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高二語文《拿來主義》優(yōu)秀教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
了解魯迅及其雜文;了解文章的寫作背景。
2.技能目標(biāo)
理清作品論證的思路;學(xué)習(xí)比喻論證的方法;學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言，領(lǐng)會(huì)文章中有強(qiáng)烈諷刺意味的語句。
3.情感目標(biāo)
領(lǐng)悟“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。
二、課時(shí)安排
總共三課時(shí)。第一課時(shí)介紹背景知識(shí)，整體把握文章，理解主旨。第二課時(shí)分析文章結(jié)構(gòu)，理解論證方法。第三課時(shí)，理解重點(diǎn)詞語和重要語句�？偨Y(jié)全文。完成課后練習(xí)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1.文章主旨。“拿來主義”的深刻內(nèi)涵。
2.論證方法。比喻論證、類比論證、因果論證等。
教學(xué)過程與安排
第一課時(shí)
一、文題背景
1.題目解說
本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社1981年版)。《拿來主義》一文最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日?qǐng)?bào)》副刊，署名霍沖。后收入《且介亭雜文》。魯迅寫作該雜文集中的作品時(shí)，居住在上海北四川路帝國主義越界筑路區(qū)域。這是被稱為“半租界”的地方，故魯迅稱自己的住所為“且介亭”，即“半租界的亭子間”(“且”為“租”之右半，“介”為“界”之下半)。住在“半租界的亭子間”寫成的雜文，故稱為《且介亭雜文》。
2.作者簡介
魯迅(1881-1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年，發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型人物形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。其后又了表了《祝�！返戎≌f和《藤野先生》《范愛農(nóng)》《野草》等著名散文和散文詩。“四·一二”大屠殺后，定居上海，專門從事寫作。研究馬列主義，成為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，先后主編刊物和寫作了優(yōu)秀雜文《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《“友邦驚詫”論》等，此外還翻譯果戈理、法捷耶夫等外國作家的作品。他是現(xiàn)代世界文壇最有成就的作家之一。建國后出版了《魯迅全集》20卷。
3.背景資料
寫作背景
作品寫作于1934年，國民黨實(shí)行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國主義政策，各種錯(cuò)誤思潮之泛濫，遺老遺少的封建復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論調(diào)甚囂塵上。在左翼文藝隊(duì)伍中，對(duì)要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問題，思想比較混亂。針對(duì)這種狀況，魯迅闡明馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提倡“拿來主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除糟粕。
二、整體感知
1.主題歸納
文章歸納了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
2.結(jié)構(gòu)組圖
閉關(guān)主義(排外)
破
送去主義(媚外)
拿來主義 孱頭——逃避主義 批判
三種 昏蛋——虛無主義 繼承
立——拿來主義 破 態(tài)度 廢物——投降主義 借鑒
占有
使用(魚翅)
立——拿來 挑選 存放(鴉片)
毀滅(煙槍、煙燈)
創(chuàng)新
第二課時(shí)
一、理清文章的結(jié)構(gòu)和思路。
提示：全文可以劃分為四個(gè)部分。
第一部分(第1、2段)
著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來”。
第一自然段總結(jié)：文章講“送去主義“，由“一批”到“幾張”到“人”，說明自己的東西越來越少，少到“活人替代了古董”，但最后一句卻說“可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，如果是“進(jìn)步”，那么，這種“送去主義”應(yīng)該肯定，而事實(shí)上，這招致了帝國主義的進(jìn)一步侵略。“進(jìn)步”一詞是反語，是對(duì)這種媚外求榮、欺世惑眾行為的強(qiáng)烈諷刺。
第二自然段：這一段承上啟下，提出“拿來主義”。
第二部分(第3—5段)
著重揭露“送去”者與“送來”者的媽才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三自然段：本段采用欲抑先揚(yáng)的手法，類比論證的方法，論證了所謂“豐富”和“大度”是自欺欺人的瘋話，指出了“送去主義”的危害性：滅亡。
第三部分(第6、7段)
著重揭露“送來”者的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨(運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿)。
第四部分(第8—10段)
批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。
第8自然段，這段形象的論證，明確表明作者的態(tài)度，批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，明確提出對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：拿來。
第9自然段：這一段闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。
第10自然段：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于建設(shè)民族新文化的重要意義。
二、論證方法
因果論證：因果論證是議論文常用的分析說理方法。
課文的第7段是一個(gè)醒目的獨(dú)立句段(“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”)
首先是由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致了“送去主義”。“送去主義”乃是一種“有往無來”的賣國行徑，必然要造成嚴(yán)重的后果：從長遠(yuǎn)看，是亡國滅種;從現(xiàn)實(shí)情況看，是招致帝國主義的進(jìn)一步侵略，使中國更加殖民地化。
比喻論證：
《拿來主義》這篇文章的顯著特點(diǎn)是使用比喻論證。
第二部分用“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞“的比喻來說明淪為亡國奴的悲慘和可憐，只是一種形象的議論，還不能看成是使用了比喻論證的方法(“運(yùn)用腦髓，放出眼光”與此同類)。
集中使用比喻進(jìn)行論證的是第四部分。第8段用從祖上得來的一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)非常貼切。以“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。……
第9段的“他占有，挑選”一句雖然極其確切、簡練，但畢竟抽象，再以“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分;以“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”與“糟粕”互見，需要區(qū)別對(duì)待，加以批判吸收的那些部分;以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式(是相對(duì)于作為內(nèi)容的“鴉片”而言);以“一群姨太太”比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。
第三課時(shí)
一、領(lǐng)悟鑒賞
1.對(duì)文中重點(diǎn)詞語和語句的領(lǐng)悟鑒賞
�、龠�有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。
“捧”，表示鄭重、敬慕;“掛”字用得很準(zhǔn)確，只有幾張畫，卻還要一路的“掛”過去，表現(xiàn)其寒磣可憐。幾個(gè)動(dòng)詞和“幾張”這一數(shù)量詞，從措辭和證據(jù)上都暗示了“學(xué)藝”上的東西已相當(dāng)貧乏，快到?jīng)]有什么可“送”的地步了。對(duì)照之下，就揭露了所謂“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)際上是自欺欺人，是非�？尚Φ�。諷刺意味明顯。
�、谶@種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。
“拋來“沒有方向性和目標(biāo)。“拋給”有明確的方向性和目標(biāo)，指出了“送去主義”的特點(diǎn)。
�、巯扔杏镍f片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。
“送來”的不是“拿來”的，沒有選擇地接受別人送來的東西，對(duì)己有害。
�、艿�，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。
“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;
以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史、盲目排斥舊文化的虛無主義者;
以“羨慕這宅子的舊主人的”“接受一切”的“廢物”比喻無批判地兼收并蓄的全面繼承者。
⑤他占有，挑選。
“占有，挑選”明確“拿來”并選擇，去粗取精，去偽存真。
�、蘅匆婔~翅，并不就拋在路上發(fā)顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;
“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分。
�、呖匆婙f片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里。以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”與“糟粕”互見，需要區(qū)別對(duì)待，加以批判吸收的那部分。
�、嘀挥袩煒尯蜔煙�，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
“煙槍”和“煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。
⑨還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
“一群姨太太”比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西。
二、藝術(shù)鑒賞
A、寫法上的特色
1.本文以小見大，就近取譬，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個(gè)抽象的、深刻的道理。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。
在本文中，不僅整個(gè)比喻(“大宅子”)是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。
用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度;用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”來比作文化遺產(chǎn)的三個(gè)組成部分;用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟，都十分貼切，絲絲入扣。
2.運(yùn)用鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標(biāo)題是“拿來主義”，但一開頭卻提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實(shí)際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢。對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對(duì)立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對(duì)照。
B、語言特色
本文語言犀利、幽默。
犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個(gè)詞語就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。
例如“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”。一個(gè)“給”字就擊中了帝國主義的險(xiǎn)惡用心。
“其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘?lsquo;送來’的，而不是‘拿來’的緣故。”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點(diǎn)明了。
犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。
如文章的最后一段，只有五句話82個(gè)字，集中回答了五個(gè)問題，論因果、作選擇，加判斷，都深中肯綮，無可移易。
幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辨的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。
最典型的例子是第9段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。
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