自古以來，文章與自然的創(chuàng)造化育息息相通，只能平氣靜氣，決不能急躁?duì)繌?qiáng)。為文之道來不得半點(diǎn)躁忙，而要追求流露靈府，啟人心扉，對(duì)一班不能息心下意而急于求成的躁忙之徒也有極大的教益。
偶然作
朝代：清代
作者：鄭燮
原文：
英雄何必讀書史，直攄血性為文章①。
不仙不佛不賢圣，筆墨之外有主張。
縱橫議論析時(shí)事，如醫(yī)療疾進(jìn)藥方。
名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王。
用之未必得實(shí)效，崇論閎議多慨慷。
雕鐫魚鳥逐光景，風(fēng)情亦足喜且狂。
小儒之文何所長(zhǎng)，抄經(jīng)摘史饾饤強(qiáng)②。
玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。
弟頌其師客談?wù)f，居然拔幟登詞場(chǎng)。
初驚既鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。
輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。
嗚呼，文章自古通造化，息心下意毋躁忙。
賞析
《清史列傳·鄭燮傳》云：板橋“少穎悟，讀書饒別解。家貧，性落拓不羈，喜與禪宗尊宿及期門子弟游。日放言高談，臧否人物，以是得狂名”。這首七古《偶然作》是感興偶至之作，古人多用作發(fā)抒雜感的詩題。詩中透避的見地、憤慨的措辭和辛辣的嘲諷，顯示了詩人迥異于一班“名士”、“小儒”的思想抱負(fù)和為人之道。
前六句直抒己見，筆意豪邁�！坝⑿邸倍浞穸ń�(jīng)史之類的典籍，提出“直攄血性為文章”的志向。歷代奉為“治國(guó)齊家平天下”圣典的“書史”，詩人竟一言以蔽之曰：“何必讀”。這是何等驚世駭俗的膽識(shí)!然而，“何必讀”并非未嘗讀，而恰是研讀之后的知道之言。詩人的“穎悟”、“讀書饒別解”，于此可見。這里的“文章”，涵義較寬泛。詩人有語云：“無論時(shí)文、古文、詩歌、辭賦，皆謂之文章�！�(《濰縣署中與舍弟第五書》)詩人此時(shí)年少志豪，血?dú)夥絼�，滿腔剛正不阿之氣直抒于激揚(yáng)文字：“敷陳帝王之事業(yè)，歌詠百姓之勤苦，剖析圣賢之精義，描摹英杰之風(fēng)猷”(同上)。詩人《贈(zèng)國(guó)子學(xué)正侯嘉璠弟》詩云：“大哉侯生詩，直達(dá)其肺腑;不為古所累，氣與意相輔。灑灑如貫珠，斬?cái)厝胍?guī)矩�！边@種境地，庶幾與“直攄血性”相近。在詩人看來，這才是英雄豪杰的抱負(fù)和理想�！安幌伞倍浯胝Z斬截，旗幟鮮明，表明詩人與影響中國(guó)傳統(tǒng)文化至大的儒(賢圣)、釋(佛)、道(仙)三家思想決絕的態(tài)度，進(jìn)而以“筆墨之外”別有“主張”為標(biāo)榜，表白其“學(xué)者當(dāng)自樹其幟”(《與江賓谷、江禹九書》)的一貫思想�！翱v橫”二句，意態(tài)軒昂，氣概非凡。詩人對(duì)國(guó)計(jì)民生懷著熱忱的關(guān)注，對(duì)時(shí)事世態(tài)有著深邃的洞察，議論縱橫，剖析中肯，有如治世良醫(yī)針對(duì)社會(huì)弊端進(jìn)獻(xiàn)療救的藥方�！坝⑿邸痹圃疲瑢�(shí)則也是詩人的夫子自道，才識(shí)卓絕、磊落不羈的詩人自我形象，躍然紙上。
中間十六句嬉笑怒罵，指斥“名士”、“小儒”之流，痛快淋漓，鋒芒畢露�！懊俊绷洌衣丁懊俊弊允巡⿲W(xué)，連篇空話，于國(guó)于政無益�！懊俊毙夭貢f卷，他們的文章宏博深?yuàn)W，其中，武力、權(quán)力兼用的霸道，“仁義治天下”的王道，二者雜羅，交相為用。然而，不管他們的崇論宏議多么慷慨激昂，誘人動(dòng)聽，對(duì)治國(guó)理政卻未必能奏實(shí)效。有的“名士”則沉湎于詠詩作畫，描魚繪鳥，一味追尋風(fēng)物，流連光景，稍有風(fēng)情雅趣便陶然自足，欣喜若狂。小儒六句，斥責(zé)“小儒”一無所長(zhǎng)，卻竊居文壇，欺世盜名。“小儒”的文章只不過擅長(zhǎng)于在經(jīng)史典籍中尋章摘句，堆砌詞藻罷了。賞玩其文藻倒也熠熠可觀，尋繹其義蘊(yùn)卻絲毫不見。他們憑藉弟子的吹捧、門客的游說，居然角逐爭(zhēng)勝，登上文壇寶座。初驚四句總評(píng)“名士”、“小儒”，斷言華而不實(shí)者必被人們唾棄。聲揚(yáng)海內(nèi)的名士，名噪一時(shí)的“小儒”，初而懾其盛名，確實(shí)驚異之;繼而知其底里，自然鄙夷之;久而唾棄所為，必然冷落之。他們?nèi)诉�在，氣猶盛，名聲早已喪失殆盡。他們的下場(chǎng)，真可謂可笑復(fù)可悲了。他們的文章即使刻石勒碑，碑石運(yùn)到通衢大道，樹立于路旁，過往的人們也不屑一讀，而只會(huì)把它當(dāng)作一堵斷垣殘墻，依靠著休息片刻，挖苦嘲諷尖刻犀利，表露出詩人強(qiáng)烈鮮明的憎惡。
末二句以“嗚呼”領(lǐng)起，揭橥為文之道的要旨妙訣。詩人以為，
板橋有語云：“文章以沉著痛快為最�！�(《濰縣署中與舍弟第五書》)此詩不拘體格，興至則成，魄力雄大，勁氣直前，大有香山、放翁之風(fēng)。詩中表白“直攄血性為文章”的宗旨，標(biāo)舉“如醫(yī)療疾進(jìn)藥方”的理想，出語沉著，凸現(xiàn)出詩人以天下為己任的雄心大志;疾呼“英雄何必讀書史”，針砭名士之策“用之未必得實(shí)效”，揭露“小儒”之文“義味無毫芒”，指斥“名士”“雕鐫魚鳥逐光景，風(fēng)情亦足喜且狂”的玩物喪志、戳穿“小儒”“弟頌其師客談?wù)f，居然拔幟登詞場(chǎng)”的骯臟伎倆，展示“名士”、“小儒”“身存氣盛名先亡”，其文刻意石立碑于道旁，過者不讀倚壞墻的可悲下場(chǎng)，痛快酣暢，表現(xiàn)出詩人性狂好罵的氣質(zhì)。只是詩人所罵，“都屬推廓不開之假斯文;異乎恃才傲物者之罵人”(《再諭麟兒》)。以此詩觀之，直當(dāng)?shù)闷鹌咦种u(píng)，曰：“入木三分罵亦精�！�