古詩(shī)詞賞析大全
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的古詩(shī)詞賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)詞賞析 篇1
虞美人
蘇軾
波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。
無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。
誰(shuí)教風(fēng)鑒塵埃？
醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！
蘇軾詞作鑒賞
此詞為元豐七年（1084）十一月作者至高郵與秦觀相會(huì)后，于淮上飲別之詞。詞中反映了蘇、秦兩人的深摯情誼。
起二句，寫淮上飲別后的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運(yùn)河而上，經(jīng)寶應(yīng)至山陽(yáng)，止于淮上，途程二百余里。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺(jué)又天亮了。著一“曉”字，已暗示一夜睡得不寧貼�！跋对隆�，指船篷罅隙中所見(jiàn)之月。據(jù)王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成�？偘浮份d，蘇軾于冬至日抵山陽(yáng)，十二月一日抵泗州。與秦觀別時(shí)當(dāng)十一月底，所見(jiàn)之月是天亮前從東方升起不久的殘?jiān)�，故“窺人小”三字便形容真切�！盁o(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，二語(yǔ)為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經(jīng)應(yīng)天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入應(yīng)天府。
流水無(wú)情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨(dú)向西行�！盁o(wú)情流水多情客”（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而本詞之佳，全“載一船離恨”一語(yǔ)。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質(zhì)化了，可以載船中，逆流而去。這個(gè)妙喻被后人競(jìng)相摹擬。李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”，聲名竟出蘇詞之上。
“西州”，龍榆生《東坡樂(lè)府箋》引傅注以為揚(yáng)州，其實(shí)詞中只是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的'地。
過(guò)片二句，追憶當(dāng)年兩人同游的情景。元豐二年，東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過(guò)無(wú)錫，游惠山，唱和甚樂(lè)。復(fù)會(huì)于松江，至吳興，泊西觀音院，遍游諸寺。詞云“竹溪花浦曾同醉”，當(dāng)指此時(shí)情事。“酒味”，指當(dāng)日的歡聚：“淚”，謂別后的悲辛。元豐二年端午后，秦觀別東坡，赴會(huì)稽。七月，東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下詔獄，秦觀聞?dòng)崳倍山羺桥d尋問(wèn)消息。以后幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復(fù)相見(jiàn)�！熬莆抖嘤跍I”，當(dāng)有感而發(fā)。末兩句故作反語(yǔ)，足見(jiàn)真情�！帮L(fēng)鑒”，指以風(fēng)貌品評(píng)人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：“風(fēng)鑒一事，乃昔賢甄識(shí)人物拔擢賢才之所急�！睎|坡對(duì)秦觀的賞拔，可謂不遺余力。熙寧七年（1074年），東坡得讀秦觀詩(shī)詞，大為驚嘆，遂結(jié)神交。三年后兩人相見(jiàn)，過(guò)從甚歡。后屢次向王安石推薦秦觀。
可見(jiàn)文人高士之友誼實(shí)非常人可比。
古詩(shī)詞賞析 篇2
『原詩(shī)』
云想衣裳花相容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
『賞析』
“沉魚落雁，閉月羞花”是對(duì)我國(guó)古代四大美女的美譽(yù)，其中 “羞花”之貌的，指的就是唐玄宗“三千寵愛(ài)加一身”的貴妃楊玉環(huán)。傳說(shuō)，她醉后賞花，被譽(yù)為“百花之王”的牡丹見(jiàn)了，也自羞不如。那么“詩(shī)仙”李白的筆下，楊玉環(huán)又該是怎樣的容姿？
第一首起筆“云想衣裳花想容”，七個(gè)字就帶給我們無(wú)限的遐思：仰望天上飄飄悠悠，色彩斑斕的云彩，讓人聯(lián)想到貴妃那寬大、輕薄、精美、飄逸的衣裳；欣賞那飽滿而美艷的花朵，又會(huì)讓人聯(lián)想起貴妃那豐滿而妍麗的面容。這里的“想”字，是交互聯(lián)想：可以是見(jiàn)云想起衣裳，見(jiàn)花想起容貌；也可以是見(jiàn)衣裳想起云，見(jiàn)容貌想起花。接著“春風(fēng)拂檻露華濃”，一語(yǔ)雙關(guān)，以花之承風(fēng)露，喻美人之承君恩�！按猴L(fēng)”，借指恩澤天下的君主即唐玄宗。“露華濃”，有了甘露的滋潤(rùn)，美麗的花兒就更顯嬌艷動(dòng)人。這樣?jì)擅赖?顏容，這樣靈動(dòng)的仙姿，哪兒才見(jiàn)得到��？就為后面“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”鋪下了伏筆，“群玉山”傳說(shuō)中西王母居住的地方�！艾幣_(tái)”傳說(shuō)中嫦娥仙子的住處。詩(shī)人天馬行空地想象：這樣?jì)善G如花，飄飄欲仙的美人兒，恐怕只有在西王母的群玉山頭，或者嫦娥仙子的瑤臺(tái)月下才可得見(jiàn)！真是“此美只應(yīng)天上有，人間難得幾回逢”。第一首，詩(shī)人將花與人反復(fù)作比、使之交互輝映，營(yíng)造出一種花即是人，人即是花的迷離之境；又通過(guò)云裳、花容、群玉山、瑤臺(tái)月等一些列精美而略帶清冷的意象，共同締造出一種縹緲朦朧的神仙幻境，襯托出楊貴妃堪比仙女的絕色美貌與超凡脫俗的氣質(zhì)。
第二首起筆“一枝秾艷露凝香”，承上，以一枝凝香帶露的名花（后人多理解為牡丹花）起興，其色艷，其香濃�！岸屍G”原指花木茂盛而鮮艷，這里指代艷麗盛開的名花�！奥赌恪陛^之第一首“露華濃”更顯含蓄、細(xì)膩。 第二句起詩(shī)人引入兩則典故，其一“云雨巫山”源自宋玉《高唐賦》，說(shuō)的是楚襄王與宋玉游云夢(mèng)澤，見(jiàn)高唐之景云蒸霞蔚，變化無(wú)窮，神秘莫測(cè)；宋玉告知是“旦為行云，暮為朝雨”的巫山神女所化，其曾與先王夢(mèng)中相會(huì)，并自薦枕席，得先王所幸；其二說(shuō)的是漢成帝趙皇后，其體態(tài)纖美，能歌善舞。據(jù)說(shuō)其蓮足小巧，身輕如燕，能舞之于掌，故稱趙飛燕。這里詩(shī)人寫道：“云雨巫山枉斷腸”，神女縱有妖嬈之美，自薦枕席之妙，然終究可望而不可及，令人枉斷愁腸罷了。楚王之夢(mèng)，那及得玄宗觸之可及的美人來(lái)的實(shí)際！如果說(shuō)楚王與神女的事情撲朔迷離且太過(guò)遙遠(yuǎn)，那么“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？”詩(shī)人自答：“可憐飛燕倚新妝�！奔词鼓俏璨捷p盈，風(fēng)華絕代的趙飛燕也得依仗著別致的打扮和精心的修飾，才勉強(qiáng)和貴妃的天生麗質(zhì)相當(dāng)�。∵@樣寫來(lái)，既美贊了貴妃的容姿在神女與飛燕之上，又奉承了玄宗之幸遠(yuǎn)非楚王與漢成帝可比，一舉而二得，實(shí)在高明！
第三首詩(shī)人將鏡頭拉回現(xiàn)實(shí)：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”將名花、貴妃、玄宗合而詠之。“傾國(guó)”，語(yǔ)出李延年的《佳人歌》“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”，用“傾國(guó)”指代有傾國(guó)之姿的貴妃�！皟上鄽g”生動(dòng)而恰切地描繪出美人賞花而心悅，花見(jiàn)美人而自羞的兩兩相歡，顯得情趣盎然。美景與佳人觸之可及，花香與美人之體香則馥郁入鼻，君王怎么能不為之著迷，繼而含著笑長(zhǎng)久地凝視呢？“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”就順理成章了，這里的“解釋”，是消除的意思；“春風(fēng)”與第一首的“春風(fēng)”呼應(yīng)，同樣指的是玄宗。“無(wú)限恨”指的是君王心里不盡的愁緒與遺憾。君王的“無(wú)限恨”都因雙美在前而煙消云散了，詩(shī)人把鏡頭最終定格：君王與妃子“沉香亭北倚闌干”、柔情蜜意共賞花，顯得溫馨浪漫，余味無(wú)窮。
古詩(shī)詞賞析 篇3
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
賞析
《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫了自己在做官之后的`心情�！凹�(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。
“自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。
古詩(shī)詞賞析 篇4
移居
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
弊廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
作品賞析：
陶淵明的共寫下兩首《移居》詩(shī)，寫于義熙五年（公元409年）。義熙四年，陶淵明在上京的居所失火，陶淵明只得棲身船上；一年多以后，移居到潯陽(yáng)郊外的南村，寫下了這兩首詩(shī)。他借移居之樂(lè)來(lái)表達(dá)自己樸素的.人生理想。
這一首主要表現(xiàn)得是良友過(guò)從談?wù)撝畼?lè)。首先，陶淵明寫道了移居的理由：不是出于迷信的原因，為了挑風(fēng)水，而是因?yàn)槟抢镉泻芏嘈牡刭|(zhì)樸的朋友，很樂(lè)意和他們朝夕相處。而且，這次移居不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是很早就有打算的，從“懷此頗有年”中不難看出。詩(shī)的后半部分則寫實(shí)對(duì)移居后生活的描寫，集中在物質(zhì)層面和精神層面。作為一個(gè)隱士，陶淵明的物質(zhì)條件并不好，他對(duì)自己新居的描述是“取足弊床席”，簡(jiǎn)陋之極；但同時(shí)，他的精神生活是非常豐富的，“奇文共欣賞，疑義相與析”，對(duì)于一個(gè)文人來(lái)說(shuō)，能夠這樣，夫復(fù)何求？這里，我們不難看出詩(shī)人坦蕩的襟懷，不言高而品格自高，不言逸而風(fēng)神自逸。
古詩(shī)詞賞析 篇5
《臨江仙》
宋陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水，今夕到湘中。
賞析
此詞是陳與義在公元1129年(建炎三年)所作，反映的是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的.愛(ài)國(guó)情懷。詞一開頭，一語(yǔ)驚人�！案咴伋~”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)志，深感流落天涯之苦。陳與義在兩湖間流離之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過(guò)去，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”。
“萬(wàn)事一身傷老矣”，一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情!人老了，一切歡娛都已成往事�！叭挚|”句，是借蜀葵向太陽(yáng)的屬性來(lái)喻自己始終如一的愛(ài)國(guó)思想。“戎葵”與“榴花”，都是五月的象征�！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠(yuǎn)。
古詩(shī)詞賞析 篇6
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
直譯:
繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯:
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。錦江的`春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。
賞析：
這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫。當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定；十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長(zhǎng)安、立傀儡、改年號(hào)，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復(fù)京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。
古詩(shī)詞賞析 篇7
【原文】
綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋。
應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
【譯文】
碧綠荷塘搖曳的荷花激起的漣漪好像連接著銀河(星津指銀河)，船槳在荷塘滑動(dòng)發(fā)出扎扎的聲響，船駛?cè)胨葜小?/p>
就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，蕩起細(xì)細(xì)的漣漪(應(yīng)該出自《洛神賦》“凌波微步 羅襪生塵”)，到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。
【簡(jiǎn)析】
首句寫荷塘，遠(yuǎn)觀其美麗，就像銀河一般 “搖滟”二字精煉的寫出荷花的.姿態(tài)，二句寫近觀蓮花，遠(yuǎn)近結(jié)合。后兩句把蓮比成“洛神波上襪”，寫其輕盈之姿，更突出其美。本詩(shī)詠蓮，從所處環(huán)境，姿態(tài)上贊美蓮花。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
古詩(shī)詞賞析 篇8
原文
偶向蘆花深處行，溪光山色晚來(lái)晴。
漁家開戶相迎接，稚子爭(zhēng)窺犬吠聲。
雪鬢衰髯白布袍，笑攜赪鯉換村醪。
殷勤留我宿溪上，釣艇歸來(lái)明月高。
譯文
我向蘆花深處走去，群山掩映著潺潺溪水，在夕陽(yáng)中顯出明艷的美景。
打魚人家打開房門出來(lái)迎接我的到來(lái)，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫個(gè)不停。
我的頭發(fā)和胡須都已經(jīng)花白，穿著一件白色的布袍，笑著提著一條紅鯉魚來(lái)?yè)Q鄉(xiāng)村里的酒喝。
漁人殷勤的留我住下，明月高照之下，打漁船也歸來(lái)了。
賞析
這首詩(shī)描寫了一幅清新動(dòng)人的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫，它從一個(gè)側(cè)面反映出漁家生活的'恬靜閑宜，令人陶醉。
前兩句寫詩(shī)人尋訪：一個(gè)偶然的日子里，朝著蘆花叢中行去，但見(jiàn)波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色!著一“偶”字，可見(jiàn)并非常來(lái)，而是忽然發(fā)現(xiàn)這宜人之處，就更顯其風(fēng)光優(yōu)美了。用一“深”字，大有一種曲徑通幽、誘人前往的情趣，其蘆花飄飛、蘆葉瑟瑟之景躍人眼簾�！靶小弊至钊烁∠肼�(lián)翩，詩(shī)人也許是乘著一葉扁舟而來(lái)的吧，或是獨(dú)自閑步信走?不管怎樣，總是一路觀賞、一路歡愉，雅情逸致溢于言表，從中亦可想見(jiàn)漁人生活之誘人。后兩句寫漁家迎客：詩(shī)人的行蹤，驚動(dòng)了漁村里的狗，它叫了起來(lái)。于是村舍里的大人急忙打開門戶，迎接遠(yuǎn)來(lái)的客人，孩子們也爭(zhēng)先恐后地看個(gè)究竟。詩(shī)人先寫“開戶”，再言“犬吠”，足見(jiàn)漁家迎客速度之敏捷，感情之殷切，而且“犬吠聲”起，于水鄉(xiāng)寧?kù)o的氛圍中，又增添了濃郁的生活氣息�！盃�(zhēng)窺”二字，活脫脫地勾勒出孩子們的形象，其機(jī)靈活潑、逗人喜愛(ài)的神情漾然紙面。這首詩(shī)，取材平易，只是漁家尋常事，但寫得真切自然，情酣意濃，不做作，無(wú)斧鑿，使人覺(jué)得純樸的民風(fēng)迎面吹來(lái)，好舒暢好舒暢！
古詩(shī)詞賞析 篇9
《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
作品賞析：
這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的'一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著寫行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè)”帶“畫面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時(shí)也就隱隱聽到了答話的“音樂(lè)”。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹�，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。《紅樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍�，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！
古詩(shī)詞賞析 篇10
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
注解
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。
譯文
山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
賞析
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的`絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見(jiàn)其空;人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。
古詩(shī)詞賞析 篇11
塞下曲原文
作者：李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
注釋
斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國(guó)經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。
譯文
到了五月，天山依舊白雪皚皚，沒(méi)有鮮花，只有地凍天寒。
雖然傳來(lái)吹奏《折楊柳》的笛聲，卻依舊看不到一絲春色。
一早就隨著戰(zhàn)鼓聲去搏戰(zhàn)，到了夜晚也只能抱著馬鞍打瞌睡。
希望能用我挎著的劍，像傅子介那樣為國(guó)除害，消滅敵人。
賞析
這首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說(shuō)“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成”，趙嘏說(shuō)“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見(jiàn)所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩(shī)人人敏銳地捕捉，然而，他沒(méi)有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無(wú)花只有寒”�！昂弊�，隱約透露出詩(shī)人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來(lái)《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味。《折楊柳》為樂(lè)府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩(shī)人寫“聞?wù)哿�，�?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽笛來(lái)渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評(píng)論《塞下曲》前四句說(shuō)：“四語(yǔ)直下，從前未具此格�！庇终f(shuō)：“一氣直下，不就羈縛�！痹�(shī)為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢(shì)而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩(shī)的.羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語(yǔ)淡而雄渾為其特色了。
“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍�！惫糯稣饕脫翥`、鼓，用來(lái)節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓选Ｔ?shī)人設(shè)想：自己來(lái)到邊塞，就在天山腳下，整日過(guò)著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對(duì)應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上�！半S”字，摹狀士卒的令行禁止�！氨А弊郑枥L士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場(chǎng)景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭(zhēng)為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來(lái)。
尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國(guó)殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語(yǔ)氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
古詩(shī)詞賞析 篇12
菊花
李商隱
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
賞析
這是一首借物抒懷的詩(shī)。雖然詩(shī)中寫到陶淵明，但根本點(diǎn)則不是甘于田園。而是借菊寄托自己渴望入朝的熱望。這里的的菊花，淡淡的紫色，鮮艷的黃色，他們既有陶公籬旁的雅色，又有羅含院里的淡香。它不畏霜露，卻擔(dān)心夕陽(yáng)。它可以傲然凌霜盛開，卻面對(duì)時(shí)光流逝無(wú)奈。即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鸚鵡杯中，來(lái)到高貴的宴席之上。這里詩(shī)人熱情謳歌了菊花的雅色和清香，高度贊揚(yáng)了菊花不怕霜露的傲骨以及可貴的奉獻(xiàn)精神。詩(shī)人詠菊，以自己的觀感為主，描述很是抽象。菊中有我，我中有菊。縱然凋謝，留下的也是白玉高堂里的精華。李商隱晚年落泊，但畢竟是帝室遠(yuǎn)親，他自己也以此為榮。詩(shī)人用“金鸚鵡”“白玉堂”婉轉(zhuǎn)地表白了自己的身世。可是，他的身份并沒(méi)有有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)上的好處，縱然才俊，亦不見(jiàn)用。通觀全詩(shī)，詩(shī)人狀物新奇引典自然，銳意中有傷時(shí)，哀婉里有進(jìn)取，大有孤芳自賞之意，絕無(wú)嘆老嗟卑之嫌。
詩(shī)一開頭，先描繪菊花那可愛(ài)的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”首句寫的是紫菊：“暗暗”真實(shí)地寫出詞人對(duì)紫菊的觀感，表明色彩并不明麗�！暗庇謱懨髌渖珳\淺也不濃艷�！鞍怠薄暗倍值闹丿B使用，便生動(dòng)逼真地刻畫出紫色菊花那淡雅的風(fēng)姿。次句描寫黃菊：“商融”即和暖之意。這兩個(gè)字用得極為精妙。用心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)井說(shuō)。這是“通感”或曰“感覺(jué)挪移”在日常生活的經(jīng)驗(yàn)里視覺(jué)、聽覺(jué)、角覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通與交融，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官截的領(lǐng)域可以不分界限。因此顏色如乎會(huì)有溫度，詩(shī)人在視覺(jué)里獲得了觸覺(jué)的感受�？吹侥墙瘘S色的菊花便有了一種溫暖的感受。由此可南詩(shī)人體物實(shí)在太精微了�！耙币薄臂谄涿髌G柔美之態(tài)。那黃菊金色的花蕊，經(jīng)過(guò)露洗霜染，清新鮮美，月“冶冶”來(lái)形容是再恰當(dāng)不過(guò)了。詩(shī)人著墨不多，只“融融冶冶”四個(gè)與便極盡黃菊之態(tài)，不愧為大手筆。
第三句詩(shī)則把菊花顏色的描寫引申了一步，稱之為“陶令籬邊色”，把眼前菊花的地位抬高了�！疤樟睢敝笘|晉著名詩(shī)人陶淵明。他曾做過(guò)彭澤(今江西省彭澤縣)縣的縣令，所以后人常常這樣稱呼他。陶淵明于百花之中最愛(ài)菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《飲酒》一詩(shī)中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，千百年來(lái)膾炙人口。而李商隱在此處稱他所見(jiàn)之菊有“陶令籬邊色”，意即同陶淵明東籬下的菊花一樣美，足見(jiàn)他對(duì)菊花的愛(ài)賞程度。后句描寫菊花之香，也以典故出之，稱之為“羅含宅里香”。羅含，字君章，晉代來(lái)陽(yáng)(今湖南省東南)人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、長(zhǎng)沙相�；笢貥O重其才，稱為江左之秀，可他致仕還家，在荊州城西小洲上立茅屋而居�！稌x書·羅含傳》記載他“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉”。詩(shī)人此處說(shuō)他所見(jiàn)之菊有羅含宅中菊花一樣的芳香，這便更加抬高了它的地位。李商隱此處引出陶令菊和羅含宅里菊主旨不在菊花本身，有以這兩個(gè)人自況的一面：陶淵明不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒，遂辭官歸隱，閑雅悠然地“采菊東籬下”，羅含致仕卻還歸本鄉(xiāng)，甘居茅屋，托身有所。而李商隱此時(shí)辭去了弘農(nóng)縣尉，居于家中，流連山水，形式上與那兩個(gè)是有些相似。不過(guò)李商隱此時(shí)這點(diǎn)“隱”氣來(lái)得很勉強(qiáng)，他骨子里渴望的不是充滿菊香的籬下或宅里，而是朝廷，夢(mèng)寐以求的是入朝為官，這從后面四句詩(shī)中完全可以看得出來(lái)。
五、六兩句：“幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。”明里繼續(xù)寫菊，暗里則有所寄托�！敖贝颂幨潜芗芍�。“重露”即濃重的.霜露。前句寫出私菊傲霜的品格：秋菊開在寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”(黃巢《菊花》)，不過(guò)正是這風(fēng)霜高潔之時(shí)，才顯示出它的獨(dú)特品格。后一句詩(shī)人借菊寫出自己內(nèi)心的隱憂，“怯殘陽(yáng)”即害怕夕陽(yáng)西下，黑天到來(lái)，此處別有寄托。李商隱雖屢遭挫折，仕途失意，但這并不能俠詩(shī)人徹底失望。但是他實(shí)在擔(dān)心時(shí)不我與，光陰迅速。多少有些遲暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”(《離騷》)幾句詩(shī)所表達(dá)音的惜時(shí)思想十分近似，同樣是擔(dān)心自芒的抱負(fù)不能施展，虛度了年華。
末尾兩句，詩(shī)人借菊花委婉地表達(dá)出來(lái)了：“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂�！狈海敢跃栈ń�。“金鸚鵡”指以黃金仿鸚鵡螺形鑄造的酒杯。《嶺表錄異》一書中寫道：“鸚鵡螺，旋尖處屈而味如鸚鵡嘴，故以此名。放上青綠班，大者可受二升，放內(nèi)光瑩如云母，裝為酒杯，奇而可玩�！鞍子裉谩币徽Z(yǔ)出自《古樂(lè)府·相逢行》“黃金為君門，白玉為君堂”兩句中的后一句。此處暗指朝廷。這兩句詩(shī)字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上為貴人所用，而實(shí)際上表現(xiàn)的是詩(shī)人期望入朝做官的心緒。
這首詩(shī)的突出特點(diǎn)是物我交融。除開頭兩句外，其余句句寫菊，又甸句是寫自己，是托物言志的杰作。寫物而不離人。物與己交融在一起。物又不粘在物上，處處關(guān)己。寫己又不脫于物，處處以物出之。如三、匹兩句寫菊花之色與香，關(guān)涉自己翻官之事。五、六句寫菊不畏霜露而震日暮，關(guān)涉自己的遲暮之感。七、小句寫菊花的愿望關(guān)涉自己期望入彰之情。其次，本詩(shī)在用典上也有獨(dú)瑩之處：自然而然，毫無(wú)切削之跡，囊無(wú)晦澀之感。如三、四兩句用陶淵明與羅含的典故，如同己出，與自己的詩(shī)境水乳交融，渾然一體。實(shí)在是其他人難以企及的。
古詩(shī)詞賞析 篇13
《出塞》原詩(shī)：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》譯文：
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
詩(shī)歌鑒賞：
這是一首邊塞詩(shī)歌中的名篇，主要內(nèi)容是感嘆邊戰(zhàn)不斷、國(guó)無(wú)良將。詩(shī)的首句最耐人尋味，具體含義歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，明代李攀龍、清代沈德潛都有自己的見(jiàn)解。此句以互文的形式歌詠邊塞的天地，依然是可愛(ài)的'秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的邊關(guān)，可至今依舊戰(zhàn)事頻仍。二句寫征人未還，也有穿越時(shí)空的歷史感，詩(shī)人所看到的，不是一時(shí)一地的出塞將士遠(yuǎn)去不回，而是千百年來(lái)，綿延不斷的熱血男兒悲壯而慘烈的出征場(chǎng)面。有了第一句的時(shí)間背景，第二句詩(shī)詞也就有了更加深厚的歷史滄桑感。三四句借用漢時(shí)“飛將軍”李廣的典故寫出普通老百姓對(duì)于良將的渴求，表達(dá)了人民希望過(guò)太平生活的共同心愿。
全詩(shī)以渾厚的氣勢(shì)，唱出雄壯豁達(dá)的主旨，氣韻流暢，一氣呵成，千百年來(lái)一直備受推崇。明人李攀龍?jiān)u(yù)之為唐代七絕壓卷之作，實(shí)不為過(guò)。
古詩(shī)詞賞析 篇14
《白梅》
王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
注釋：
1、著：放進(jìn)，置入。
2、混：混雜。芳?jí)m：香塵。
3、乾坤：天地。
4、桃李：桃花和李花。
翻譯：
白梅生長(zhǎng)在冰天雪地的嚴(yán)冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。
忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。
賞析：
從詩(shī)歌大的構(gòu)思技巧來(lái)看，這是一首“托物言志”之作，詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩(shī)歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過(guò)閱讀與分析，我們便知這首的`主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對(duì)比襯托。
古詩(shī)詞賞析 篇15
古詩(shī)原文
墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。
將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。
滄�？蜌w珠有淚，章臺(tái)人去骨遺香。
可能無(wú)意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
詩(shī)文賞析
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四歲，與其兄宋庠以布衣游學(xué)安州（治所在今湖北安陸），投獻(xiàn)詩(shī)文于知州夏竦，以求引薦。席間各賦“落花”詩(shī)，夏竦以為宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文壇嶄露頭角。足見(jiàn)此詩(shī)非一般惜花傷春之作。清代沈德潛說(shuō)：“詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）該詩(shī)即是。
首聯(lián)破題，刻畫落花時(shí)一片迷離凄苦的景象，狀物而不滯于物。起句，詩(shī)人捕捉住所詠物的自然特征，以“素”、“紅”代指花。唐人韓偓有“皺白離情高處切，膩紅愁態(tài)靜中深”（《惜花》）之句，么“白”、“紅”狀花。用借代這一修辭手法，使事物形象逼真。花的嬌艷、春的絢麗如在目前。然而，它們卻紅顏薄命，夭折了，令詩(shī)人嘆惋�！皦嫛薄ⅰ胺眱勺中蜗笊鷦�(dòng)，情態(tài)感人，是從杜牧《金谷園》“落花猶似墜樓人”句化出。花本來(lái)是無(wú)情之物，卻道“各自傷”，是說(shuō)花有人性。落花的自傷飄零，乃詩(shī)人綢繆于青樓煙雨，別有難忘的幽恨。
頷聯(lián)承上“落”意，從時(shí)空角度深入描繪了落花的`全過(guò)程，極纏綿悱惻之致。出句描寫落花飛動(dòng)的舞姿。“更作”二字個(gè)性鮮明，感情強(qiáng)烈�！帮h飄兮若流風(fēng)之回雪”（《洛神賦》），其態(tài)可掬，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”（《楚辭·九章·悲回風(fēng)》），情狀悲哀。對(duì)句寫花終于落地之后，在地上仍不甘香消玉殞，雖已著地，仍不失紅粉佳人的美容。其執(zhí)著之情，從“猶成”兩字中滲透出來(lái)�！鞍朊鎶y”用的是梁元帝徐妃的典故。此兩句不僅刻畫落花盡態(tài)極妍，栩栩如生，而且融入了詩(shī)人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描寫外界景物，實(shí)則處處有詩(shī)人自己在，景物始終著有詩(shī)人的色彩�！案鳌�、“猶成”二語(yǔ)更加強(qiáng)了感情色彩。李商隱《和張秀才落花詩(shī)》中有“落花猶自舞，掃后更聞香”之句，是李商隱借落花勉勵(lì)張秀才，不要因落第而頹廢，應(yīng)似落花一樣自振自珍。宋祁此詩(shī)于此取法，所以劉克莊《后村詩(shī)話》說(shuō)：“‘將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝’，宋景文《落花》詩(shī)也，為世所稱，然義山固已云已�！辈贿^(guò)，此詩(shī)之學(xué)李商隱，不在鏤紅刻翠，恍惚迷離之貌，而在于纏綿悱惻，一往情深之神。表面上詠物，實(shí)質(zhì)上寫詩(shī)人自己。至于所寫的具體情事，則很難考證，亦不必深究。然而詩(shī)人的感受已經(jīng)表露得很明顯了，即是屈原那種“雖九死其猶未悔”的精神。李商隱詩(shī)的神髓在此，此詩(shī)的神髓也在此，這正是此聯(lián)能傳誦后世的原因所在。頸聯(lián)以滄�？蜌w，珠猶迸淚，章臺(tái)人去，骨尚遺香，比喻落花的精誠(chéng)專一，表現(xiàn)了詩(shī)人的忠厚悱惻之情。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”即由此點(diǎn)化而成，都是加一層描寫了“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神。
此詩(shī)借落花引起象外之義，感情沉郁，寄托遙深，傳達(dá)給讀者的是感受，而不是具體情事，達(dá)到了陳廷焯《白雨齋詞話》所說(shuō)“必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”的境地。
古詩(shī)詞賞析 篇16
闕 題
劉眘虛
道由白云盡， 春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至， 遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路， 深柳讀書堂。
幽映每白日， 清輝照衣裳。
賞析：
這首詩(shī)原來(lái)應(yīng)是有個(gè)題目的，后來(lái)不知怎樣失落了。唐殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩(shī)的時(shí)候就沒(méi)有題目，后人只好給它安上“闕題”二字。
這首詩(shī)句句寫景，畫意詩(shī)情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩(shī)描寫深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開頭就寫進(jìn)入深山的情景�！暗烙砂自票M”，是說(shuō)通向別墅的路是從白云盡處開始的，可見(jiàn)這里地勢(shì)相當(dāng)高峻。這樣開頭，便已藏過(guò)前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩(shī)人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠(yuǎn)了。
“春與青溪長(zhǎng)”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當(dāng)春暖花開，山路悠長(zhǎng)，溪水也悠長(zhǎng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(zhǎng)。為什么春色也會(huì)“悠長(zhǎng)”呢？因?yàn)檠刂嘞宦纷撸宦飞隙伎吹椒被ㄊ⒉�，真是無(wú)盡春色源源而來(lái)。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長(zhǎng)的了。
三、四兩句緊接上文，細(xì)寫青溪和春色，透露了詩(shī)人自己的喜悅之情。
“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這二句，要特別注意“至”字和“隨”字。它們賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩(shī)人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩(shī)人遙想青溪上游一片繁花似錦的神情。此時(shí)，水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，詩(shī)人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒(méi)有“流水落花春去也”的感傷情調(diào)。他沿著青溪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺(jué)到流水也是香的了。
總括上面四句：開頭是用粗略的.筆墨寫出山路和溪流，往下就用細(xì)筆來(lái)特寫青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠(yuǎn)處拉到眼前，讓我們也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。
一路行走，一路觀賞，別墅終于出現(xiàn)在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。這里是沒(méi)有多少人來(lái)打擾的，所以門也成了“閑門”。主人分明愛(ài)好觀山，所以門又向山路而設(shè)。
進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長(zhǎng)條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來(lái)這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問(wèn)的。
寫到這里，詩(shī)人從登山到進(jìn)門的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來(lái)了。但他不過(guò)把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒(méi)有敘述經(jīng)過(guò)，僅僅給你以幾種不同的變化著的形象。
結(jié)末兩句，詩(shī)人仍然只就別墅的光景來(lái)描寫�！坝挠趁堪兹眨遢x照衣裳�！边@里的“每”作“雖然”講。因?yàn)樯缴盍置�，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書的最好地方了。詩(shī)到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩(shī)的韻味。
全詩(shī)都用景語(yǔ)織成，沒(méi)有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”（《人間詞話》刪稿）詩(shī)人巧妙地運(yùn)用景語(yǔ)，不但寫出風(fēng)景，給風(fēng)景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動(dòng)、神態(tài)、感情、心理活動(dòng)乃至身份、地位等等，給讀者帶來(lái)了直覺(jué)的美感和形象之外的趣味。因而這首詩(shī)余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。
古詩(shī)詞賞析 篇17
《秋夜曲》
王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
作品賞析
此題屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，是一首宛轉(zhuǎn)含蓄的閨怨詩(shī)，寫初秋月夜少婦的怨情。起句寫秋月從東方升起，露水雖生，卻是淡薄微少，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。第二句寫女主人公在氣候轉(zhuǎn)涼的季節(jié)還穿著輕軟細(xì)薄的羅衣，沒(méi)有更換秋衣；暗示了因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方的丈夫。第三句寫女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè)曲寄情。結(jié)句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過(guò)女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。
詩(shī)的.前兩句是寫景，秋夜微涼，景物凄清；后兩句是寫情，主人公寂寞難寢，所以殷勤弄箏。語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感掩蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一經(jīng)點(diǎn)破，怨情便展現(xiàn)在讀者眼前，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)女子的惋惜之情。
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