人教版三年級上《孔子拜師》課文
《孔子拜師》這篇課文是人教版小學語文三年級上冊的內容。這篇課文主要講了孔子作為一名遠近聞名的老師后,卻依然拜老子為師,同時老子也把自己的學問毫無保留的傳授給孔子的故事。下面是小編為您收集整理的課文,希望對您有所幫助。
孔子拜師
孔子年輕的時候,就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博,三十歲的時候,他離開家鄉(xiāng)曲阜,去洛陽拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽相距上千里,孔子風餐露宿,日夜兼程,幾個月后,終于走到了洛陽。在洛陽城外,孔子看見一駕馬車,車旁站著一位七十多歲的.老人,穿著長袍,頭發(fā)胡子全白了,看上去很有學問?鬃酉耄哼@位老人大概就是我要拜訪的老師吧!于是上前行禮,問道:“老人家,您就是老聃先生吧?”“你是——”老人見這位風塵仆仆的年輕人一眼就認出了自己,有些納悶?鬃舆B忙說:“學生孔丘,特地來拜見老師,請收下我這個學生!崩献诱f:“你就是仲尼啊,聽說你要來,我就在這兒迎候。研究學問你不比我差,為什么還要拜我為師呢?”孔子聽了再次行禮,說:“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博,跟您學習,一定會大有長進的!
從此,孔子每天不離老師左右,隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。
人們佩服孔子和老子的學問,也敬重他們的品行。
《孔子拜師》知識點
一、多音字:
1、差 chā 差錯; chāi 出差;chà 差不多;cī參差
2、行 háng各行各業(yè) 銀行; xíng日行千里 行不通
3、露 lù風餐露宿; lòu露臉,露馬腳
4、悶 mèn納悶; mēn悶熱 悶氣
二、近義詞:
聞名—著名、有名 淵博—廣博 拜訪—拜見 納悶—疑惑 特地—特意
傳授—教授 佩服—敬佩 敬重—尊重 迎候—等候 大概—大約、可能
請教—討教
三、反義詞:
聞名—無名 淵博—貧乏 長進—退步 敬重—輕視
風餐露宿—養(yǎng)尊處優(yōu)
四、詞語解釋:
1、淵博:(學識)深而且廣。
2、風餐露宿:形容旅途或野外生活的艱苦。
3、日夜兼程:形容不分白天和黑夜地趕路。
4、風塵仆仆:比喻旅途的勞累。
5、納悶:疑惑不解。
6、佩服:感到可敬而心服。
7、相距:相互間距離。
8、風餐露宿:形容旅途或野外生活的艱苦,風餐,在風里吃飯;露宿,在室外或野外住宿。
9、大概:大致的內容或情況。
10、迎候:到某個地方等候迎接(到來的人)。
11、請教:請求指教。
12、毫無保留:一點兒也不保留。毫,數(shù)量極少,一點兒。
毫不費力、毫無辦法、明察秋毫、秋毫無犯
13、止境:盡頭
14、品行:有關道德的行為。
五、詞語辨析:
1、淵博 廣博
二者都有寬廣的意思。但淵博是專指學識深而且廣,而廣博則著重指范圍大,知識多,還可指胸懷等。、
例:這位淵博的學者為聽眾們展示了一個廣博的世界。
2、大概 大約
都有大致的情況的意思。區(qū)別在于:大概側重表示對情況的推測,有時也表示對事物數(shù)量的估計;大約側重表示對事物數(shù)量或時間的粗略估計,有時也表示對情況的推測,表定程度比大概輕。
例:工人大概用了一個月的時間來完成這件作品。
那大約是二十年前的事了。
六、詞語聽寫:
相距 學問 納悶 迎候 等候 止境 長進 請教 保留 傳授 敬重 品行
遠近聞名 風塵仆仆 聞名 淵博 風餐露宿 日夜兼程 請教 毫無保留 佩服
七、孔子的名言
1. 溫故而知新。(時時溫習已經學過的知識,由此就能獲得新的更深的知識)
2. 三人行,必有我?guī)熝伞?如果幾個人在一起走,其中必定有可以作為我老師的人)
3. 學而時習之,不亦說乎?(學習了然后按時溫習,不也是高興的嗎?)
4. 知之為知之,不知為不知,是知也。(知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明呀!)
5. 學而不思則罔,思而不學則殆。
6. 敏而好學,不恥下問。
7. 默而識zhì之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
拓展:
孔子(公元前551年9月28日(農歷八月廿七)-公元前479年4月11日(農歷二月十一)):子姓,以孔為氏,名丘,字仲尼。家中排行第二!白印保汗糯鷮Τ赡昴凶拥淖鸱Q,在春秋戰(zhàn)國時期,擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”,而且都希望別人稱自己為“子”,因為“子”還是一種爵位,所謂“公侯伯子男”也。但是,真正能獲得別人以“子”相稱的,一般是兩種人:要么在社會上公信力較高的,如“老師”;要么就是較有道德的貴族;孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人。在天道觀上,孔子不否認天命鬼神的存在,但又對其持懷疑態(tài)度,主張“敬鬼神而遠之”。 孔子與孟子并稱“孔孟”,孔子被尊為“至圣”,孟子為“亞圣”。 孔子儒家學派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人,同時精通易經《十翼》所作者,孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態(tài)度的第一人,我愛大自然更愛自然山水,大自然包涵災難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等,而自然山水是永存的好風水,提出了“知者樂水,仁者樂山”(《論語·雍也》)的著名美學命題。
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