七年級(jí)語(yǔ)文上第27課《太陽(yáng)船》教案
一、教學(xué)目的：
1、背誦課文，理解課文基本內(nèi)容。
2、理解課文表達(dá)的主旨。
二、教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟。
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吳望堯，浙江金華人。40年代在越南經(jīng)商，抗戰(zhàn)勝利后到臺(tái)灣，繼續(xù)從事商業(yè)。后旅居洪都拉斯。50年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾創(chuàng)設(shè)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)獎(jiǎng)。主要作品有詩(shī)集《靈魂之歌》、《玫瑰城》、《地平線》，散文集《自由的悲劇——寫給年輕的一代》、《越南淪亡瑣記》、《阮氏娥——寫給年輕的一代》及《吳望堯自選集》。其作品曾獲臺(tái)灣文藝基金會(huì)特別創(chuàng)作獎(jiǎng)。
吳望堯先生的好友也是著名詩(shī)人的余光中先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“吳望堯的詩(shī)作產(chǎn)量豐富，風(fēng)格多元，佳作不少。大致分來(lái)，約有三類。第一類是少作，受了新月派和西方浪漫派的影響，輕倩柔美，意淺情濃，和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品，但命意轉(zhuǎn)深，個(gè)性轉(zhuǎn)強(qiáng)，感性獨(dú)特，風(fēng)格漸向現(xiàn)代詩(shī)接軌，看得出大有發(fā)展的潛力�！薄八牡谌愒�(shī)也沒(méi)有長(zhǎng)篇，都以組詩(shī)的結(jié)構(gòu)建成，有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心，善變的機(jī)心，值得詩(shī)評(píng)家認(rèn)真評(píng)定。”
吳望堯先生有的詩(shī)令人震撼動(dòng)情而又顯示出自己的博學(xué)：如《乃有我銅山之崩裂》開(kāi)始兩句是： 乃有我銅山之崩裂了你心上的洛鐘也響著嗎？
余光中先生評(píng)價(jià)說(shuō)：當(dāng)年望堯?qū)懞煤笫疚�，只看起句就震撼了我。太有氣象了，�?dòng)情，就應(yīng)該如此的。古諺有云，“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”，根據(jù)東方朔的解說(shuō)：銅者山之子，山者銅之母。洛陽(yáng)的銅鐘無(wú)故響了三天，是因?yàn)檫h(yuǎn)在西方有山崩的關(guān)系。這典故我那時(shí)并不清楚，否則也會(huì)用到《蓮的聯(lián)想》中去。足見(jiàn)望堯涉獵雜書比我廣博，而又眼明手巧，竟能用來(lái)象征情人之間心心相映，不，心心交撼之狀。今天我們學(xué)習(xí)吳望堯先生的太陽(yáng)船，要注意體會(huì)作者的風(fēng)格，以及通過(guò)獨(dú)特的意象表達(dá)的言外之意。
（二）探究生趣。
第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出詩(shī)歌寫作的對(duì)象，用橫線標(biāo)出詩(shī)歌的意象，找出作者寫作的思路，批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。
1、指導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。 作者是按什么順序來(lái)描寫太陽(yáng)船的？劃分層次，并概括內(nèi)容：
3、明確：
作者是按太陽(yáng)運(yùn)行的時(shí)間順序來(lái)寫作的，從早晨寫到日落時(shí)分。太陽(yáng)升高以后，光芒萬(wàn)丈。穿過(guò)云層之后，霞光一片。沒(méi)入云層之后，銀星千顆。
第二步，精讀課文，理解文意。
1、課堂探究，理解文意。
�。�1）太陽(yáng)在運(yùn)行的過(guò)程中，色彩發(fā)生了怎樣的變化？
明確：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——紅色（日落時(shí)分）
�。�2）“當(dāng)它駛過(guò)頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆�！边@句詩(shī)表達(dá)了怎樣的含義？
明確：當(dāng)太陽(yáng)升高以后，太陽(yáng)沒(méi)有的任何阻擋，發(fā)出了萬(wàn)丈光芒。
（3）“當(dāng)它卸下批閃爍的白銀又駛向另一個(gè)港灣�！边\(yùn)用了怎樣的修辭手法？表達(dá)了怎樣的含義？有怎樣的表達(dá)作用？
明確：比喻。作者用“白銀”比喻陽(yáng)光，用“卸下批閃爍的白銀”比喻天色已晚，太陽(yáng)光逐漸變暗，用“駛向另一個(gè)港灣”比喻太陽(yáng)即將落山。
作者運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)在天空中的位置及光線的變化的，給人以美感及想像的空間。
�。�4）“但在它駛進(jìn)黑暗的時(shí)候，船上卻焚起了大火”，這兩句詩(shī)表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？
明確：太陽(yáng)下落沒(méi)入云層，映射出晚霞一片。
第三步、背誦課文，探究中心。
1、學(xué)法指導(dǎo)：
理解中心，要找出詩(shī)歌的意象以及寄托作者情感或主旨的詩(shī)句；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。
2、詩(shī)言志，作者吳望堯借“太陽(yáng)船”寄托自己什么情感呢？說(shuō)一說(shuō)你的理解？
寄托自己對(duì)光明與幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)與大陸的思念。
3、本詩(shī)的主旨對(duì)你有何啟示？
�。ㄋ模┵|(zhì)疑問(wèn)難，個(gè)性解讀。
1、學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。
�。�1）你對(duì)本課還有哪些地方不理解？
�。�2）你對(duì)本課還有哪些與眾不同的理解？
2、總結(jié)固趣：你學(xué)習(xí)本課之后有哪些收獲？
3、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)《小圣施威降大圣》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學(xué)資料：
（一）吳望堯簡(jiǎn)介。
吳望堯，浙江金華人。40年代在越南經(jīng)商，抗戰(zhàn)勝利后到臺(tái)灣，繼續(xù)從事商業(yè)。后旅居洪都拉斯。50年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾創(chuàng)設(shè)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)獎(jiǎng)。主要作品有詩(shī)集《靈魂之歌》、《玫瑰城》、《地平線》，散文集《自由的悲劇――寫給年輕的一代》、《越南淪亡瑣記》、《阮氏娥――寫給年輕的一代》及《吳望堯自選集》。其作品曾獲臺(tái)灣文藝基金會(huì)特別創(chuàng)作獎(jiǎng)。
�。ǘ﹨峭麍蜃髌烦尸F(xiàn)多樣面向。
余光中
他那無(wú)所不入、入而無(wú)所不透的想象力，曾經(jīng)兼探東方與西方，貫穿美學(xué)與科學(xué)，并且敏感的觸角伸向未來(lái)，則將長(zhǎng)久馳騁于他的詩(shī)篇。
詩(shī)人吳望堯晚年多病，幾近失明。很久沒(méi)有通訊，只知他遠(yuǎn)在中美洲，等到他客終他鄉(xiāng)的噩耗輾轉(zhuǎn)傳來(lái)，雖為新聞，卻已非近事了。我的難過(guò)就像隱隱的內(nèi)傷，難以指認(rèn)確在何處；盡管疼痛沒(méi)有焦點(diǎn)，卻牽連到半個(gè)世紀(jì)的回憶。故事雖已結(jié)束，但怎開(kāi)始的，竟記不起了。只記得1954年藍(lán)星詩(shī)社成立之初，創(chuàng)社的五位詩(shī)人并不包括望堯，所以他的出現(xiàn)當(dāng)在蓉子之后，而稍早于黃用。等到我在1956年9月結(jié)婚的時(shí)候，他已經(jīng)是來(lái)廈門街按我家門鈴最頻的�？�，遠(yuǎn)較夏菁、黃用為頻，更不提創(chuàng)世紀(jì)那些豪杰了。
我這一生從未入黨，對(duì)于組社結(jié)派也無(wú)興趣。當(dāng)年參加共組藍(lán)星，是因?yàn)殓姸ξ�、覃子豪兩位前輩忘年枉顧，連袂相邀，令我有些受寵若驚。但他們畢竟長(zhǎng)我15、16歲，可以結(jié)成文友，卻不便膩成詩(shī)弟詩(shī)兄。真正常泡在一起高談闊論、褒眨人物的，是四個(gè)人：其中夏菁長(zhǎng)我三歲，望堯和黃用各小我四歲到八歲，可以算是同輩。黃用年紀(jì)最輕，反而知性最強(qiáng)，擅于理論分析，評(píng)人最苛，來(lái)我家最大的興趣在坐而論道，而對(duì)世事的繁復(fù)不太關(guān)心。夏菁年紀(jì)最長(zhǎng)，性情最寬厚，即使論到“文敵”，也只輕描淡寫，談笑用兵，從未見(jiàn)他劍拔弩張。他另有入世的一面，不會(huì)只顧跟我談詩(shī)而冷落了我的家人，疏忽了我的新娘，可說(shuō)是理想的客人。望堯在談詩(shī)之外，更樂(lè)于融入我的家庭，跟我們夫妻玩在一起。他在臺(tái)灣似乎沒(méi)有家庭，可以確定的是只有一個(gè)哥哥，叫吳望汲，乃國(guó)大代表之類。我們很少追問(wèn)他的身家，只知道他曾在淡江英專肄業(yè)，而他也很少自述家世。
無(wú)羈無(wú)絆，這一個(gè)單身漢，又是任俠善感的性情中人，喜歡常來(lái)我家，而且不一定唯詩(shī)可談，所以很自然就成了玩伴，不但點(diǎn)子多多，而且往往夜深才散。望堯的詩(shī)有其陽(yáng)剛雄奇的一面，與我同一類型的風(fēng)格可以呼應(yīng)。兩人有不少同好，從觀星到鬧鬼到欣賞古典音樂(lè)，我們都能共享；吾妻我存也縱而容之，顧而樂(lè)之，參而加之，留下了不少同樂(lè)的回憶。當(dāng)時(shí)臺(tái)北的夜空，大氣尚未污染，光害也還不劇，星象有時(shí)歷歷可見(jiàn)。我們不一定要去開(kāi)曠的河堤上才能觀星，就算廈門街的巷子里，也可以在冬夜仰望獵戶星座，像天啟神諭一般，那 壯闊而璀璨，堂堂自東南方升起。望堯總是興致勃勃，一手電筒，一手星圖，不斷俯仰參照，求識(shí)天顏，神游乎光年之外。兩個(gè)星迷就這 夜復(fù)一夜，共游于宇宙之大，光程之遠(yuǎn)，忘情于天文學(xué)與神話之虛實(shí)綢繆。那段時(shí)間，我們寫太空幻境的詩(shī)因此也就不少。1957年8月，我的《羿射九日》一詩(shī)在《中央副刊》發(fā)表，有“拉開(kāi)烏號(hào)的神弓，搭一枝棋衛(wèi)的勁矢”之句。望堯當(dāng)天從南部趕回臺(tái)北，特別為之買了一把黑漆的長(zhǎng)弓來(lái)送我，令我深感知己的知音。
另一同好便是鬼神的靈異世界。我們常在夜深述說(shuō)或編造鬼故事來(lái)互相驚嚇。有時(shí)會(huì)忽然關(guān)掉電燈，用電筒由下照上，露出明暗易位的一臉猙獰。我們夫妻本來(lái)不看日本電影，卻在望堯的勸誘之下去看了《四谷怪譚》、《獨(dú)立愚聯(lián)隊(duì)》，當(dāng)然還有《宮本武藏》。有一次我們上街，望堯昂昂然獨(dú)步于前，我走中間，我存則落單拖在最后。事后我存抗議，望堯卻說(shuō)：“日本片里的武士都是這樣的�！�
望堯酷嗜古典音樂(lè)，入迷之深勝過(guò)我們夫妻，尤其聽(tīng)到高潮入神，總會(huì)情不自已，做出打拍子應(yīng)節(jié)的手勢(shì)，一面閉目忘我，隨著曲調(diào)陶然地哼哼唧唧。受到他的感染，我們更加興奮。他的記性很好，即使不聽(tīng)樂(lè)曲，也會(huì)大段哼出李斯特的《匈牙利狂想曲》或是貝多芬的《皇帝鋼琴協(xié)奏曲》。我則不甘示弱，也會(huì)哼出林姆斯基．科薩柯夫的《天方夜譚》來(lái)較量。望堯乃浙江東陽(yáng)人，該是初唐詩(shī)人駱賓王的同鄉(xiāng)。當(dāng)年藍(lán)星這“四人幫”的少年游，正醉心于西方的繆思，并未認(rèn)真追究彼此的籍貫。其實(shí)夏菁與望堯都是浙江人，我和黃用都是閩南人，原則上均為南方人，也許可以另組閩浙詩(shī)派了。四人之中，黃用最高，依次遞降是夏菁、望堯和我。望堯剪小平頭，額寬頷窄，嘴比較小，閉緊時(shí)愛(ài)鼓起下唇。臉色經(jīng)�；页粒瑑深a有些瘦削，皮膚較粗如橘面。發(fā)聲近于男中低音，鼻音與喉音較濃。他的表情以陰郁為基調(diào)，但在興頭上也會(huì)意氣風(fēng)發(fā)，一時(shí)豪放，浪漫到不行。
有一次一連好多天他未來(lái)我家，我們不放心，輾轉(zhuǎn)打電話找到他。果然有了意外。他租屋獨(dú)居，生活不守常規(guī)，某次深夜回去，進(jìn)不了門，便攀竹籬入內(nèi)，不料跨越失手，被一根竹尖狠狠戳進(jìn)脅下。我們立刻趕去探傷，見(jiàn)他果然紗布吊臂又裹脅，狀若傷兵。不過(guò)又發(fā)現(xiàn)他非但沒(méi)有沮喪自憐，反而引以為傲，t做了一次落難英雄，我們也就釋然，苦笑以對(duì)了。
我和望堯盡管相交莫逆，但是來(lái)往的場(chǎng)景多在廈門街我家。至于他的.日子平常是怎 過(guò)的，跟哥哥的關(guān)系又是如何，我們并不清楚，只覺(jué)得這位朋友向往的雖是武士氣概，真正過(guò)的卻是吉普賽生活。有一點(diǎn)卻可斷定：不管他寫過(guò)多少情詩(shī)，當(dāng)時(shí)他應(yīng)該沒(méi)有女友，否則總會(huì)帶來(lái)我家。我存憐他浪蕩無(wú)主，就把自己一女中的一位同學(xué)介紹給他。望堯約會(huì)了她幾次，甚至還同去郊游，不過(guò)后來(lái)并無(wú)結(jié)果。也許那女孩并非詩(shī)人的知音，加以對(duì)方的家長(zhǎng)一聽(tīng)是什詩(shī)人，就反對(duì)他們交往下去了。不過(guò)望堯也并非毫無(wú)收獲，例如《騎士的憂悒──給葉洛．芙瑛》和《乃有我銅山之崩裂》，就是事后留下的情詩(shī)：“葉洛”影射的，正是那女孩姓黃。
我和望堯深交，是在1955至1958那三年。1958年的夏末秋初，短短三個(gè)月里，母親火化，珊珊降生，我自己更遠(yuǎn)赴美國(guó)：人生的三大變化接踵逼來(lái)，先是悲喜交加，而終于被寂寞領(lǐng)走。等到1959年秋天從美國(guó)回臺(tái)，幼珊卻繼珊珊而來(lái)，我在師大英語(yǔ)系新任講師，又忙于備課，遂無(wú)法像從前那樣和望堯頻密來(lái)往。望堯大概誤會(huì)我在疏遠(yuǎn)他，意有不釋。其實(shí)我留美一年，他先后贈(zèng)詩(shī)兩首：一為送別的《半球的憂郁》，一為催歸的《四方城里的中國(guó)人──給光中》，都真情流露而詩(shī)藝精巧。而幼珊出生，也是他第一個(gè)飛郵去美國(guó)報(bào)喜的。如此情義，絕非泛泛。
1959年11月，我回臺(tái)一年后，望堯也毅然決然，連根拔起，遠(yuǎn)征越南而去。這一去，連他自己一定也沒(méi)想到，竟是漫長(zhǎng)的18年，直到1977年9月才從越共統(tǒng)治的西貢重返臺(tái)灣。其間他在西貢創(chuàng)業(yè)，專利經(jīng)營(yíng)他所研發(fā)的清潔劑而致富，生活穩(wěn)定后重拾詩(shī)筆，頗為多產(chǎn)。不幸最后越戰(zhàn)逆轉(zhuǎn)，西貢一夕陷落，他的巨富化為烏有。當(dāng)時(shí)我已轉(zhuǎn)任香港中文大學(xué)中文系教授，先后寫了兩首詩(shī)給他：前一首寫于他身陷初破的亂城，題為《西貢──兼懷望堯》，后一首寫于他重獲自由之際，題為《赤子裸奔──迎望堯回國(guó)》。我們相互贈(zèng)詩(shī)，都是遠(yuǎn)阻兩岸：他贈(zèng)我詩(shī)，還在偏安之局，我贈(zèng)他詩(shī)，卻在兵燹之世。
望堯一家能從易手后的西貢逃出來(lái)，我家也出了一份力量。我父親久任僑委會(huì)常委，乃促成僑委會(huì)聯(lián)絡(luò)臺(tái)灣駐泰國(guó)代表沈克勤，向越方證明望堯的戶籍本在臺(tái)灣。如此望堯始得先飛曼谷，再轉(zhuǎn)臺(tái)北。后來(lái)望堯驚完憶驚，才對(duì)我們追述，他帶家人登機(jī)之后，起飛之前，深恐臨時(shí)還有變故，那一刻長(zhǎng)于千年，是怎樣焚心的焦慮。
但是臺(tái)北居亦大不易，望堯的化工企業(yè)已經(jīng)毀于越戰(zhàn)，他破產(chǎn)了，身心俱疲。三年之后他鼓起余勇，帶了全家再別臺(tái)灣，去一個(gè)比越南更遠(yuǎn)而且全然陌生的異國(guó)。他去了馬雅古國(guó)宏都拉斯。一舉而要融入中美洲的人情地理和西班牙語(yǔ)的日常生活，更不提還得全神創(chuàng)業(yè)，壓力之重當(dāng)然容不得詩(shī)人吳望堯再顧繆思。漸漸，他與臺(tái)灣失去了聯(lián)絡(luò)。尤其到了晚年，久患的“老年視網(wǎng)膜退化癥”更加惡化，就算把兩架放大鏡迭在一起，也只能勉強(qiáng)辨識(shí)字形，而盡管如此，稍一久讀也會(huì)眼痛。至于寫字，也苦于舉筆維艱，所以難于和朋友通信。如此困境，當(dāng)然更敗壞詩(shī)興。
這便是曾經(jīng)與我友情共鳴詩(shī)興相通的杰出詩(shī)人吳望堯。在交會(huì)時(shí)他曾經(jīng)與我如此地親近，而錯(cuò)過(guò)后卻又與我如此地疏遠(yuǎn)。他是藍(lán)星星座飄泊得最遠(yuǎn)的一x流星。金屬疲勞的肉身啊終于埋骨在馬雅的青山，曾經(jīng)歌哭于斯煥發(fā)于斯的福島，再也回不了了，而用詩(shī)句牽過(guò)系過(guò)纏過(guò)的神州，更無(wú)緣再踐。但是他的魂魄，他那無(wú)所不入、入而無(wú)所不透的想象力，曾經(jīng)兼探東方與西方，貫穿美學(xué)與科學(xué)，并且用敏感的觸角伸向未來(lái)，則將長(zhǎng)久馳騁于他的詩(shī)篇。可憾者他的詩(shī)名今已不彰，連張默主編的《新詩(shī)三百首》也吝于為他留一頁(yè)半頁(yè)。我相信，吳望堯留給現(xiàn)代詩(shī)史的豐美遺產(chǎn)，仍有待耐心的史家，論者仔細(xì)清點(diǎn)。棺雖已蓋，論猶待定，詩(shī)友學(xué)朋們，看一看后視鏡吧。
吳望堯的詩(shī)作產(chǎn)量豐富，風(fēng)格多元，佳作不少。大致分來(lái)，約有三類。第一類是少作，受了新月派和西方浪漫派的影響，輕倩柔美，意淺情濃，和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品，但命意轉(zhuǎn)深，個(gè)性轉(zhuǎn)強(qiáng)，感性獨(dú)特，風(fēng)格漸向現(xiàn)代詩(shī)接軌，看得出大有發(fā)展的潛力。第一類可以下列的《豎琴》為代表：
我的心是只小小的豎琴，久久沒(méi)有人來(lái)彈奏，如今撥出了優(yōu)美的聲音，被你一雙纖纖的手。
你切莫把琴弦彈得太重，因?yàn)橄医z已經(jīng)陳舊，也不要盡管輕輕地?fù)崤�，那將撩起我的憂愁。
第二類的佳作應(yīng)該包括下列的《銅雀賦》：
若你有銅雀鎖不鎖得住春天若你有春天 鎖不鎖得住二喬若我有東風(fēng) 便把東風(fēng)一股腦兒借你借與你漫天的花雨 千樹(shù)的桃花逐水流�？墒墙喜皇乔降慕先问锏拇航蛲� 凝目處堆煙砌霞漢朝的樓臺(tái)不見(jiàn)樓臺(tái) 荒蕪的庭院深深誰(shuí)還知道千年的往事 又散入了誰(shuí)家？
若你有春天，鎖不鎖得住東風(fēng)若你有桃花，染不染得紅半壁的天涯百代下。若你在銅雀遇見(jiàn)了二喬且問(wèn)她，若三月的東風(fēng)不來(lái)，嫁是不嫁。這種詩(shī)真是尖新可口，用現(xiàn)代的口語(yǔ)來(lái)傳古典的風(fēng)流：徐志摩無(wú)此自如，何其芳無(wú)此颯爽。節(jié)奏太滑利時(shí)，已懂得將“千樹(shù)的桃花逐水流”分在兩段，頓挫來(lái)得突然，乃收變速、變調(diào)之功。又如“染不染得紅半壁的天涯”，既有口語(yǔ)的自然流暢，又有“半壁天涯”的化虛為實(shí)，巧鑄新詞，誠(chéng)然是推陳出新的。又如《醒睡之間》這一首：
睜眼泅泳于黑海灣的菱角在線聽(tīng)心的幫浦在壓縮，呼吸如蛇之在我鼻穴中游動(dòng)。四壁墻上有十六只眼睛在交換眼色手術(shù)臺(tái)上躺著待割的魚吧可以掀去我的鱗片了，流白色的血液而無(wú)感于痛的所以一群戴口罩的木乃伊在私語(yǔ)著
我是被壓在這灰色光的金字塔下的躺在一方冷寂的沙漠，千年的歲月奔瀉直下。我感到，有仙人掌的利劍在刺我，向生命的脆弱處而我已是長(zhǎng)了翅膀的，我可以飛了！
主題當(dāng)然是寫手術(shù)臺(tái)上的病人正接受開(kāi)刀，在麻藥的半昏迷狀態(tài)，經(jīng)歷了成串的幻覺(jué)與聯(lián)想，從魚到沙漠，從金字塔到仙人掌，最后到鳥(niǎo)，真能直探魔幻寫實(shí)的奧妙。這主題，我在自己的《割盲腸記》一首中，亦曾處理，句法比他精煉，想象卻不及他神奇。在這類詩(shī)中，望堯已經(jīng)擺脫了早年的浪漫純情，像下面這首《中文橫寫》就另具機(jī)智與諧趣：
地球向東轉(zhuǎn) 太陽(yáng)向西爬四千年的文化 突然變成喝醉酒的螃蟹 在臺(tái)北的街頭 五光十色的招牌上迷路！ 左顧而右盼 好像都一樣
好像都不一樣。媽媽愛(ài)我，我愛(ài)媽媽那倒沒(méi)有關(guān)系，總是一家人爸爸的舅舅，舅舅的爸爸這本帳，可就有點(diǎn)胡涂。有人說(shuō)，左道就是旁門行人靠右走，就不會(huì)撞車確是有點(diǎn)哲學(xué)，可是我覺(jué)得，還是挺直了腰干走路最好。
純論詩(shī)藝，此詩(shī)失之散文化，而排列也嫌零碎，但若論命意與造境，卻很高明。此意由我借來(lái)經(jīng)營(yíng)，相信會(huì)較警策，可見(jiàn)望堯雖多才而多產(chǎn)，有時(shí)卻得魚忘筌，不拘小節(jié)，不耐細(xì)改。第二類中另有一首，題為《乃有我銅山之崩裂》，原是一首情詩(shī)，開(kāi)始兩句是：乃有我銅山之崩裂了你心上的洛鐘也響著嗎？
當(dāng)年望堯?qū)懞煤笫疚�，只看起句就震撼了我。太有氣象了，�?dòng)情，就應(yīng)該如此的。古諺有云，“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”，根據(jù)東方朔的解說(shuō)：銅者山之子，山者銅之母。洛陽(yáng)的銅鐘無(wú)故響了三天，是因?yàn)檫h(yuǎn)在西方有山崩的關(guān)系。這典故我那時(shí)并不清楚，否則也會(huì)用到《蓮的聯(lián)想》中去。足見(jiàn)望堯涉獵雜書比我廣博，而又眼明手巧，竟能用來(lái)象征情人之間心心相映，不，心心交撼之狀�？上Ы酉聛�(lái)的句子望堯卻寫得太纏綿太淺白，未能接住莊重的古典，落得有句而無(wú)篇�！段掖蚪裉熳哌^(guò)》是一首組詩(shī)，寫詩(shī)人走過(guò)晨、午、暮、夜，各為一副題。單看第四段《夜》，便可見(jiàn)作者想象之奇詭：
紫晶杯中尚存著些殘酒我是遲歸的浪子嗎？��！何以星子摒我于門外？我欲叩月的門環(huán)卻錯(cuò)抓了大熊的尾巴 末三行的一連串隱喻轉(zhuǎn)位得既快又妙。既單純又繁復(fù)，卻又秩序井然。望堯的許多高超之作，常以太空為舞臺(tái)，而成就其宇宙劇場(chǎng)（cosmic drama），但也可以觀察入微，以人心人體為微觀戲院（microcosmic theater）。在他的詩(shī)藝中，回歸新古典與探險(xiǎn)超現(xiàn)代可以同時(shí)進(jìn)行。他的不少新古典之作，又像歌劇，又像宋詞長(zhǎng)調(diào)，反復(fù)詠嘆，令人擊節(jié)。下面是八行的《大宇如網(wǎng)──贈(zèng)所有在臺(tái)的詩(shī)人們》：大宇如網(wǎng)，星橫黯天，南國(guó)初夏念十載浪跡，廿年浮名，方圓縱橫，已成煙霞琴棋殘落，書劍飄零，那只身又是天涯莫回頭，看野荷如詩(shī)，新月如畫 且罷，愁如瀉，負(fù)長(zhǎng)劍四海如走馬待北窗高臥，東籬鋤菊，不談風(fēng)雅去去何處，渺渺山河，莫非是猿鶴蟲沙到如今，問(wèn)新詩(shī)三千，是誰(shuí)天下？
可惜望堯雖然多產(chǎn)，卻盡為短制，并無(wú)氣貫百行的扛鼎力作。他的第三類詩(shī)也沒(méi)有長(zhǎng)篇，都以組詩(shī)的結(jié)構(gòu)建成，有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心，善變的機(jī)心，值得詩(shī)評(píng)家認(rèn)真評(píng)定。從道家的《太極組曲》和《東方組曲》到現(xiàn)代感的《都市組曲》和《二十世紀(jì)組曲》，再到動(dòng)力美學(xué)的《力的組曲》。