《拿來主義》練習(xí)題設(shè)計(jì)

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字注音、書寫均無誤的一組是( )

　　A.殘羹冷灸(gēng)儀節(jié)(yí)　 冠冕(guān)　 譬如(pì)

　　B.鴉片(yā) 腦髓(suǐ)　 孱頭(càn) 國(guó)粹(cuì)

　　C.自栩(xǔ) 玄虛(xúan) 大度(dù) 宅子(zhái)

　　D.吝嗇(sè) 蹩進(jìn)(piē) 捧著(pěng) 魚翅(chì)

　　2.根據(jù)拼音寫漢字：

　　自xǚ( ) 吝sè( ) 國(guó)cuì( ) 殘gēng( )冷zhì( )

　　bié進(jìn)( ) 腦suǐ( ) càn 頭( )

　　3.下列詞語中加點(diǎn)字意義全不相同的一組是 ( )

　　A.長(zhǎng)歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天

　　B.無緣無故 變故 事故

　　C.博而不精 精華 酒精

　　D.一一列舉 舉例 舉止

　　4.選出對(duì)加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)：

　　A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚(崇尚)往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

　　B.欣欣然的蹩進(jìn)(走進(jìn)、踱進(jìn))臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。

　　C.也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(看出、看見)其徹底革命。

　　D.討一點(diǎn)殘羹冷炙(烤肉)做獎(jiǎng)賞。

　　5.依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項(xiàng)是( )

　　他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。________炮槍和煙燈，________形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，________背著周游世界，一定會(huì)有人看，________我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　A.因?yàn)椤‰m然　但是　所以　　　　B.只有　雖然　倘使　但

　　C.雖然　但是　只要　但　　　　　D.只有　因?yàn)椤∷�以　因�?/p>

　　6.《拿來主義》一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是 ( )

　　A人使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。

　　B.對(duì)兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是對(duì)比烘托的手法。

　　C.文章主要立足于破，因?yàn)槭邱g論文。

　　D.文筆拓開，使文章產(chǎn)生波瀾。

　　7.對(duì)以下句義理解正確的有 ( )

　�、僦袊�(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。

　　(1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)

　�、诋�(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

　　(魯迅先生充分肯定了“送出去”。)

　�、鬯�以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

　　(魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。)

　�、苣敲�，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

　　(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會(huì)成為新文藝。)

　　8.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是( )

　　A、市區(qū)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視導(dǎo)后指示：后期復(fù)習(xí)要注意兩點(diǎn)：一是注意考試技巧的訓(xùn)練，二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育。

　　B、我校高三教師：劉洪、王偉、張?zhí)m在一起備課。

　　C、李白有兩句詩(shī)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”!我從中感受到了古人的傲骨。

　　D、一、學(xué)習(xí)貴在自覺。要有笨鳥先飛的精神，自我加壓。二、學(xué)習(xí)貴在刻苦。要有鍥而不舍的精神，持之以恒。

　　9.下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是( )

　�、倏傊�，我們要拿來。

　�、谀敲�，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

　�、畚覀円�或使用，或存放，或毀滅。

　　④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　�、萑欢�首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

　　A.①③②⑤④　　B.①②④⑤③　　　C.①②⑤③④　　　D.①③⑤②④

　　10.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.為了建設(shè)“活力四川、魅力四川”，使四川人民紛紛行動(dòng)起來了。

　　B.防止煤礦不出事故的最好辦法，就是加強(qiáng)安全工作。

　　C.雖然沒有獲得冠軍，但是，他完全可以說盡力而為無怨無悔。

　　D.這場(chǎng)比賽是宜賓隊(duì)和內(nèi)江隊(duì)爭(zhēng)奪冠亞軍，肯定十分精彩。

　　二、精段精練

　　(一)中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘?ldquo;送來”的，而不是“拿來”的緣故。

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

　　……

　　11.理解文中畫線的“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含義。

　　12.“送去”“送來”與“拿來”的實(shí)質(zhì)性區(qū)別是什么?有什么的不同的后果?

　　13.文中為什么要舉尼采的例子?

　　14.魯迅先生在否定種種錯(cuò)誤的做法后，提出拿來主義的主張。有人認(rèn)為這是排除推理法。結(jié)構(gòu)是：原因，或A或B或C或D;推理，非A，非B，非C;結(jié)論，所以D 。請(qǐng)你根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，寫出選文的推理過程。(4分)

　　(二)　譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

　　他占有，挑選�？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　15.第①自然段只有一句話，分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.這是全文的中心句，簡(jiǎn)潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。

　　B.本段中“運(yùn)用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個(gè)詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。

　　C.“運(yùn)用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。

　　D.“放出眼光”指分辨好壞，認(rèn)真挑選;“自己來拿”是說有目的地動(dòng)手。

　　16.第②段中a“孱頭”、曠昏蛋”、c“廢物”三類人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述)

　　a. b. c.

　　17.第②段中下列哪句強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些無恥之人 ( )

　　A.祖上的陰功

　　B.做了女婿換來的

　　C.勃然大怒，放一把火燒光算是保存了自己的清白，則是昏蛋

　　D.而這回接受一切，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物

　　18.對(duì)第②段文字的主要意思概括正確的一項(xiàng)是( )

　　A對(duì)“送去主義：作深入批判

　　B.推出“拿來主義”的主張

　　C.用形象的比喻說明“拿來主義”的實(shí)質(zhì)

　　D.批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度

　　19.第③段中加點(diǎn)詞各比喻什么?

　　A.魚翅 B.鴉片 C. 煙槍和煙燈 D.姨太太

　　20.第③段中“看見魚翅”，“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”一句的內(nèi)涵是(不超過25個(gè)字)

　　21.第④段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)內(nèi)容分別是：

　�、偈褂茫� ②存放： ③毀滅：

　　22.“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?

　　23.本段中有一句說：“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”。末尾一句說：“沒有拿來的，人不能自成為新人”。請(qǐng)思考：既然說“新主人”是宅子成為新宅子的條件，怎么又說“新人”是“拿來”的結(jié)果? “新主人”還不算“新人”嗎?“新主人”是后來才成為“新人”的嗎?

　　三、拓展延伸

　　(一)閱讀下面的文段，回答后面問題。

　�、僦袊�(guó)丈化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。②所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚等深層文化的社會(huì)心理和行為習(xí)慣。③而所謂文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價(jià)值系統(tǒng)的影喻，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣。④“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念，屬于事實(shí)判斷的范疇，本無所謂褒貶。⑤但當(dāng)這些概念與民族文化的“基本精神”、“民族精神”相聯(lián)系的時(shí)候，在價(jià)值指向上，它就與“優(yōu)秀”、 “進(jìn)步”密不可分，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動(dòng)民族文化不斷發(fā)展前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。⑥因此，我們所講的中國(guó)文化基本精神，是指代表中國(guó)文化發(fā)展的正確方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。⑦作為中國(guó)文化基本精神的具體表現(xiàn)、作為中華民族精神的生動(dòng)反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　作為中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化，不斷擴(kuò)大和加深自己的思想內(nèi)涵。因此，中國(guó)文化的基本精神也就是在中國(guó)文化中起主導(dǎo)作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家熟悉的，而不是莫測(cè)高深的玄思妙想。由于中國(guó)丈化豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)中國(guó)文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個(gè)包含著諸多要素的思想體系。我們認(rèn)為，a.“天人合一”、b.“以人為本”、c.“剛健有為”、d.“貴和尚中”就是中國(guó)文化基本精神的主體內(nèi)容。

　　(摘自張岱年《中國(guó)文化基本精神的意涵》)

　　24.從畫橫線的詞語中，摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質(zhì)的四個(gè)詞語。

　　答：① ② ③ ④

　　25.第一段文字共由七個(gè)句子組成，請(qǐng)用“/”標(biāo)明它們之間的層次關(guān)系。

　�、� ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

　　26.第⑤句中“這些”指代的內(nèi)容是什么?

　　27.找出下面的說法與a.“天人合一”，b.“以人為本”，c.“剛健有為”，d.“貴和尚中”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系 ( )

　　A.做事不走極端，著力維護(hù)集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國(guó)人普遍的行為準(zhǔn)則，被稱為“東方文明的精髓”。

　　B.強(qiáng)調(diào)人與人自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國(guó)古代思想家對(duì)主客體之間、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。

　　C.刻苦學(xué)習(xí)，不甘人后;愈是遭受挫折，愈是奮起抗?fàn)?為公眾利益寧可犧牲自己生命，也決不茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國(guó)人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。

　　D.中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價(jià)值目標(biāo)的揭示、人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。

　　E.以“將心比心”“以心換心”為原則，推己及人，設(shè)身處地的為他人著想，在人際關(guān)系中互相尊重是中國(guó)道德質(zhì)樸性的重要標(biāo)志。

　　a與( )對(duì)應(yīng) b與( )對(duì)應(yīng)

　　c與( )對(duì)應(yīng) d與( )對(duì)應(yīng)

　　28.簡(jiǎn)答：中國(guó)文化基本精神是什么?

　　(二)閱讀下面的文字，完成問題。

　　鳥是樹的花朵

　　吳 忌

　　我們穿起了厚厚的棉衣，而有些樹木落光了葉子! 看吧，這就冬天了!

　　一棵樹落光了葉子，不能說丑，但缺了枝繁葉茂的風(fēng)姿，裸露出樹枝與樹枝之間巨大的空曠，總是遺憾。我時(shí)常沖動(dòng)，希望能在冬天的樹枝與樹枝之間放點(diǎn)什么。我喜歡讓一切事物都從無到有。這令人激動(dòng)。

　　冬天總是如此疏疏朗朗，樹木仿佛都停止了生長(zhǎng)，我們總是懷著一種等待的心理度過冬天，只有下雪，玉樹瓊枝，以及屋檐吊著冰凌，還能令我們開心。

　　然而一些鳥落到了樹上，大大小小，五顏六色。我仿佛看見滿樹的花朵!

　　有時(shí)候，鳥是一群一群地飛來又飛走的，黑壓壓一大片的是八哥或?yàn)貘f，冬天的麻雀也喜歡一群一群地落在光禿禿的樹上。黑色的鳥群會(huì)在瞬間裝點(diǎn)一叢樹林。一群白鴿落到樹枝上，仿佛早春的玉蘭花開，白得豐腴而優(yōu)雅。鳥兒們叫著喊著，吵吵鬧鬧。有時(shí)候，三只五只，它們散落在稀疏的樹枝上。有時(shí)候只有一只，孤獨(dú)地立在細(xì)細(xì)的樹枝上，這使人記起樹上的花朵，也是先開一朵，再開一大片的。

　　……

　　樹枝上的鳥比真實(shí)的花朵還要美麗。你見過一朵花從春天開到冬天嗎?你見過樹上的花朵在樹枝與樹枝之間飛來飛去嗎?你見過會(huì)唱歌的花朵嗎?這是一只鳥再造了冬天的生機(jī)。

　　鳥是樹的花朵，此前肯定有人發(fā)現(xiàn)并且說出 如此美麗的事物不會(huì)等到今天才有人驚喜。我站在樹木這下，我想做的事，鳥兒們替我做了，它們真的在冬天的樹枝與樹枝之間打開花朵，排練了舞蹈，播放了音樂。

　　實(shí)際上，鳥兒一直都在樹上：在春天的樹上，在夏天的`樹上，在秋天的樹上。只是由于樹上有了真正的花朵，有了枝繁葉茂的搖動(dòng)，我們看到了更多生命的美麗，因此而忽視了樹上有小鳥。一年四季，鳥兒從來就是樹上的花朵。它們隱藏在樹葉之間，與綠葉一起舞蹈。與春風(fēng)一起唱歌;夏天的蟬鳴由一只鳥定調(diào)，秋天的月夜被一聲鳥鳴切開。樹木本來就是鳥的家園。

　　一只翠鳥就住在池塘邊的灌木上，它翠綠的羽毛比深綠或淺綠的樹葉更加艷麗，我們一眼就能認(rèn)出樹葉里的翠鳥之花。兩只黃鸝可以讓一棵柳樹更加婀娜，我想杜甫當(dāng)年在美麗的錦城思念家鄉(xiāng)，一聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，就讓他想起了江南。江南的二月，哪一棵樹上沒有黃鸝的歌聲和舞蹈? 不管樹上有沒有花朵，黃鸝總會(huì)落到二月妁江南。喜鵲踏梅如何? 鄉(xiāng)村的快樂都在一樹燦爛的梅花上，喜鵲就是開在鄉(xiāng)村的花朵。

　　我喜歡夏天的白鷺，它們整個(gè)夏天都住在村頭河邊的樹林里。白鷺們從碧綠的水田里歸來，落到樹梢上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就是一樹最浪漫的花朵。最不能忘懷的是村子里的月夜，白鷺們棲宿在那棵楓樹上，夜風(fēng)把樹葉吹得嘩嘩地響，月光會(huì)把枝頭的白鷺搖上搖下，翻開它們長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀。我有時(shí)候回憶童年，村頭的楓樹一定會(huì)出現(xiàn)，樹上的白鷥也一定會(huì)出現(xiàn)。

　　我想，一年四季的樹木會(huì)感謝一年四季的鳥。人也會(huì)的。真細(xì)想起來，我記住的人不是很多，而我記住的鳥卻不少。因?yàn)�，我認(rèn)定鳥是樹的花朵，千姿萬態(tài)的花朵，常開常新的花朵，跳著舞蹈的花朵，唱著歌曲的花朵……(選自《散文》2004年第3期，有刪改)

　　29.本文是寫鳥的，為什么開頭卻用了三個(gè)自然段鋪陳描寫冬天的樹?

　　30.“我記住的人不是很多，而我記住的鳥卻不少”，從全文看，作者寫到了哪些鳥?作者的。思路是怎樣展開的?

　　31.“鳥是樹的花朵”，本文的標(biāo)題有什么含義?

　　32.結(jié)合原文，回答下面的問題。

　　(1)揣摩第7自然段的三個(gè)問句，體會(huì)此處的問號(hào)表達(dá)了作者什么樣的情感。

　　(2)第8自然段中“我想做的事”指文章中的哪兩句話?你怎樣理解作者的這種想法?

　　參考答案請(qǐng)見下一頁：

　　1.B(A“灸”應(yīng)為“炙” C.“栩”應(yīng)該是“詡” 玄xúan應(yīng)為xuán D.“蹩”讀biē)

　　2.詡 嗇 粹 羹 炙 蹩 髓 孱

　　3.答：A(“事故”、“變故”中的“故”都有以外的事情的意思。)

　　4.C(見——同“現(xiàn)”，顯示，表示)

　　5. B

　　6.B

　　7.①③④

　　8.D(A項(xiàng)“指示”后面是冒號(hào)，“兩點(diǎn)”后面又是冒號(hào)，這是不符合標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用習(xí)慣的。在同一個(gè)句子中，冒號(hào)一般只能用一個(gè)，否則便會(huì)表意不清。此句中兩個(gè)冒號(hào)應(yīng)去掉一個(gè)。B項(xiàng)“高三教師”和“劉洪、王偉、張?zhí)m”是同位詞組，中間只需短暫停頓，不必用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果一定要用，只宜用破折號(hào)。C項(xiàng)從表面上看，冒號(hào)后面的內(nèi)容全是提示的范圍，其實(shí)不然。這里提示的只是兩句詩(shī)，此句可將嘆號(hào)改為引號(hào)內(nèi)嘆號(hào)。)

　　9.A(原為是按怎樣對(duì)待、怎樣區(qū)別處理、有何作用、怎樣才能正確處理、有什么重要和迫切性來排列的)

　　10.C(A濫用介詞缺主語，可去掉“為了”或去掉動(dòng)詞“使”。B濫用副詞“不”，多一層否定，意思說反了�？扇サ�“不”。D①不會(huì)邏輯，只爭(zhēng)冠軍②誤把可能語氣表達(dá)為肯定語氣，可改“肯定”為“可能”)

　　二、11.這一句話是反語，意思是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。

　　12.送去主義”統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤�，媚外的一種表現(xiàn)，它常常以“豐富”、“大度”自詡，其實(shí)這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。這勢(shì)必要使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“送來主義”是帝國(guó)主義的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略手段，是進(jìn)一步榨取中國(guó)人民血汗的釣餌。帝國(guó)主義的無孔不入的侵略，使中國(guó)喪權(quán)失地，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的過程。“拿來主義”則不然，它是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，以便使國(guó)家成為新國(guó)家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。

　　13.舉尼采的例子是用來證明分論點(diǎn)的，即自詡富有的送去主義是沒有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。

　　14.推理過程如下

　　原因：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿。

　　推論：①閉關(guān)主義，實(shí)行不通。 ②送去主義，淪為乞丐。 ③聽?wèi){送來，大受其害。

　　結(jié)論：所以，要自己來拿。

　　(二 )

　　15.B

　　16.a.不敢接觸(或逃避主義);b.全盤否定(或虛無主義);c.全盤接受(或投降主義)

　　17.B

　　18.D

　　19.A：比喻文化遺產(chǎn)中的精華。B：比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。C：比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。 D：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

　　20.對(duì)于精華應(yīng)全面繼承，為我所用。也要恰如其分地對(duì)待，(或?qū)τ诰�華的吸收應(yīng)有利于“大眾化”，不能只供少數(shù)人享用)

　　21.①使用：(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病。②存放：(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館。③毀滅：(煙具) 大可以毀掉;(姨太太)請(qǐng)她們各自走散。

　　22.沉著、勇猛、有辨別、不自私。

　　23. “新主人”對(duì)“舊主人”而言，就是那個(gè)得了一所大宅子的男青年，他實(shí)行拿來主義，經(jīng)過挑選，能使用的使用，該存放的存放，需毀滅的毀滅，改造了舊宅子，煥然一新，窮青年當(dāng)然不窮了，物質(zhì)生活精神面貌煥然一新了，不是從前那個(gè)樣子了，是“新人”了。

　　三、拓展延伸

　　(一)

　　24.①歷史 ②穩(wěn)定 ③前后相繼 ④特定

　　25.①②③/④⑤/⑥⑦

　　26.“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等

　　27.a與B、b與D、c與C、d與A對(duì)應(yīng)

　　28.中國(guó)文化基本精神，是指代表中國(guó)文化發(fā)展的正確方向，體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念，是在中國(guó)文化中起主導(dǎo)作用，處于核心地位的那些基本思想和概念。

　　(二)

　　29.作者采用了欲揚(yáng)先抑的手法，寫冬天的樹落光了葉子顯得寂寞、沉悶，以突出鳥兒給樹帶來了活力，帶來的美麗。

　　30.文章先寫了冬天里的鳥，如八哥、烏鴉、白鴿、麻雀等;又寫了其他季節(jié)里的鳥，如翠鳥、黃鸝、喜鵲、白鷺等。文章以文題為中心，從鳥兒給冬天的樹帶來生機(jī)和活力起筆，再寫鳥兒在其他季節(jié)里一樣是樹的花朵，給人們的生活帶來快樂，裝點(diǎn)了生命的美麗。在這個(gè)整體結(jié)構(gòu)下，作者時(shí)而立足現(xiàn)實(shí)，時(shí)而回憶往事，時(shí)而引用典故，時(shí)而講述民俗，撒得開，收得攏，曲徑回廊，搖曳多姿。(意思相近即可)

　　31.鳥裝點(diǎn)了樹，它們快樂的歌唱和舞蹈，給樹帶來生機(jī)和活力，給人以美好的感受。 (意思相近即可)

　　32.(1)這里的問句并非有疑而問，突出樹枝上的鳥比真實(shí)的花朵還要美麗的理由，對(duì)小鳥的喜愛贊美之情溢于言表;(意思相近即可)

　　(2)指第二段中的“我時(shí)常沖動(dòng)，希望能在冬天的樹枝與樹枝之間放點(diǎn)什么。我喜歡讓一切事物都從無到有。”這種想法體現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛，對(duì)創(chuàng)造的謳歌。(意思相近即可)

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