導(dǎo)語：下面是丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》測試題，歡迎同學(xué)們過來練習(xí)，希望可以幫助同學(xué)們鞏固語文知識，提高語文水平。
1、下列詞語，注音或釋義有誤的一項(xiàng)是( )
A、埋沒(méi)：使顯不出來。 B、不知所措(cuò)：不知道怎么辦才好
C、清(qīng)談：不切實(shí)際的談?wù)摗? D、激(jī)變：急劇變化。
2、下列不全屬于“四書”的一項(xiàng)是( )
A、《論語》 《孟子》 B、《詩經(jīng)》 《論語》
C、《大學(xué)》 《中庸》 D、《孟子》 《大學(xué)》
閱讀下面選文，完成文后各題。
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。
3、選文論述的中心是( )
A、我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。
B、我們要保留一個懷疑求真的態(tài)度。
C、真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
D、真正的格物致知精神在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中是不可少的。
4、“學(xué)術(shù)權(quán)威”上加的引號的作用是( )
A、表示引用 B、表示特定稱謂
C、表示否定 D、表示突出強(qiáng)調(diào)
5、填空
本文的作者 ，是 籍 裔物理學(xué)家， 獎獲得者。
參考答案
1、A
解析：注意多音字。A中的“沒”在這里應(yīng)該讀mò.
2、B
解析：“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，也是重要的文學(xué)文化常識之一�！八臅卑ā墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
3、D
解析：選文第一句話點(diǎn)明了論述的重點(diǎn)，但C項(xiàng)范圍偏大，D項(xiàng)概括更為準(zhǔn)確。
4、D
解析：注意在這里對“學(xué)術(shù)權(quán)威”并沒有否定的意思，引號起著強(qiáng)調(diào)的作用。
5、丁肇中 美 華 諾貝爾