導(dǎo)語：有膽有識(shí)，有禮有節(jié)。有情有義，有失有得。我們要傳承我們的好家風(fēng)好家訓(xùn)并把它發(fā)揚(yáng)光大。
好家風(fēng)好家訓(xùn)黑板報(bào)圖片1
好家風(fēng)好家訓(xùn)黑板報(bào)圖片2
好家風(fēng)好家訓(xùn)黑板報(bào)圖片3
好家風(fēng)好家訓(xùn)黑板報(bào)內(nèi)容：
家風(fēng)家訓(xùn)的起源：
家風(fēng)隨家族產(chǎn)生逐漸形成
家風(fēng)家訓(xùn)的雛形起源于原始社會(huì)的氏族大家庭氏族的族長(zhǎng)負(fù)責(zé)氏族家庭成員的生產(chǎn)和生活知識(shí)與技能的傳授，并通過對(duì)家庭成員進(jìn)行傳統(tǒng)**俗訓(xùn)練來鞏固家長(zhǎng)統(tǒng)治宗族制在很大程度上仍然保持著氏族的遺風(fēng)，在這一時(shí)期，個(gè)體家庭開始出現(xiàn)，但它們沒有從宗族系統(tǒng)中游離出來，而是依附和隸屬于宗族宗族作為血緣共同體，不但有共同的宗廟宗邑墓地，而且有共同的財(cái)產(chǎn)。
禮記·祭統(tǒng)中說：禮有五經(jīng)，莫重于祭尊祖祭祀活動(dòng)能夠強(qiáng)化同宗族成員之間的血緣倫理關(guān)系，以便形成同姓同德同德同心同心同志的社會(huì)群體心理和觀念，維護(hù)宗族制，共同保衛(wèi)宗族的整體利益這一時(shí)期盡管存在個(gè)體家庭，但這些個(gè)體家庭的家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的教育，是與整個(gè)宗族家長(zhǎng)實(shí)施的教育一致的，一個(gè)宗族的家風(fēng)家訓(xùn)是統(tǒng)一的。
這一時(shí)期和家風(fēng)培育有關(guān)的名人當(dāng)屬伊尹墨子·尚賢說：伊尹為有莘氏女師仆伊尹是我國古代第一個(gè)見之于甲骨文記載的教師，他是商湯的老師，兼任湯王子弟師保，也就是王家的家庭教師伊尹認(rèn)為人的性格品質(zhì)是在日常生活行為**慣中培養(yǎng)形成的，所以他強(qiáng)調(diào)慎終于始，也就是教育要及早進(jìn)行，并且要有始終如一的持續(xù)性，一刻不能放松他把王家子弟的家教故事看作是關(guān)系國家興衰存亡的大事：惟天無親，克敬惟親也就是說，只有自己克敬克明克誠，才能取得臣民的忠順和親近。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事：
豐子愷極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個(gè)子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們?cè)谝黄饎t內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長(zhǎng)子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長(zhǎng)，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)�！蓖瑫r(shí)，子女獨(dú)立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
梁濟(jì)對(duì)梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”說罷，梁濟(jì)離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實(shí)中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對(duì)于他們，給予最大自由空間。接受采訪時(shí)，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)�！边@種教育，也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān)，梁濟(jì)對(duì)他就是“信任且放任”的�？梢哉f，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時(shí)，時(shí)常會(huì)提到一次考試。當(dāng)時(shí)，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看�！八豢戳艘谎�，就又還給了我�！绷号鄬捳f，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績(jī)，梁漱溟更在意教人過社會(huì)生活，“生活本身的教育”。