古代寓言故事(15篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看過(guò)寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。被廣泛傳播的寓言故事都有哪些呢?以下是小編精心整理的古代寓言故事，歡迎大家分享。
古代寓言故事1
中國(guó)經(jīng)典寓言故事一：亡羊補(bǔ)牢
從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。
一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
中國(guó)經(jīng)典寓言故事二：唇亡齒寒
晉獻(xiàn)公要出兵攻打虢(guo)國(guó)，首先必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)，但是他擔(dān)心虞國(guó)不肯答應(yīng)借路。這時(shí)，晉國(guó)大臣荀息對(duì)獻(xiàn)公說(shuō)：“您如果肯將垂棘(地名)所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)(地名，均屬晉國(guó)領(lǐng)土)所出的良馬奉送給虞國(guó)的國(guó)君，然后再向他借路，我想他是會(huì)答應(yīng)的�！�
晉獻(xiàn)公有些猶豫地說(shuō)：“垂棘玉石是我祖?zhèn)鞯膶氊�，屈產(chǎn)寶馬是我心愛(ài)的坐騎啊。如果虞國(guó)國(guó)君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”
荀息于是對(duì)獻(xiàn)公分析道：“虞國(guó)的國(guó)君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會(huì)借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過(guò)是暫時(shí)寄存在那里罷了，遲早還是要?dú)w還給您的。打個(gè)比方，我們將垂棘玉石放在虞國(guó)，就好比從內(nèi)室移到了外室;而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國(guó)，也就好比是從內(nèi)馬圈牽到了外馬圈一樣。到時(shí)候，您如果要把這兩件寶貝取回來(lái)，那還不容易嗎?”
一番話說(shuō)得晉獻(xiàn)公如釋重負(fù)，于是決定按荀息的計(jì)謀行事。
虞國(guó)的國(guó)君見(jiàn)到這兩件稀世寶物后，有些動(dòng)心，打算給晉國(guó)借路。這時(shí)，虞國(guó)大夫?qū)m之奇出面勸阻說(shuō)：“國(guó)君可不能這樣做呀!虢國(guó)是我們的鄰邦，他們與我國(guó)恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會(huì)挨凍的呀!長(zhǎng)期以來(lái)，我們兩國(guó)在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰(zhàn)略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國(guó)借路，讓其攻打虢國(guó)。如果晉國(guó)在今天消滅了虢國(guó)，我們虞國(guó)在明天就會(huì)被晉國(guó)吃掉，這該是多么危險(xiǎn)的事啊�！�
可是，虞國(guó)國(guó)君一心貪戀晉國(guó)的寶玉和良馬，聽(tīng)不進(jìn)宮之奇的勸阻，給晉國(guó)軍隊(duì)讓出了一條攻打虢國(guó)的必經(jīng)之路。
晉國(guó)憑借自己的國(guó)力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯，很快就消滅了弱小的虢國(guó)。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無(wú)準(zhǔn)備的虞國(guó)。為此，荀息專門(mén)去虞國(guó)找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。
晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣;只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了�！�
虞國(guó)國(guó)君為了貪圖眼前的一點(diǎn)小利，置國(guó)家利益于不顧，結(jié)果招致亡國(guó)的巨大災(zāi)難，這個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，是值得后人深思的。
中國(guó)經(jīng)典寓言故事三：法如深澗
楚莊王準(zhǔn)備去攻打越國(guó)，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問(wèn)：“不知大王出兵越國(guó)的理由是什么?”楚莊王說(shuō)：“越國(guó)目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機(jī)會(huì)，我不想放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)�！倍抛佑謫�(wèn)：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說(shuō)：“當(dāng)然有把握。越國(guó)眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“大王，您所說(shuō)的情況并不全對(duì)。越國(guó)目前情況的確很糟，可是我們楚國(guó)的'情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常�？吹煤苓h(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國(guó)的危機(jī)，卻對(duì)楚國(guó)的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國(guó)的軍隊(duì)其實(shí)并不強(qiáng)大，曾被秦國(guó)、晉國(guó)打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎?楚國(guó)的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強(qiáng)盜，可以在國(guó)內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級(jí)官吏卻對(duì)他毫無(wú)辦法，這不也是政治腐敗的表現(xiàn)嗎?依我看，楚國(guó)的情況要比越國(guó)更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對(duì)越國(guó)用兵，這不正像目不見(jiàn)睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國(guó)家也會(huì)像您對(duì)越國(guó)的考慮一樣而對(duì)楚國(guó)虎視眈眈呢?因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國(guó)自己的事辦好才對(duì)呀!”
杜子的一番話，說(shuō)得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國(guó)，從此加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)的治理，使楚國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。
我們?cè)谌粘Ｉ钪幸埠苋菀追浮澳坎灰?jiàn)睫”的錯(cuò)誤，看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難;考慮問(wèn)題常常想將來(lái)很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。這種對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度和思維方式是不對(duì)的，如不進(jìn)行矯正將是很危險(xiǎn)的。
古代寓言故事2
《古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書(shū)中的每一個(gè)寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《古代寓言故事》是一本引人深思的好書(shū)。
書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來(lái)而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑�！边@則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長(zhǎng)比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來(lái)的，但卻又讓人覺(jué)得無(wú)比真實(shí)，從中的道理十分耐人尋味。
古代寓言故事的中心思想其實(shí)就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個(gè)好的品質(zhì)，讀完了這一本書(shū)后，更今我感到了古代文化的博大精深和古代文化的魅力所在。
寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現(xiàn)手法說(shuō)明某種道理的文學(xué)樣式，文體特征上結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短、形象鮮明、藝術(shù)手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說(shuō)話，用擬人化的手法賦予生物或無(wú)生物以人的思想、感情、動(dòng)作和語(yǔ)言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，是共同的特點(diǎn)。
我國(guó)古代的寓言故事，形象非常鮮明生動(dòng)、主題的寓意非常深刻，在文學(xué)中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗(yàn)和生活哲理。在《買(mǎi)櫝還珠》這則寓言中，本來(lái)主要買(mǎi)的是“櫝”中的“珠”，卻買(mǎi)“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無(wú)足輕重的東西，這種在生活中經(jīng)常存在的現(xiàn)象，通過(guò)這個(gè)寓言很生動(dòng)很形象地表現(xiàn)出來(lái)了。再如在《井底之蛙》中，通過(guò)青蛙與東海大鱉的對(duì)話和行為，說(shuō)明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環(huán)境所拘囿，應(yīng)該目光更遠(yuǎn)大一點(diǎn)。
在《古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機(jī)靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動(dòng)物的體貌行動(dòng)特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨(dú)具匠心，別出心裁。
這人可真可笑！”我大笑起來(lái)。
這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會(huì)問(wèn)，我說(shuō)的可是書(shū)里的一個(gè)人��！是哪本書(shū)？就是—《古代寓言故事》！
《古代寓言故事》是告訴我們?cè)S多道理的一本有趣的書(shū)。比如“拔苗助長(zhǎng)”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既�，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來(lái)占領(lǐng)地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們?cè)購(gòu)?qiáng)大的人也有自身的'弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處�！跋铲o和螞蟻”說(shuō)的是你如果幫助了別人，別人也會(huì)幫助自己�！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢(shì)，要切實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)硬本領(lǐng)，不然遲早會(huì)被揭穿的�！绑氩断s”寫(xiě)的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果�！拌饺藨n天”告訴我們千萬(wàn)不要陷于毫無(wú)根據(jù)的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對(duì)象而貽笑大方。“驥遇伯樂(lè)”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛(ài)護(hù)和常識(shí)。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來(lái)了，它爬上了一顆小樹(shù)，一動(dòng)也不動(dòng)。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來(lái)，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個(gè)道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見(jiàn)虹。
我太喜歡這本書(shū)了！
古代寓言故事3
一次，吳國(guó)的孫權(quán)送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達(dá)許昌的那天，曹操帶著百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。
曹操的人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當(dāng)人們離它更近的.時(shí)候，就夠不到它的肚子了。
曹操對(duì)大家說(shuō):“這頭大象真大，可它有多重?”你們誰(shuí)能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談?wù)撨@件事。
一個(gè)說(shuō):“只做一個(gè)大秤來(lái)稱它�！�
另一個(gè)說(shuō)，“這個(gè)規(guī)模有多大?”此外，大象還活著，不能叫它!我認(rèn)為這是殺死它，把它切成塊并稱重的唯一方法。
他剛說(shuō)完話，所有的人就都笑了。有人說(shuō):“你不能這么做。不幸的是，為了稱重，你把大象活活打死了。”
部長(zhǎng)們已經(jīng)嘗試了很多方法，但沒(méi)有一個(gè)會(huì)奏效。真的很尷尬。
這時(shí)，一個(gè)小孩從人群中走出來(lái)，對(duì)曹操說(shuō):“爸爸，我有辦法叫一頭大象。”
曹操一看，原來(lái)是他最寵愛(ài)的兒子曹沖，笑著說(shuō):“你小的時(shí)候會(huì)干什么?”我們來(lái)談?wù)劇？纯词欠裼幸饬x。
曹崇志在曹操耳邊低語(yǔ)。曹操一聽(tīng)到喊聲，就命令左鄰右舍馬上準(zhǔn)備。于是對(duì)眾大臣說(shuō)、你們?nèi)チT。讓我們?nèi)ズ舆�，像它一�?”
大臣們跟著曹操來(lái)到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當(dāng)船體穩(wěn)定時(shí)，在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上，大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上，船身一點(diǎn)一點(diǎn)地沉了下去。當(dāng)船體下沉到與水面相同的高度時(shí)，曹沖要求人們停止裝石頭。
大臣們睜開(kāi)眼睛，起初不知道發(fā)生了什么事。他們看見(jiàn)了，就情不自禁地說(shuō):“好辦法!”好方法!”現(xiàn)在大家都知道，如果你把船上所有的石頭都稱一稱，加起來(lái)有多重。
曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著兒子，得意洋洋地看著大臣們，仿佛在心里說(shuō):“你們不如我最小的兒子聰明!”
古代寓言故事4
在孩子三歲時(shí)我們搬進(jìn)了新居，住在六樓，樓下是一對(duì)小夫妻，還沒(méi)有孩子。在搬進(jìn)新居的頭一天，我把兒子叫到面前，問(wèn)他：“喜不喜歡新家?”兒子一蹦三尺高地喊道：“喜歡!”我趕忙把手指豎在嘴前小聲說(shuō)：“噓，小聲點(diǎn)兒，樓下的叔叔、阿姨怕吵，咱們以后不能在地板上跳來(lái)跳去，也不能大喊大叫行不行?”兒子懂事的點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好吧!”可是孩子畢竟還小，轉(zhuǎn)眼就忘，他經(jīng)常在玩得高興時(shí)忘乎所以，鬧出很大的動(dòng)靜，每逢這時(shí)，我們總是把手指豎在嘴前小聲說(shuō)：“噓，小聲點(diǎn)兒，你忘了樓下的.叔叔、阿姨怕吵嗎?”兒子也總是會(huì)意地點(diǎn)一點(diǎn)頭，把動(dòng)作放輕，看著他那稚氣的樣子，我內(nèi)心有說(shuō)不出的高興。這樣做對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，也是一種關(guān)愛(ài)他人、與人友善的品德的培養(yǎng)，有了這方面的修養(yǎng)，將來(lái)他才能學(xué)會(huì)與人融洽相處，成為一個(gè)有益于他人的人。
古代寓言故事5
最近我讀了一本書(shū),書(shū)的名字叫《中國(guó)古代寓言》，這本書(shū)里面有很多非常有趣的古代寓言故事，比如自相矛盾、刻舟求劍、畫(huà)蛇添足、杞人憂天、井底之蛙、杯弓蛇影等等。其中我印象最深刻的是守株待兔和屠龍之技的.故事。
守株待兔講的是宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，他的田里有個(gè)枯樹(shù)樁，有一天，農(nóng)夫在耕田的時(shí)候，有一只免子跑的時(shí)候撞到了那個(gè)樹(shù)樁，把脖子折斷，死了。農(nóng)夫看到了非常高興，白白得到了一只兔子，于是農(nóng)夫從這以后放下了農(nóng)具，一點(diǎn)都不想耕田，整天去樹(shù)樁旁等兔子，但之后沒(méi)有一個(gè)兔子撞到樹(shù)樁,于是這個(gè)農(nóng)夫就成了宋國(guó)人的笑柄。這個(gè)寓言故事讓我明白了做事時(shí)不可以太貪心，一定要腳踏實(shí)地。
屠龍之技說(shuō)的是古代有個(gè)人他有一天突發(fā)奇想要去學(xué)屠龍的技能，之后他跟著老師學(xué)了三年，終于學(xué)成出師。他告別了老師開(kāi)始到各地去尋找龍，沒(méi)想到世界上已經(jīng)沒(méi)有龍了。讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得非常奇妙，世界上竟然還有屠龍的技術(shù)，但是又沒(méi)有龍，這個(gè)人浪費(fèi)了時(shí)間但學(xué)到的東西又沒(méi)有用，很可惜。
古代的寓言故事可真好玩。
古代寓言故事6
讀了《中國(guó)古代寓言故事》，讓我明白了許許多多的道理，也給我?guī)?lái)了許多收獲。
其中，《掩耳盜鈴》這篇小短文，故事是這樣的.：有一個(gè)人想偷一口鐘。這人想把鐘背上就逃跑，可是鐘太重了，于是他想出了一個(gè)辦法，把鐘砸碎，剛一砸就有很大的聲音，他想了一個(gè)辦法：把自己的耳朵捂住。這樣只會(huì)騙了自己，而不會(huì)騙了別人。
中國(guó)古代寓言故事能讓我們心靜下來(lái)；會(huì)給我們一生照上詩(shī)意的光芒，是我們的一生都有一股溫暖向上的力量相伴；能讓我們的體悟到什么是勇氣，什么是善良，什么是信念……
古代寓言故事7
明朝萬(wàn)歷年間，皇宮里面不知道怎么回事，出現(xiàn)了一只奇怪的大老鼠。這只大老鼠，長(zhǎng)得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成為了宮中的一大禍害。
皇帝下旨把民間善于捕捉老鼠的貓都搜羅進(jìn)皇宮，讓它們來(lái)對(duì)付那只大老鼠。但是，這些貓卻一只一只地?cái)∠玛噥?lái)，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。
正在這個(gè)時(shí)候，外國(guó)進(jìn)貢來(lái)了一只貓，這只貓，長(zhǎng)得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個(gè)獅子貓。這只獅子貓會(huì)不會(huì)捉老鼠，能不能夠斗得過(guò)大老鼠呢？人們議論紛紛。
一個(gè)太監(jiān)把它抱了起來(lái)，投進(jìn)了大老鼠所在的屋子里面，然后把門(mén)關(guān)了起來(lái)。不少太監(jiān)們都好奇而又擔(dān)心地從門(mén)縫里向里面偷看。
獅子貓到了大老鼠的屋子里面，了解了一下環(huán)境，就一動(dòng)不動(dòng)地蹲在那里。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，才看到那只大老鼠從洞里探頭探腦地走了出來(lái)。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫著，憤怒地?fù)渖先ァ＊{子貓看到這樣大的一只老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個(gè)身，跳到了茶幾上。
大老鼠看見(jiàn)獅子貓?zhí)狭瞬鑾�，也躥了上去；獅子貓看見(jiàn)大老鼠躥上來(lái)，趕緊條下了茶幾。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲著，不肯和大老鼠正面交鋒。
從門(mén)縫里偷看的.太監(jiān)們看到這個(gè)情景，都認(rèn)為這只獅子貓十分膽怯，肯定斗不過(guò)那只大老鼠。不由得有些失望。
過(guò)了一會(huì)兒，那只大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘著粗氣。它蹲在地上，想要休息一會(huì)兒。誰(shuí)知道，正在這個(gè)時(shí)候，獅子貓猛然地?fù)淞诉^(guò)去，用兩只前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強(qiáng)大的對(duì)手，拼命掙扎。
貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場(chǎng)惡斗持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。最后，大老鼠終于成了獅子貓的手下敗將。
太監(jiān)們見(jiàn)獅子貓勝利了，打開(kāi)門(mén)擁進(jìn)去。只見(jiàn)大老鼠已經(jīng)被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃著鼠肉呢。
太監(jiān)們這才明白過(guò)來(lái)，獅子貓開(kāi)始的躲避，其實(shí)并不是膽怯，而是在和老鼠進(jìn)行著疲勞戰(zhàn)。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲于奔命，終于喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！
古代寓言故事8
寓言故事含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多借用比喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化�！被腹圆幌嘈拧Ｋ麑�(duì)“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效�？墒悄壳八牟∫讶牍撬瑁碎g醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來(lái)禍害�！�
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了�！被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無(wú)藥可救。
春秋時(shí)期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒(méi)有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠(yuǎn)”，官府管不著，興許還能活下來(lái)。
有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強(qiáng)生活下來(lái)。
這泰山周圍，經(jīng)常有野獸出沒(méi)，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒(méi)有回來(lái)了。這家人十分悲傷，可是又無(wú)可奈何。過(guò)了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運(yùn)真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個(gè)地方呢？可是思來(lái)想去，實(shí)在是走投無(wú)路，天下烏鴉一般黑，沒(méi)有老虎的地方有苛政，同樣沒(méi)有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來(lái)。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。
又過(guò)了一年，兒子進(jìn)山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個(gè)母親一天到晚坐在墳?zāi)惯呁纯蕖?/p>
這一天，孔子和他的弟子們經(jīng)過(guò)泰山腳下，看到正在墳?zāi)惯呁纯薜倪@個(gè)母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關(guān)切地站起來(lái)，讓學(xué)生子路上前去打聽(tīng)，他在一旁仔細(xì)傾聽(tīng)。
子路問(wèn)：“聽(tīng)您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說(shuō)給我們聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
這個(gè)母親邊哭邊回答說(shuō)：“我們是從別處逃到這里來(lái)的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的事呢？”說(shuō)完又大哭起來(lái)。
孔子在一旁忍不住問(wèn)道：“那你為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢？”
這個(gè)母親忍住哭聲說(shuō)：“我們無(wú)路可走啊。這里雖有老虎，可是沒(méi)有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來(lái)的�！�
孔子聽(tīng)后，十分感慨。他對(duì)弟子們說(shuō)：“學(xué)生們，你們可要記�。簹埍┑恼畋瘸匀说睦匣⑦�要兇猛啊！”
封建統(tǒng)治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無(wú)路，他們寧可生活在猛虎威脅的.環(huán)境中，也不愿生活在暴政的統(tǒng)治下。
故事唐朝的大臣羹光上書(shū)唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類禮》（即《禮記》）列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(shuō)（yue）對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說(shuō)東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。
為此，他寫(xiě)了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)。《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫(xiě)成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好？”主人口答說(shuō)：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)！”，客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚�！�
古代寓言故事9
南海中有一個(gè)島，島上的人以打魚(yú)為生。島民們對(duì)付蛇很有辦法，因此遇到蛇并不驚慌失措。打死了蛇以后，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調(diào)了來(lái)吃。這一吃，大家發(fā)現(xiàn)蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，于是，蛇肉成了島民們普遍喜愛(ài)的美味佳肴。
有一次，一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的南海人帶著家人到遙遠(yuǎn)的北方去旅游。他們一家人都愛(ài)吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當(dāng)干糧。
這個(gè)南海人帶著家人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，來(lái)到了齊國(guó)。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來(lái)。齊國(guó)人都十分好客，主人見(jiàn)他們從很遠(yuǎn)的南方來(lái)，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個(gè)南海人一家照顧得十分周到，房錢(qián)也收得很便宜，還常常主動(dòng)向他們介紹齊國(guó)的'風(fēng)土人情。
南海人受到這樣的款待，心里很是高興，同時(shí)也挺感動(dòng)，于是便跟家里人商量著要送些什么禮物給主人，以表達(dá)感激之情。想來(lái)想去，他覺(jué)得蛇肉最合適。北方?jīng)]有這類佳肴，主人一定會(huì)喜歡的。
打定了主意，他便在帶來(lái)的臘蛇肉里挑開(kāi)了，最后選中了一條長(zhǎng)滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見(jiàn)主人，想象著主人開(kāi)心的樣子。
齊國(guó)在北方，很少產(chǎn)蛇。齊國(guó)人一見(jiàn)到毒蛇，嚇得逃命都來(lái)不及，更別提去吃了。所以見(jiàn)到南海人送來(lái)的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉(zhuǎn)身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎么了?他想了好一會(huì)，對(duì)了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過(guò)仆人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來(lái)送給主人。
像這個(gè)南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調(diào)查，就胡亂依自己的猜想來(lái)作主觀臆斷，是難以得出正確的結(jié)論的。
古代寓言故事10
【以羊替�！�
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎颍缓髮⑴５念^或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
【魯國(guó)少人才】
魯哀公對(duì)拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國(guó)儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才�！�
莊子聽(tīng)了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺�！�
魯哀公反問(wèn)莊子：
“你看全魯國(guó)的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國(guó)少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國(guó)的所見(jiàn)所聞：
“我聽(tīng)說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見(jiàn)魯王認(rèn)真聽(tīng)著，接著表示自己的見(jiàn)解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)�！�
他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國(guó)范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國(guó)張貼命令。不過(guò)5天，魯國(guó)上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國(guó)宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗，用國(guó)家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變?nèi)f化，對(duì)方對(duì)答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國(guó)在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國(guó)君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國(guó)之大，舉國(guó)上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟(jì)濟(jì)嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
【涸轍之魚(yú)】
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子�！�
莊子聽(tīng)罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松�。他忿然地�?duì)監(jiān)河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀察周圍，原來(lái)是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚(yú)�！�
莊子嘆了口氣接著說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干枯死了。請(qǐng)求路人給點(diǎn)水，救救性命�！�
監(jiān)河侯聽(tīng)了莊周的話后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請(qǐng)他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷！”
監(jiān)河侯聽(tīng)傻了眼，對(duì)莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”
“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話大話，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦！”
遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話，多辦實(shí)事。
【濫竽充數(shù)】
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。
有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè)師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的`，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
【狐假虎威】
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的。”
老虎對(duì)狐貍的話將信將疑，便問(wèn)：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子�！�
老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說(shuō)道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢(shì)欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。
古代寓言故事11
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隰斯彌去見(jiàn)當(dāng)時(shí)的齊國(guó)大夫田成子。
田成子和他登上高臺(tái)向四周眺望。東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一張望，只是看到一片樹(shù)枝、樹(shù)葉。
原來(lái)隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌家的樹(shù)木擋住了視線。
田成子雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但隰斯彌想到田成子當(dāng)時(shí)專權(quán)朝廷，而且正在陰謀篡政，于是感到十分不安�；丶抑�，馬上就命人將遮擋住田成子家南面視線的樹(shù)木盡都伐掉。才砍了幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。
他的管家對(duì)此十分不解，就問(wèn)隰斯彌：“你命人砍去這些樹(shù)木，怎么才砍了幾斧子又命停止下來(lái)呢？”
隰斯彌說(shuō)：“古代有句諺語(yǔ)叫知淵中之魚(yú)者不祥。田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹(shù)木，那就是說(shuō)我對(duì)他最近的'舉動(dòng)有所察覺(jué)，那我就危險(xiǎn)了。我不伐樹(shù)沒(méi)有什么罪，如果我知道田成子的隱私，那么我的罪就大了，所以還是不伐為好�！�
后來(lái)，人們用“察見(jiàn)淵魚(yú)”來(lái)比喻探知?jiǎng)e人的隱私。
古代寓言故事12
莊子知魚(yú)樂(lè)
莊子在濠水橋上與的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見(jiàn)魚(yú)兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚(yú)兒的樂(lè)趣�。 �
惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”
莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的樂(lè)趣呢？”
兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚(yú)，你肯定也不會(huì)知道魚(yú)的感覺(jué)�！�
莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的.癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚(yú)兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚(yú)的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚(yú)兒在水中也是很快樂(lè)的�！�
這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。
惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
古代寓言故事13
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰“狂泉”。國(guó)人飲此水，無(wú)不狂；惟國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得無(wú)恙。國(guó)人既并狂，反謂國(guó)王之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)（拿、持）國(guó)君，療其狂疾，火艾針?biāo)帲ò位鸸�、扎針灸、熏艾蒿、服草藥），莫不畢具（�?zhǔn)備）。國(guó)主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀�。┒嬛�。于是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。
翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。從前有一個(gè)國(guó)家，有一泉水，叫做狂泉。國(guó)人飲這個(gè)狂泉里的水的，沒(méi)有不癲狂的。唯獨(dú)國(guó)君打了一個(gè)專供自己飲水的水井，獨(dú)自汲水喝沒(méi)有癲狂。國(guó)人一起癲狂，反而認(rèn)為國(guó)君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國(guó)君，給國(guó)君治癲狂的病。輪番給國(guó)君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒(méi)有方法不用的。國(guó)君實(shí)在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個(gè)國(guó)家從上到下，無(wú)論國(guó)君還是臣民，都一樣癲狂；無(wú)論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。
這個(gè)故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》�！读_剎海市》描寫(xiě)了一個(gè)虛無(wú)飄渺的國(guó)家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個(gè)顛倒過(guò)來(lái)的世界。
我們來(lái)看看作者開(kāi)篇所寫(xiě)。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號(hào)。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈�！瘪R由是稍稍權(quán)子母（以資本經(jīng)營(yíng)或借貸生息為權(quán)子母，這里是做生意的意思）。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會(huì)。其人皆奇丑；見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見(jiàn)其狀，大懼；迨知國(guó)人之駭已也，遂反以此欺國(guó)人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。
翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個(gè)美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對(duì)馬驥說(shuō)：“幾卷書(shū)，餓了不能煮著吃，冷了不能當(dāng)衣穿，我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商�！瘪R驥從此就慢慢做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)。
一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來(lái)到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋，看見(jiàn)馬驥來(lái)，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見(jiàn)到這情景時(shí)，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時(shí)，就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的，他就跑過(guò)去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。
馬驥本來(lái)是一個(gè)“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)，出來(lái)嚇人還是你的不對(duì)這樣的主。這個(gè)美男子，沒(méi)有讓人驚喜、艷羨，反而認(rèn)為其奇丑無(wú)比，見(jiàn)過(guò)丑的，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更丑的。大家見(jiàn)到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“丑”來(lái)嚇走正在吃飯的人，吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來(lái)，徹底消滅了馬驥這個(gè)美男子的自信心。本來(lái)認(rèn)為自己的顏值還是很高的，沒(méi)有想到混到自己是最丑的，丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來(lái)想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現(xiàn)在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。
“狂泉”在百度上有四種解釋：1。傳說(shuō)中使人飲后發(fā)狂的泉水；2。喻指接受錯(cuò)誤的'思想、學(xué)術(shù)；3。湍急的泉水；4。一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時(shí)也用于褒揚(yáng)。
《狂泉》這個(gè)故事，讓我想到了農(nóng)村的一句俗語(yǔ)：自己滿身紅毛，還說(shuō)別人是妖怪。當(dāng)美丑、是非顛倒時(shí)，一切都失去了標(biāo)準(zhǔn)，只有迫使自己順著流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨(dú)清，是相當(dāng)有難度的。也只有像漁父所說(shuō)的那樣：世人皆濁，何不淈（（gǔ，攪渾）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無(wú)力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結(jié)局就悲催了。
狂泉不過(guò)是個(gè)假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會(huì)上流行一種荒誕的意識(shí)、一種虛偽做法的情況下，一個(gè)頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原則，的確是極其困難的。
也告訴我們，堅(jiān)持真理，勿要隨波逐流，因?yàn)槎鄶?shù)人的荒謬有時(shí)竟會(huì)成為“真理”，但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯(cuò)己勿錯(cuò)。我們還應(yīng)該不忘初心、寂寞堅(jiān)守
從前，每逢新春佳節(jié)到來(lái)，人們都要在自家的門(mén)兩旁貼上桃符，寫(xiě)上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個(gè)新年才換掉。
到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個(gè)人的形狀掛在門(mén)框上方，利用艾草的氣味來(lái)驅(qū)除蚊蠅害蟲(chóng)，消除毒氣瘴氣。
有一天，門(mén)邊的桃符一抬頭，看見(jiàn)門(mén)框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對(duì)艾草罵道：“你是什么東西，竟敢占居我的上位？”
艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說(shuō)：“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來(lái)跟我爭(zhēng)上位下位，你生來(lái)就只配在我的下面！”
桃符見(jiàn)小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說(shuō)：“我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來(lái)自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么？自己也不瞧瞧自己是副什么模樣！”
艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說(shuō)：“管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……”
就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭(zhēng)辯不休，他們吵鬧的聲音越來(lái)越大，以至于驚動(dòng)了門(mén)神。門(mén)神出來(lái)勸解正在爭(zhēng)論的桃符和艾草人，他說(shuō)：“兩位兄弟，我看還是不要再爭(zhēng)吵了吧。我們這等人，本來(lái)就沒(méi)什么大本事，現(xiàn)在只不過(guò)是依附在人家的門(mén)戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭(zhēng)什么高低上下呢？”
一番話，說(shuō)得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。
那些本來(lái)就沒(méi)什么大本事、也沒(méi)什么才干的人，往往看不見(jiàn)自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭(zhēng)待遇，實(shí)在是可笑得很。
古代寓言故事14
我有幸在寒假前夕，得到語(yǔ)文老師推薦專門(mén)閱讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。俗話說(shuō)“一本好書(shū)，可以滋養(yǎng)人的一生”、“讀一本好書(shū)，如同交了一位高尚的朋友”。做為三年級(jí)的我，第一次讀無(wú)插圖且字體很小的厚本書(shū)，剛開(kāi)始我根本不習(xí)慣，沒(méi)有耐心讀下去，更別說(shuō)專心致志的讀了，我讀到三十多頁(yè)就準(zhǔn)備放棄了！
我的舉止被細(xì)心的媽媽看到了，她溫和地開(kāi)導(dǎo)我說(shuō)：“孩子，你已經(jīng)是中年級(jí)的學(xué)生了，試著去理解故事的內(nèi)容和蘊(yùn)含的哲理吧” ，在媽媽的勸說(shuō)和每天的睡前陪讀中，我漸漸地喜歡上這本書(shū)了！
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。這本書(shū)收集了古今中外無(wú)數(shù)智者對(duì)人生精辟的總結(jié)。后來(lái)我不僅能輕松閱讀，而且還擴(kuò)展了知識(shí)面，豐富了我的內(nèi)心世界，真的讓我受益匪淺。
書(shū)中每一篇優(yōu)秀的寓言故事中，都有名師導(dǎo)讀、精華賞析、相關(guān)評(píng)價(jià)，能幫助我理解故事的內(nèi)容和寓意。我都會(huì)認(rèn)真的'思考其中蘊(yùn)含的道理，真是發(fā)人深省、啟迪智慧的一本書(shū)��！
讀完了這本書(shū)，更令我感到我們偉大中國(guó)古代文化的博大精深和中國(guó)古代文化的魅力所在！
古代寓言故事15
楚國(guó)有位釣魚(yú)高手名叫詹何，他的釣魚(yú)與眾不同：釣魚(yú)線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚(yú)鉤是用如芒的細(xì)針彎曲而成，而釣魚(yú)竿則是楚地出產(chǎn)的一種細(xì)竹。
憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時(shí)間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚(yú)便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚(yú)線沒(méi)有斷，釣魚(yú)鉤也沒(méi)有直，甚至連釣魚(yú)竿也沒(méi)有彎!
楚王聽(tīng)說(shuō)了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進(jìn)宮來(lái)，詢問(wèn)其垂釣的訣竅。
詹何答道：
“我聽(tīng)已經(jīng)去世的父親說(shuō)過(guò)，楚國(guó)過(guò)去有個(gè)射鳥(niǎo)能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細(xì)繩的箭矢順著風(fēng)勢(shì)射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥(niǎo)。父親說(shuō)，這是由于他用心專一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學(xué)著用他的.這個(gè)辦法來(lái)釣魚(yú)，花了整整五年的時(shí)間，終于完全精通了這門(mén)技術(shù)。每當(dāng)我來(lái)到河邊持竿釣魚(yú)時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚(yú)這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚(yú)線、沉下釣魚(yú)鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚(yú)兒見(jiàn)到我魚(yú)鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚(yú)時(shí)就能做到以弱制強(qiáng)、以輕取重了�！�
蒲且子射鳥(niǎo)和詹何釣魚(yú)的故事說(shuō)明了同一個(gè)道理，那就是無(wú)論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
【古代寓言故事】相關(guān)文章：
古代寓言故事03-07
古代寓言故事07-24
經(jīng)典古代寓言故事：割席斷交10-30
古代寓言故事（精選10篇）05-23
古代寓言故事15篇12-14
古代寓言故事：秀才的忌諱05-23
古代寓言故事：果斷的班超05-09
古代寓言故事（通用20個(gè)）07-28
古代寓言故事通用15篇12-16