《師說》第一課時教案（表格式）
| 學科 | 語文 | 課題 | 《師說》 | 課型 | 講授課 |
| 教學目的 | 1、知人論世，了解作者與時代背景。2、了解“說”這一文體。3、掌握“惑”“師”“之”“其”“乎”等詞的用法。4、掌握“所以”“無論”等固定句式。 | ||||
| 教學內(nèi)容 | 《師說》第一課時 | ||||
| 重點難點 | 1、掌握“惑”“師”“之”“其”“乎”等詞的用法。 2、掌握“所以”“無論”等固定句式。 | ||||
| 教學方法 | 討論和講解結合 | ||||
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教學程序 一、導入。由學生回憶韓愈的詩歌導入。 二、作者與時代背景。 1、作者。韓愈（768—824），字退之，唐代河陽（在今河南省孟縣西）人。其郡望為昌黎郡（今遼寧省遼河以西地區(qū)），故自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。唐代文學獎、思想家，古文運動的倡導者。曾任吏部侍郎，謚“文”后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。唐宋八大家之首。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏。） 2、時代背景。中唐時，上層士族可以不學無術，照樣升官發(fā)財，因而，這些人慢慢地不去學習，不把老師放在眼里，也極力反對像韓愈那樣樂為人師的人，甚至對別人從師學習“群聚而笑之”。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏為師……愈以是得狂名。”可見韓愈的這篇文章是針對現(xiàn)實而發(fā)的。本文就是借為文送李蟠來批判當時“恥學于師”的不良風氣，倡導從師學習的風尚。 三、說，一種議論文的`文體，可先敘后議，也可夾敘加議，一般為陳述自己對某種事物的見解。初中《馬說》《捕蛇者說》均為這一文體。“師說”，意思是說說從師學習的道理。闡述的是作者對從師問題的看法。 四、誦讀課文，糾正誦讀錯誤。 五、講解第一段。逐字逐句地講解，要求學生翻譯。 1、古之學者必有師。 學者，求學的人。 之，結構助詞，的。 必，一定。 師，老師。 開篇點題。引證古人，為后文以古律今張本。 2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 所以，用來……的。 受，同“授”，教授。 業(yè)，學業(yè)。 惑，形容詞用作名詞，疑難問題。 “……者，……也”，判斷句式。 承前說明師的作用。為全文的理論根據(jù)。 3、人非生而知之者，孰能無惑？ 而，連詞，表順承，則，就。 之，代詞，泛指道理、知識。 者，語氣助詞。 孰，代詞，誰。 否定“生而知之”，觀點可取。 4、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 惑，此作動詞，遇到疑難問題。 而，轉折連詞。 其，代詞，那，那些。 為，動詞，做，存在。 為惑，存在的難題，成為疑難的問題。 以上從“解惑”一面說明從師之必要。以下轉而論述如何從師。 5、生乎吾前， |
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乎，介詞，于，在。 6、其聞道也固先乎吾， 其，代詞，他。 聞，知，懂得。 道，知識，道理。 固，副詞，本來。 乎，比。 7、吾從而師之； 從，跟從。 而，連詞，表順承。 師，名詞用作意動詞，以……為師。 師之，以之為師。 8、生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。 本句解法同6、7 以“聞道”為標準，不管生乎吾之先后。 9、吾師道也， 師，動詞，學習。 師道，以道為師，意即學習道理。 10、夫庸知其年之先后生于吾乎？ 夫，句首發(fā)語詞。 庸，豈，難道。 庸知，哪管。 年，生年。 以反問作結，有力。 11、是故無貴無賤，無長無少， 是故，因此，所以。 無，無論，不管。 貴，身份地位高貴。 賤，身份地位卑賤。長，年長。 少，年少。 12、道之所存，師之所存也。 道，道理，泛指知識。 之，助詞。 所存，存在的地方。 判斷句。 再加推論，歸結出擇師的原則。 （第一段，說明師的作用、從師的必要和從師的原則，正面論述從師之道。） 找學生連貫起來翻譯。 六、課堂小結。 |
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| 反饋練習 |
翻譯下列句子： 1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 2、 人非生而知之者，孰能無惑？ 3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 |
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| 作業(yè) |
1、鞏固本節(jié)所學，試著翻譯全文，把譯文寫在作業(yè)本上。 2、背誦全文 |
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| 教學后記 | |||||
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