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      送靈師唐詩原文

      時間:2019-07-02 17:08:19 唐詩三百首 我要投稿

      送靈師唐詩原文

        【作品介紹】

      送靈師唐詩原文

        《送靈師》的作者是韓愈,被選入《全唐詩》的第337卷。

        【原文】

        送靈師

        作者:唐·韓愈

        佛法入中國,爾來六百年。

        齊民逃賦役,高士著幽禪。

        官吏不之制,紛紛聽其然。

        耕桑日失隸,朝署時遺賢。

        靈師皇甫姓,胤胄本蟬聯(lián)。

        少小涉書史,早能綴文篇。

        中間不得意,失跡成延遷。

        逸志不拘教,軒騰斷牽攣。

        圍棋斗白黑,生死隨機權(quán)。

        六博在一擲,梟盧叱回旋。

        戰(zhàn)詩誰與敵,浩汗橫戈鋋。

        飲酒盡百盞,嘲諧思逾鮮。

        有時醉花月,高唱清且綿。

        四座咸寂默,杳如奏湘弦。

        尋勝不憚險,黔江屢洄沿。

        瞿塘五六月,驚電讓歸船。

        怒水忽中裂,千尋墮幽泉。

        環(huán)回勢益急,仰見團團天。

        投身豈得計,性命甘徒捐。

        浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。

        同行二十人,魂骨俱坑填。

        靈師不掛懷,冒涉道轉(zhuǎn)延。

        開忠二州牧,詩賦時多傳。

        失職不把筆,珠璣為君編。

        強留費日月,密席羅嬋娟。

        昨者至林邑,使君數(shù)開筵。

        逐客三四公,盈懷贈蘭荃。

        湖游泛漭沆,溪宴駐潺湲。

        別語不許出,行裾動遭牽。

        鄰州競招請,書札何翩翩。

        十月下桂嶺,乘寒恣窺緣。

        落落王員外,爭迎獲其先。

        自從入賓館,占吝久能專。

        吾徒頗攜被,接宿窮歡妍。

        聽說兩京事,分明皆眼前。

        縱橫雜謠俗,瑣屑咸羅穿。

        材調(diào)真可惜,朱丹在磨研。

        方將斂之道,且欲冠其顛。

        韶陽李太守,高步凌云煙。

        得客輒忘食,開囊乞繒錢。

        手持南曹敘,字重青瑤鐫。

        古氣參彖系,高標(biāo)摧太玄。

        維舟事干謁,披讀頭風(fēng)痊。

        還如舊相識,傾壺暢幽悁。

        以此復(fù)留滯,歸驂幾時鞭。

        【注釋】

       。1)據(jù)宋方崧卿《韓集舉正》,這首詩是貞元二十年(804)為陽山令時所作。

        (2)六百年:佛教傳人中國的時間,歷史上有不同說法,普遍的傳說是始于漢明帝永平年間,但都不甚可信。確有史料可據(jù)的,據(jù)近代學(xué)者考證,應(yīng)當(dāng)在漢桓帝延熹以后。從東漢延熹至唐貞元二十年共有六百多年。

       。3)齊民:平民。

       。4)著:附著,依附。幽禪:幽指幽居;禪即禪定,靜思息慮的意思。

       。5)隸:氓隸,即農(nóng)民。

       。6)朝署:朝廷和官署。

       。7)胤胄:貴族子孫。蟬聯(lián):相繼不絕。

       。8)逸志:放縱的志趣。不拘教:不受禮法的約束。教指名教。

       。9)軒騰:猶高蹈。指遠(yuǎn)避塵世。牽攣:牽制,約束。

       。10)機權(quán):機變。馬融《圍棋賦》:“略觀圍棋兮,法于用兵;三尺之局兮,為戰(zhàn)斗場……白黑紛亂兮,于約如葛……自陷死地兮,設(shè)見權(quán)譎。”

       。11)六博:古代的一種棋戲,設(shè)十二棋子,兩人對下,每人六棋。又設(shè)五個子,對棋時,擲般成采,才得走棋。

        (12)裊盧:六博戲的采名。李翱《五木經(jīng)》說:五子皆黑者曰盧(最貴采),二白三黑者曰裊(最賤采)。杜甫《今夕行》:“憑陵大叫呼五白,袒跣不肯成梟盧!

       。13)戰(zhàn)詩:比賽作詩。戰(zhàn),唐朝人習(xí)慣用語,意思是比勝負(fù)。

       。14)浩汗:氣勢盛大的樣子。鋋:兵器名,即小矛。

       。15)盞:同“盞”,酒杯。

       。16)高唱:美妙的歌唱。

       。17)杳:深遠(yuǎn)。湘弦:湘靈彈奏的琴瑟。

       。18)黔江:水名,即今貴州烏江流入四川境內(nèi)的一段。洄:逆流而上。沿:順流而下。

       。19)瞿塘:長江三峽之首,在今四川奉節(jié)縣東,形勢險惡,夏季五六月水漲,尤為行船所忌。

       。20)讓歸船:不如順流而下的船迅疾。

       。21)中裂:瞿塘峽口有滟滪堆,于江中心突兀而出,使江水同源分流,裂為二水。

       。22)幽泉:深淵。“泉”即淵字,唐人避高祖諱改。

       。23)團團:回環(huán)旋轉(zhuǎn)。

       。24)投身:掉進(jìn)江中。

       。25)蹙:緊急,急迫。

        (26)開忠:開州,治今四川開縣。忠州,治今四川忠縣。唐時二州并屬山南道。開州牧指唐次。次字文編,為侍御史,貞元八年,竇參貶官,他受牽連,出為開州刺史,在巴峽間十馀年不獲進(jìn)用,憲宗繼位,始召還。見《舊唐書·文苑傳》。忠州牧指李吉甫。吉甫亦因竇參事貶為明州員外長史,后轉(zhuǎn)忠州刺史。

       。27)失職:指從朝官貶任州官。

        (28)珠璣:比喻詩文之美。這里用來稱譽唐次和李吉甫寫給靈師的贈詩。

       。29)密席:貼近而坐。羅:羅列。嬋娟:美女。

       。30)林邑:隋郡名,唐置林州,治所在今越南廣南省維川縣南,唐德宗貞元末州廢。

       。31)使君:漢代以后對州郡長官的尊稱。

       。32)逐客:被朝廷貶諦到遠(yuǎn)方任職的`人。

       。33)蘭荃:都是香草名。屈原《離騷》中多用來比喻君子和高潔的品德,這里用來稱美贈送靈師的詩。

       。34)漭沆:水勢廣大的樣子。

       。35)別語:告別的話。

       。36)行裾:行指離去;裾,衣袖,衣前襟。

       。37)桂嶺:五嶺之一,在今湖南臨武縣北,相傳因山上多桂而得名。見《太平寰宇記》卷一一七《江南西道·連州·桂

        陽縣》。

       。38)恣:隨意。窺緣:觀覽、攀登。

       。39)落落:灑脫開朗的樣子。王員外:指王仲舒,當(dāng)時以吏部員外郎貶任連州司戶。參見卷四六二小傳。

       。40)占吝:占據(jù)。

       。41)攜被:被提攜受惠。跟著沾光的意思。

        (42)兩京:唐朝都長安,稱西京;以洛陽為東都,又稱東京。見《新唐書·地理志》。

       。43)羅穿:羅列、貫穿。

       。44)材調(diào):才氣。

       。45)朱丹:即朱砂。朱砂經(jīng)過磨研才能得其用。

       。46)韶陽:南朝梁置韶陽郡,治所在今廣西象州,至隋開皇中廢。唐置韶州(今廣東韶關(guān)市西),無韶陽。清方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》以為韶陽即韶州。

        (47)高步:指志氣高遠(yuǎn)。

       。48)乞:給人錢物?:絲織品的總稱。

       。49)南曹:本官署名,在選曹之南,故稱。唐制,吏部員外郎二人,一人掌判南曹,因又為吏部掌判選院的員外郎的稱號。這里是指王仲舒,因他貶謫前官吏部員外郎。敘:文體名,即送別贈言文章。

       。50)參:齊,等同。彖系:即《彖辭》、《系辭》,與《象傳》、《文言》、(說卦》、《序卦》、《雜卦》都是解說《易經(jīng)》的著作,并稱《易傳》。

       。51)太玄:漢代揚雄模仿《周易》撰寫的著作。

       。52)干謁:對人有所求而請見。

       。53)頭風(fēng)痊:《三國志·魏書·王粲傳》附陳琳傳《注》引《典略》說,陳琳為曹操“作諸書及檄,草成,呈太祖。太祖先苦頭風(fēng),是日疾發(fā),臥讀琳所作,翕然而起曰:‘此愈我病!’數(shù)加厚賜!薄

       。54)傾壺:猶干杯,形容暢飲。陶淵明《詠貧士》之二:“傾壺絕徐瀝。”暢:通。幽悁:優(yōu)郁。

       。55)歸驂:歸馬。庚信《李陵蘇武別讚》:“歸驂欲動,別馬將前!北:鞭打。

        【作者介紹】

        韓愈(768—824) 字退之,洛陽人,文學(xué)家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養(yǎng)成人,貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛,比較關(guān)心人民疾苦 。

        韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng),積極倡導(dǎo)古文運動,提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等,皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新,氣勢雄偉,有獨特風(fēng)格,對宋詩創(chuàng)作影響較大,延及清代 。有《昌黎先生集》。

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