《涼州郊外游望》唐詩(shī)原文及注釋
《涼州郊外游望》是唐代詩(shī)人王維的作品，載于《全唐詩(shī)》第126卷。此詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人在涼州（今甘肅省武威市）鄉(xiāng)村武威蓮花山游覽時(shí)所見(jiàn)聞的田家賽神活動(dòng)的場(chǎng)面，恰似一幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，展示出一千多年前中國(guó)邊塞農(nóng)村的人文景觀，具有濃厚的民俗文化情調(diào)。下面是小編整理的《涼州郊外游望》唐詩(shī)原文及注釋，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
【作品介紹】
《涼州郊外游望（時(shí)為節(jié)度判官，在涼州作）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第69首。
【原文】
涼州郊外游望（時(shí)為節(jié)度判官，在涼州作）
作者：唐·王維
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依里社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木人。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
【注釋】
①這首詩(shī)作于在河西任職期間。
②婆娑:盤(pán)旋而舞貌。里社:鄉(xiāng)里中祭祀土地神的祠。
�、圪�:向神祈福而后用祭祀來(lái)報(bào)答。
�、苣救�:木制的神像。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的王維的詩(shī)全集欄目。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對(duì)照】
【涼州郊外遊望（時(shí)爲(wèi)節(jié)度判官，在涼州作）】王維
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依裏社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木人。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年）在河西任職期間，此詩(shī)題注：時(shí)為節(jié)度判官，在涼州作。這是王維第二次走入人生低谷，把目光投向民間，得到民間滋養(yǎng)而創(chuàng)作出的作品。
作品鑒賞
這首詩(shī)是詩(shī)人在涼州，即今天的甘肅省武威市鄉(xiāng)村游覽時(shí)所見(jiàn)聞的田家賽神活動(dòng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。一個(gè)沒(méi)有幾戶人家的村莊卻舉行了一場(chǎng)熱鬧的賽田神的活動(dòng)，其儀式伴有音樂(lè)和舞蹈。“芻狗”、“木人”、“女巫”等的出現(xiàn)，使賽神活動(dòng)更加熱鬧。
歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)此詩(shī)很少有點(diǎn)評(píng)，但當(dāng)今的文史研究人員從民間習(xí)俗和塞外風(fēng)光等不同的角度，卻不時(shí)地提起這篇作品。如張應(yīng)賦說(shuō)此詩(shī)細(xì)膩地把奇特的異域情調(diào)描繪得如一幅鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，顯示了詩(shī)人居留邊塞期間對(duì)民情風(fēng)俗的`深入體察與了解。王志清則把此詩(shī)歸入“塞上風(fēng)光類”。日本學(xué)者入谷仙介注意到了作者的心情“既無(wú)悲哀，也無(wú)歡樂(lè)，看看賽神，或可打發(fā)荒涼之地?zé)o聊的時(shí)光”。另外，入谷仙介在之后的文章中將其與《魚(yú)山神女祠歌》對(duì)比說(shuō)“《魚(yú)山神女祠歌》中充滿了對(duì)神秘現(xiàn)象莫大的關(guān)心，而此詩(shī)沒(méi)有”。
此詩(shī)不僅具有歷史價(jià)值，詩(shī)歌生動(dòng)地描寫(xiě)了鄉(xiāng)民祭祀的場(chǎng)面，其中提到了“灑酒澆芻狗”的場(chǎng)景，即用酒澆在草扎的狗上來(lái)進(jìn)行祭祀，為歷史民俗研究提供了寶貴的資料；同時(shí)它也具有藝術(shù)價(jià)值，詩(shī)中對(duì)祭神求福場(chǎng)面的描寫(xiě)，對(duì)涼州的賽神巫風(fēng)的描寫(xiě)非常生動(dòng)，結(jié)句化用三國(guó)曹植的《洛神賦》中的“凌波微步，羅襪生塵”，表現(xiàn)出女巫婆娑起舞的可愛(ài)姿態(tài)。
名家點(diǎn)評(píng)
張應(yīng)賦：“（此詩(shī)）對(duì)奇特的異域情調(diào)的細(xì)膩描繪，則顯示了詩(shī)人居留邊塞期間對(duì)民情風(fēng)俗的深入體察與了解�！薄扒∪缫环l(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，展示出一千多年前中國(guó)邊塞農(nóng)村的人文景觀，具有濃厚的民俗文化情調(diào)�！�
王志清：“（此詩(shī)）讓我們對(duì)邊塞農(nóng)騎牧射民情有了直觀的了解，或可成為盛唐邊地民俗研究的資料�！�
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