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      《師說》教案設(shè)計

      時間:2021-03-19 19:18:27 高一上冊 我要投稿

      《師說》教案設(shè)計

        韓愈《師說》教案

      《師說》教案設(shè)計

        教學目標

        1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

        2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

        3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。

        4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

        教學重點和難點

        1.了解文章的整體思路。

        2.學習本文正反對比論證的方法。

        課時分配  兩課時

        教學過程

        第一課時

        一、導(dǎo)入并解題

        初中時我們學過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實際上是“說馬”,今天,我們來學習一篇“說老師”,說“從師風尚”的文章,叫《師說》。

        “說”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。

        二、作家作品

        韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學家,古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。

        韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動,把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),因此后世尊他為唐宋八大家之首。

        三、寫作背景

        魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現(xiàn)實意義。

        四、初讀課文

        1.學生自讀課文,看書下注釋,查字典,初步理解文章含義,不清楚的地方作出標記。

        2.教師板書需正音的字:

        愚(yú)   句讀(dòu)    諛(yú)  經(jīng)傳(zhuàn)

        郯(tán)   萇(cháng)聃(dān)   蟠(pán)    巫(wū)

        3.請學生朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,聲調(diào)等。

        五、分析課文

        1.第1段

        (1)補充注釋

        ①古之學者必有師。

        學者,古今異義,今指學術(shù)上有一定成就的人,文中指求學的人。

       、谏跷崆。

        乎,在。

       、畚釓亩鴰熤。

        師,以……為師,動詞的意動用法。

        ④吾師道也。

        師,從師學習。

        (2)理解分析

       、俦疚牡闹行恼擖c是什么?

        “古之學者必有師!

       、诮處煹穆氊

        “師者,所以傳道,受業(yè),解惑也。”

       、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。

        “惑而不從師,其為惑也,終不解矣!

        ④擇師的`標準。

        “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。

       、輳膸煹脑瓌t。

        “是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也!

       。3)學生當堂背誦第1自然段。

        六、布置作業(yè)

        1.背誦第1段。

        2.課后練習二、三、四。

        第二課時

        一、檢查作業(yè)

        1.課后練習二、三、四。

        2.補充講解

       。1)通假字

        ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

        受通“授”。

        ②或師焉,或不焉。

        不通“否”。

       。2)虛詞

       、僦

        古之學者           之,助詞,的。

        巫醫(yī)樂師百工之人   之,助詞

        師道之不傳也久矣   之,取獨

        句讀之不知         之,倒裝標志

        作《師說》以貽之   之,代詞

       、谄洌

        其為惑也           其,代詞

        今其智乃反不能及   其,人稱代詞

        其可怪也歟         其,副詞,表推測

        于其身也           其,人稱代詞

       。3)詞類活用

       、賽u學于師  (形→意動)

        ②吾從而師之  (動→意動)

       、劬涫

        “句讀之不知,惑之不解”(倒裝)

        二、分析課文

        1.第2段。

       。1)請學生朗讀

       。2)分析

       、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?

        明確:承上啟下。

       、凇皫煹馈敝甘裁?

        明確:“師道”是從師原則和風尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”。

        ③從師的風尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學于師”,為了批評“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?

        明確:

        a.古之圣人

        今之眾人

        結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”

        b.愛其子

        于其身也

        結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也!

        c.巫醫(yī)樂師百工之人

        士大夫之族

        結(jié)論:“師道之不復(fù),可知興。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”

       。3)背誦

        2.第3段

       。1)學生朗讀。

       。2)分析

       、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點?

        明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!

        ②總結(jié):“圣人無常師”語出《論語?子論》,包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識,就要向許多內(nèi)行人學習,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對當時社會現(xiàn)實,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義。

        (3)背誦。

        3.第4段。

       。1)分析:

       、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?

        明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

        “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚。

       、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁?

        明確:儒家道德。

       、郾径蔚淖饔檬鞘裁?

        明確:說明了寫作緣由。

       。2)背誦。

        三、本文寫作特點

        1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。

        例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。

        2.論證上有破有立。

        例如:第1段,教師職責,擇師標準。(立)

        第2段,師道不傳的原因。(破)

        第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立)

        3.對比論證。

        四、布置作業(yè)

        背誦全文。

        附:板書設(shè)計

        師   說

        韓愈

        一、解題:說,一種文體。

        二、韓愈及本文寫作背景

        三、分析

        論點:古之學者必有師。

        論據(jù):

        “古之圣人”與“今之眾人”。

        “愛其子”與“于其身也”

        “巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

        四、寫作特點

        1.有破有立

        2.對比論證

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