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      高一語文必修二《蘭亭集序》教案

      時(shí)間:2021-03-31 14:36:49 高一下冊 我要投稿

      高一語文必修二《蘭亭集序》教案

        一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典),給文中陌生詞語注音。之后,有節(jié)奏地朗讀全文。

      高一語文必修二《蘭亭集序》教案

        二、【初步感知】朗讀之后,合上書,在此書寫:

        我感知到作者王羲之既喜樂而又悲痛的復(fù)雜情感。

        三、【標(biāo)題解讀】我這樣理解本文的標(biāo)題:

        “蘭亭集序”是關(guān)于蘭亭的詩文集的序言。(序:序跋。序也作“敘”或稱“引”,有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面 (也有列在后面的)——百度百科)

        四、【批注理解】請?jiān)谙旅娴亩沃、段末,作批注式的理解?/p>

        永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。( 時(shí)間、地點(diǎn)、事情)群賢畢至,少長咸集。(人物)此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。(風(fēng)景)引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。(活動(dòng))(蘭亭集會(huì),暢敘幽情)

        是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。(天氣)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。(觀察)(游目騁懷,視聽極樂)

        夫人之相與,俯仰一世。(人生短暫)或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);(內(nèi)向好靜)或因寄所托,放浪形骸之外。(外向好動(dòng))雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。(老得很快)及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。(感慨變遷)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。(感嘆時(shí)光)況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”豈不痛哉!(感痛死亡)(生命短暫,悲痛哀哉)

        每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。(今悼古人)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。(不死是假)后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!(后人悲今)故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。(情感共同)后之覽者,亦將有感于斯文。(后人感我)(今人懷古,后人悼我)

        五、【主旨確證】通過以上理解分析,本文的主旨,可以這樣綜合、概括:

        本文敘述了蘭亭集會(huì)的極度快樂而引發(fā)的關(guān)于生命(時(shí)間)、死亡的思考、感慨及悲哀,并希望后人能繼續(xù)思考生命、死亡這個(gè)大問題。

        六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

        本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在:1、風(fēng)景、天氣等自然風(fēng)光及其引發(fā)的人們內(nèi)心的遼闊自由感;2、由玩游的極度快樂的表象,體察到今人懷古、后人悼今的生命真相,體現(xiàn)了作者思維的深刻、高遠(yuǎn)及對生命的悲憫情懷。

        七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

        本文寫得漂亮。因?yàn)椋?、玩游之極樂反襯死生之悲痛形成情感的張力,使生命、死亡話題顯得更為突出、鮮明; 2、敘述(及描寫)與議論、抒情結(jié)合,使文章有情、思、景都得到突現(xiàn),達(dá)到情景既交融(美與樂)又錯(cuò)位(美與悲)的`復(fù)雜效果。3、四字句與非四字句兼?zhèn)、整?對偶)與散句(非對偶)結(jié)合,使文章節(jié)奏整齊、明快而又自由、流暢。

        八、【文本與文本】閱讀下面的文字,并回答問題。

        他認(rèn)為“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義,并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷念生活、熱愛文明的思考。(人民教育出版社《教師教學(xué)用書》)

        問題:你認(rèn)為上面對《蘭亭集序》的理解是否有文本依據(jù)?若認(rèn)為有根據(jù),請?jiān)谠闹兄缸C出來;若認(rèn)為沒有根據(jù),請修改上面的說法。

        以上理解,沒有文本根據(jù)。據(jù)我們的理解,《蘭亭集序》提示了生命必死這個(gè)真相,表現(xiàn)了對生命(包括自我)的必死現(xiàn)象的悲憫,并希望后世人們繼續(xù)思考生命、死亡這個(gè)大問題。作為讀者,由此文可能引發(fā)我們思考生命的價(jià)值和意義問題(包括去過一種珍惜時(shí)間、眷念生活、熱愛文明的生活)。于是,我們認(rèn)為,《蘭亭集序》只是提出了生命(死亡)問題,但并沒有回答生命該怎樣度過才有價(jià)值。生命價(jià)值的定位,留給了讀者們?nèi)ニ伎肌?/p>

        九、【文本與生活】請用真實(shí)情感,續(xù)寫下面的文段,字?jǐn)?shù)多多益善。

        我也是要死的,即使活到百歲——甚至更短也有可能。這真是讓人感到悲哀而荒誕的事情。這意味著無論我多么輝煌還是無能,時(shí)間、日子一到,就得離開這悅?cè)硕康氖澜。幸好,我相信凡是有形的,都將成為無形;凡是生命,都如花草一樣會(huì)死亡。只是人死是有形的不見了,但還有那無形的靈魂存在而且不死。這樣,死只不過是拋掉那沉重的如蝸的殼,靈魂將繼續(xù)飛揚(yáng)、前行。于是,我只求死時(shí)心靈平靜,死后靈魂得到安息(不落入火湖里煎熬)。(凡有血?dú)獾模M都如草,他的美榮都象草上的花。草必枯干,花必凋謝;惟有主的道是永存的。——彼得后前書1:24-25)

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