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      《凈土堂結(jié)習自無始》唐詩賞析

      時間:2021-01-24 14:01:35 唐詩三百首 我要投稿

      《凈土堂結(jié)習自無始》唐詩賞析

        結(jié)習自無始,淪溺窮苦源。

      《凈土堂結(jié)習自無始》唐詩賞析

        流形及茲世,始悟三空門。

        華堂開凈域,圖像煥且繁。

        清冷焚眾香,微妙歌法言。

        稽首愧導師,超遙謝塵昏。

        【前言】

        《凈土堂》是唐代文學家柳宗元創(chuàng)作的組詩《巽公院五詠》中的第一首詩。此詩主要描寫龍興寺凈土堂做佛事的情景。

       、艃敉粒悍鸾讨^莊嚴潔凈、無五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)之極樂世界。此詩是組詩《巽公院五詠》的第一首!顿愎何逶仭钒ㄎ迨仔≡姡际菍扆埮d寺里的有關(guān)事物和景色。

       、平Y(jié)習:《維摩詰經(jīng)》(大乘佛教經(jīng)典)說:“維摩詰室,天女以花散諸菩薩,即皆墮落。至大弟子,便著不墮!瓲枙r天女問舍利佛:‘何故去華?’答曰:‘結(jié)習未盡,花著生耳;結(jié)習盡者,花不著也!鄙蚣s《內(nèi)典序》:“結(jié)習紛綸,一隨理悟。”佛教謂人世嗜欲諸煩惱。無始:《勝鬘(mán)經(jīng)》說:“攝論云:無始即是顯因也。若有始則無因,以有始則有初,初則無因;以其無始則是有因。所以明有因者,顯佛法是因緣義!狈鸾讨^世間一切,若從生、若法,皆無有始也。

       、菧S溺:論落沉沒?啵骸斗鸬亟(jīng)》說:“逼惱身心名苦!

       、热议T,即三解脫門!吨嵌日摗肪硎牛骸白尤缰兄腔鄄恢,一切三界轉(zhuǎn)為空、無相、無作解脫門!庇郑骸澳P城有三門,所謂空、無相、無作!写朔ǖ媒饷,到無余涅盤,以是故名解脫門。

       、 清泠:泠,輕妙。

       、矢璺ㄑ裕褐刚b唱佛經(jīng)。

       、嘶祝号f時跪拜禮。頭至手,而手至地。導師:《維摩詰經(jīng)》注:“菩薩如來,通名導師!狈、菩薩,唱導之師,皆可稱導師。

       、坛b:遙遠貌。阮籍《請思賦》:“超遙茫渺,不能究其所在。”塵昏:左思《吳都賦》:“紅塵晝昏。”

        【翻譯】

        人的結(jié)習從無開始,淪落沉溺窮盡了苦難之源。輪回成為今世的人形時,才徹悟三種解脫的空門。華堂中開辟一塊潔凈的地域,佛的圖像清晰而且細微。堂中焚燒清泠的檀香,誦唱著微妙的佛經(jīng)。我叩首拜謝唱經(jīng)的法師,遙遙地懺悔在紅塵中的昏聵。

        【鑒賞】

        柳宗元初貶永州,住龍興寺,曾與和尚交往,探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸,永州芝山城南太平門內(nèi)。當年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再傳弟子,與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作于公元806年(元和元年),寫的是龍興寺里有關(guān)事物和景色。

        柳宗元在《永州龍興寺修凈土院記》記載:龍興寺里,有前刺史李承咥和僧人法林設(shè)置的凈土堂,他們常在這里做法事。到如今已經(jīng)二十多年了,凈土堂的房屋損毀,佛像開裂崩塌。巽上人住在這兒,開始對此進行整理修復。刺史馮敘捐資修了大門,柳宗元則助修了回廊,使之煥然一新。巽上人,是已經(jīng)修煉到了最高境界,理解最深教義的高僧!秲敉撂谩酚浭鲋匦迌敉猎汉蠓鹛眯揎椧恍录霸娙藚⑴c佛事的情景,抒發(fā)了詩人崇佛的心態(tài)。

        前四句為第一層:“結(jié)習自無始,淪溺窮苦源。流形及茲世,始悟三空門!币宰h論開始,直接切題,從人生的.苦難輪回中領(lǐng)悟到三種解脫的空門,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句為第二層:“華堂開凈域,圖像煥且繁。清冷焚眾香,微妙歌法言!奔毮伒孛枥L了在凈土堂做佛事的情景:華堂的凈土,清晰的佛像,焚燒的檀香,誦唱的佛經(jīng),歷歷在目,聲聲入耳。結(jié)尾兩句“稽首媿導師,超遙謝塵昏”,詩人叩首拜謝唱經(jīng)的法師,遙遙地向他懺悔自己在紅塵中的昏聵。他要拋棄人世欲望的種種煩惱,向往不生不死的涅盤之門;詩人還相信西方凈土——極樂世界,可見他受佛教的影響已到了執(zhí)迷的程度。

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