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王勃古詩(shī)鑒賞
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的王勃古詩(shī)鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
王勃古詩(shī)鑒賞1
《江亭夜月送別二首》
作者：王勃
江送巴南水，山橫塞北云。
津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群。
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
賞析：
在王勃的《王子安文集》中，可以與上面這首詩(shī)參證的江邊送別詩(shī)，有《別人四首》、《秋江送別二首》等，都是他旅居巴蜀期間所寫(xiě)的客中送客之作。
兩詩(shī)合看，大致可知寫(xiě)詩(shī)的背景，即送客之地是巴南，話別之所是津亭，啟行之時(shí)是秋夜，分手之處是江邊，而行人所去之地則可能是塞北，此一去將有巴南、塞北之隔。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄了兩首中的第一首，但就兩詩(shī)比較而言，其實(shí)以第二首為勝。第一首詩(shī)最后用“誰(shuí)見(jiàn)泣離群”一句來(lái)表達(dá)離情，寫(xiě)得比較平實(shí)淺露，缺乏含蓄深婉、一唱三嘆的韻味，沈德潛也不得不指出其用意“未深”；而在寫(xiě)景方面，“山橫塞北云”一句寫(xiě)的是千里外的虛擬景，沒(méi)有做到與上下兩句所寫(xiě)的當(dāng)前實(shí)景水乳交融，形成一個(gè)完美和諧的特定境界，因而也不能與詩(shī)篇所要表達(dá)的離情互為表里，收到景與情會(huì)的藝術(shù)效果。而在藝術(shù)上達(dá)到了這一要求的，應(yīng)當(dāng)推第二首。在這詩(shī)中，詩(shī)人的離情不是用“泣離群”之類(lèi)的話來(lái)直接表達(dá)的，而是通過(guò)對(duì)景物的`描繪來(lái)間接表達(dá)。詩(shī)人在江邊送走行人后，環(huán)顧離亭，仰望明月，遠(yuǎn)眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫(huà)面優(yōu)美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩(shī)看來(lái)都是寫(xiě)景，而詩(shī)人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現(xiàn)紙上，是一首寓情于景、景中見(jiàn)情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
王勃古詩(shī)鑒賞2
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
賞析：
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”�！瓣I”，是皇宮前面的望樓�！俺顷I”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地�！拜o”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)�！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)�！帮L(fēng)煙望五津”�！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無(wú)法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海�！蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開(kāi)頭就展開(kāi)壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒;其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！边h(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的.朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
結(jié)尾兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！眱尚性�(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露�！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
王勃古詩(shī)鑒賞3
滕王閣詩(shī)
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
賞析：
唐高宗上元三年（676），詩(shī)人遠(yuǎn)道去交趾探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會(huì)，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩(shī)篇，概括了序的內(nèi)容。第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建。故址在今江西新建西章江門(mén)上，下臨贛江，可以遠(yuǎn)望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(zhǎng)江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。滕王閣的形勢(shì)是這樣的好，但是如今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車(chē)，掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場(chǎng)面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。
三四兩句緊承第二句，更加發(fā)揮。閣既無(wú)人游賞，閣內(nèi)畫(huà)棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的`雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫(xiě)出滕王閣的寂寞，而且畫(huà)棟飛上了南浦的云，寫(xiě)出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫(xiě)出了滕王閣的臨遠(yuǎn)，情景交融，寄慨遙深。
至此，詩(shī)人的作意已全部包含，但表達(dá)方法上，還是比較隱藏而沒(méi)有點(diǎn)醒寫(xiě)透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個(gè)比較沉著的韻腳之后，立即轉(zhuǎn)為“悠”“秋”“流”三個(gè)漫長(zhǎng)柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的配合，在時(shí)間方面特別強(qiáng)調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化�！伴e云”二字有意無(wú)意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開(kāi)了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫(xiě)空間，但接下來(lái)用“日悠悠”三字，就立即把空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫長(zhǎng)，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續(xù)發(fā)問(wèn)，表達(dá)了緊湊的情緒。最后又從時(shí)間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長(zhǎng)江，卻是永恒地東流無(wú)盡�！皺憽弊帧敖弊只貞�(yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。
這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。
唐詩(shī)多用實(shí)字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩(shī)有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動(dòng)詞以外，其余十二個(gè)字都是實(shí)字，但兩個(gè)虛字就把十二個(gè)實(shí)字一齊帶動(dòng)帶活了，唐人的善用實(shí)字，實(shí)而不實(shí)，于此可見(jiàn)。
另外，詩(shī)的結(jié)尾用對(duì)偶句法作結(jié)，很有特色。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)偶句多用來(lái)放在中段，起鋪排的作用。這里用來(lái)作結(jié)束，而且不象兩扇門(mén)一樣地并列（術(shù)語(yǔ)稱為扇對(duì)），而是一開(kāi)一合，采取“側(cè)勢(shì)”，讀者只覺(jué)其流動(dòng)，而不覺(jué)其為對(duì)偶，顯出了王勃過(guò)人的才力。后來(lái)杜甫的七言律詩(shī)，甚至七言絕句，也時(shí)常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等�？梢�(jiàn)王勃對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響。
王勃古詩(shī)鑒賞4
《冬郊行望》
年代:唐
作者: 王勃
桂密巖花白，梨疏樹(shù)葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。
《冬郊行望》的賞析：
長(zhǎng)在山巖上的桂花很稠密，一片白色。秋子梨的果實(shí)已稀疏了，而它的樹(shù)葉卻變成了紅色。在這凄涼的江灣，我四方八面的望了一遍，我的鄉(xiāng)思就像離了本根的征蓬一樣，已經(jīng)跟隨著長(zhǎng)風(fēng)飄蕩而去。
《上巳浮江宴韻得遙字》
年代:唐
作者: 王勃
上巳年光促，中川興緒遙。綠齊山葉滿，紅泄片花銷(xiāo)。
泉聲喧后澗，虹影照前橋。遽悲春望遠(yuǎn)，江路積波潮。
《上巳浮江宴韻得遙字》的賞析：
譯文——上巳劃船浮江的這一天，我覺(jué)得時(shí)光過(guò)得很快，這對(duì)江上的`宴會(huì)確實(shí)情致很長(zhǎng)。山上的樹(shù)長(zhǎng)滿了綠色的葉子。岸上連一片花瓣也沒(méi)有了，當(dāng)然那迷人的紅色也消失了。后邊的山澗里泉水聲響，前邊的大橋像彩虹那樣的照影。放眼遠(yuǎn)望春景，我突然生悲。這是因?yàn)榭吹矫Ｃ５慕飞蠞M都是波濤與潮汐。
《上巳浮江宴韻得遙字》的作者簡(jiǎn)介
王勃（649～676年），漢族，唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子），王通生二子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職�？芍醪L(zhǎng)于書(shū)香之家。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。
王勃古詩(shī)鑒賞5
《山中》
作者：王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
賞析：
這是一首抒寫(xiě)旅愁歸思的詩(shī)，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。
詩(shī)的前半首是一聯(lián)對(duì)句。詩(shī)人以“萬(wàn)里”對(duì)“長(zhǎng)江”，是從地理概念上寫(xiě)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以“將歸”對(duì)“已滯”，是從時(shí)間概念上寫(xiě)客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首，即景點(diǎn)染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出這個(gè)“悲”和“念”的心情。
首句“長(zhǎng)江悲已滯”，在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江邊而悲嘆�？梢詤⒆C的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬(wàn)里”句合看，可能詩(shī)人還想到長(zhǎng)江萬(wàn)里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是《山中》，也可能是詩(shī)人在山上望到長(zhǎng)江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長(zhǎng)江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的`關(guān)系，詩(shī)人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。
次句“萬(wàn)里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋?zhuān)阂粸樗蛣e將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋?zhuān)蝗绻麖拇嗽?shī)后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說(shuō)，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。但另有一說(shuō)，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個(gè)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的例子。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫(xiě)詩(shī)人在山中望見(jiàn)的實(shí)景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫(xiě)之景是對(duì)一二兩句所寫(xiě)之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫(xiě)的句子安排在篇末，在寫(xiě)法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情�！边@首詩(shī)的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。
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