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《碩鼠》賞析及其原文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的《碩鼠》賞析及其原文，希望能夠幫助到大家。
原文：
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?
譯文
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的死活你不顧。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想的樂(lè)土。樂(lè)土啊美好樂(lè)土，那是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麥！多年辛苦養(yǎng)活你，不聞不問(wèn)不感謝。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想的樂(lè)地。安樂(lè)地啊安樂(lè)地，勞動(dòng)所得歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，沒(méi)日沒(méi)夜誰(shuí)慰勞！發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想的樂(lè)郊。樂(lè)郊啊美好樂(lè)郊，誰(shuí)還嘆氣長(zhǎng)呼號(hào)！
注釋
�、盼猴L(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存七篇。魏，周初姬姓封國(guó)，滅于春秋時(shí)期，故地在今山西芮城東北。碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠，土耗子。這里用來(lái)比喻貪得無(wú)厭的剝削統(tǒng)治者。
�、茻o(wú)：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。
⑶三歲貫女（rǔ）：侍奉你多年。三歲，多年，說(shuō)明時(shí)間久。三，非實(shí)數(shù)。貫，借作“宦”，侍奉，也有縱容、忍讓的意思。女，同“汝”，你，指統(tǒng)治者。
�、饶铱项櫍骸澳项櫸摇钡牡寡b。顧，顧惜、照顧的意思。
⑸逝：通“誓”，表態(tài)度堅(jiān)決的詞。去：離開(kāi)。女：一作“汝”。
�、蔬m：往。樂(lè)土：安居樂(lè)業(yè)的地方。
�、穗迹耗耍谑�，在那里。所：處所，此指可以正當(dāng)生活的地方。
�、痰拢杭佣�，施惠 ，感激。
�、蛧�(guó)：域，即地方。
�、沃保和爸怠保瑑r(jià)值，報(bào)酬。一說(shuō)通“職”，所，處所。王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也�！�
⑾勞：慰勞。
�、姓l(shuí)之：一說(shuō)即唯以。于省吾《澤螺居詩(shī)經(jīng)新證》：誰(shuí)，同“唯”。之，其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。一說(shuō)以。永號(hào)（háo）：長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)歌呼號(hào)，永遠(yuǎn)叫苦。號(hào)，呼喊。
賞析：
《碩鼠》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)�！痹�(shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土;樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所!”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂(lè)業(yè)、不受剝削的人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺(jué)醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。
這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
創(chuàng)作背景：
自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，被剝削階級(jí)反剝削斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)。奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載;經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如《左傳》所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗。《碩鼠》一詩(shī)就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。
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