【精華】成語典故（精選21篇）

　　典故是一個漢語詞匯，一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認的人物、事件。以下是小編精心整理的成語典故成語典故（精選21篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　成語典故 篇1

　　兵不血刃

　　這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原,數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

　　東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過戰(zhàn)，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼里，有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導(dǎo)怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的.官職。

　　陶侃知道這件事后，一方面上書朝廷請求討伐郭默，一方面寫信給王導(dǎo)，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成!”

　　王導(dǎo)讀了這封信，受到很大的觸動，便派了陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團團圍住。

　　郭默想固守城池，但又知道自己不是陶侃對手，怕城破后難逃性命;想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂。

　　【出處】《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服�！�

　　【釋讀】兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。

　　成語典故 篇2

　　春秋時，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意，就下了一道命令：“誰要是敢勸諫，就判他的`死罪！”

　　有個名叫伍舉的大臣對莊王說：“我有個謎請大王猜猜�！鼻f王說：“你說吧�！蔽榕e說：“楚國有一只大鳥，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥？”

　　楚莊王說：“這不是普通的鳥，這種鳥不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了�！�

　　從那天開始，楚莊王振作起來，認真治理國家，楚國也漸漸強大起來。最后，這個一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

　　成語典故 篇3

　　摩肩接踵

　　春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國的出使規(guī)矩就是無能的.使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

　　【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【出處】《戰(zhàn)國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩�！薄端问贰だ铒@忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接�！�

　　成語典故 篇4

　　梁上君子

　　東漢的時候，有一個人叫做陳寔(音：實)。每次別人遇到什么紛爭的時候，都會請陳寔出來主持公道，因為大家都知道陳寔是一個忠厚誠懇的大好人，每個人都很喜歡他、聽他的話!有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因為沒有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西!

　　有一天晚上，有一個小偷溜進陳寔的家，準備等陳寔睡覺以后偷東西，這個小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對著大家說：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長大以后才能對社會、家庭，還有自己有好的貢獻!當然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣，才會做出一些危害社會的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個活生生的`例子�！�

　　小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對不起!我知道我錯了，請您原諒我!」陳寔不但沒有責罵小偷，還非常慈祥的對小偷說：「我看你不象是一個壞人，可能是因為生活困苦所逼，我現(xiàn)在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯事情只要能改過，你還是會成為一個有用的人的!」小偷感動的哭著對陳寔說：「謝謝陳老爺!我一定會好好努力的!」后來，這個小偷果然把自己的壞習(xí)慣改掉，努力做事，成為一個大家都稱贊的好青年!后來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷

　　成語典故 篇5

　　半夜雞叫

　　地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫，然后把剛剛?cè)胨�的長工們喊起來下地干活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨自躲在大車后邊觀察院內(nèi)動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學(xué)雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。

　　小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜里，正當周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的.長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長工們見狀都高興得笑起來。

　　成語典故 篇6

　　三人成虎

　　戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。戰(zhàn)國策：魏策有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我不相信。

　　龐蔥說：如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我有些將信將疑了。

　　龐蔥又說：如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？

　　魏王道：我當然會相信。

　　龐蔥就說：街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的`街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　成語典故 篇7

　　三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能說會辯的口才。通暢用來形容人善于辯論，據(jù)理力爭。

　　公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。

　　后來，一個名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一番后，勉強同意他一起去。

　　貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國后，他和同行的19個人談?wù)撈鹛煜麓笫�，頭頭是道，大家對他的學(xué)問和辯才都佩服不已。

　　平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結(jié)果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

　　毛遂按著劍從容不迫地走上了臺階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當著我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步，大王的.性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用�！�

　　接著，毛遂義正詞嚴地從歷史到現(xiàn)實分析了楚、趙兩國的關(guān)系…說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是為了趙國自己。

　　楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。

　　平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R別人才的事了。我識別過的人才，多達上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師!”

　　從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。

　　成語典故 篇8

　　退避三舍

　　春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

　　公元前633年，楚國和晉國的'隊伍在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之一。

　　成語典故 篇9

　　覆水難收

　　“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。

　　這個成語來源于宋。王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收�！�

　　商朝末年，有個足智多謀的'人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。

　　姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。

　　姜太公整天釣魚，家里的生計發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。

　　后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。

　　姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。

　　馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”

　　成語典故 篇10

　　管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]

　　【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，指所見不全面或略有所得。有時跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。

　　東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，長大后他也成為了一位著名的書法家，與父親并稱“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

　　一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：“你要輸了�！�

　　那個人不高興地看了他一眼說：“這個小孩就像從管子里看豹，只看見豹身上的.一塊花斑，看不到全豹�！�

　　王獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長�！本退﹂_袖子走。

　　王獻之所言“遠慚荀奉倩，近愧劉真長�！眱删涞慕忉�，古時的荀奉倩，近時的劉真長，我只對這兩個人感到慚愧，不如他們。

　　王獻之受到卑賤門生評論，深以為恥，后悔不該接近并插話，所以就有“遠慚”“近愧”這樣的話。

　　“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出于此。

　　管中窺豹指的是只看見事物的一小部分，是片面的，不準確的，而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窺豹則是只看到事物的特殊性，沒有進行普遍性的發(fā)掘。

　　成語典故 篇11

　　當務(wù)之急

　　有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的`事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人�！苯又�，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”

　　成語典故 篇12

　　【人面桃花】

　　唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。

　　崔護以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

　　惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。

　　成語典故 篇13

　　分香賣履

　　典出《三國志·魏主傳》。

　　三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統(tǒng)一了北方，進爵為魏王。

　　曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的`時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經(jīng)宮中太醫(yī)無數(shù)次診療，但毫不見效。后來他把名醫(yī)華佗請來診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　　華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫(yī)，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習(xí)女紅，學(xué)會做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計�！�

　　諸侍妾都淚流滿面，哭著答應(yīng)。

　　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設(shè)祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳?zāi)�，吩咐在彰德府講武城外，設(shè)立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。

　　后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關(guān)愛。

　　成語典故 篇14

　　江淹夢筆

　　典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通�！皣L宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還�！�淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡�！�

　　江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、梁三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學(xué)上也很有成就，是一個著名的文學(xué)家。

　　江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養(yǎng)母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學(xué)有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內(nèi)部爆發(fā)了一場爭奪帝位的斗爭，結(jié)果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉(zhuǎn)投到建平王劉景素門下。

　　江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

　　江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。

　　由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發(fā)。

　　公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的.文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執(zhí)筆，顯示了其不凡的寫作功力。

　　后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。

　　成語典故 篇15

　　紅葉題詩

　　唐寅繪《紅葉題詩圖》

　　典出《云溪友議》。

　　唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發(fā)現(xiàn)小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。

　　仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　　盧渥讀完詩，心中暗想：

　　“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

　　他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。

　　過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。

　　回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：

　　“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�

　　盧渥一聽，上前握住妻子的.手，說：

　　“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”

　　“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”

　　“這是我們的緣分呀！”盧渥說。

　　兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結(jié)果筆跡一模一樣。

　　后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。

　　成語典故 篇16

　　樂昌破鏡

　　典出唐·孟棨《本事詩·情感》。

　　南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務(wù)政事，沉醉于聲色犬馬之中。

　　太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：

　　“以你的`美貌，國亡后你一定會被權(quán)貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應(yīng)該有機會相見，見面時須有一信物�！�

　　于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執(zhí)一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設(shè)法尋找。

　　果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。

　　仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。

　　后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。

　　成語典故 篇17

　　許由洗耳扇面

　　典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

　　帝堯是我國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災(zāi)，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

　　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。

　　又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭�！�

　　許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的.環(huán)境中修身養(yǎng)性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現(xiàn)在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”

　　使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。

　　而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”

　　于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。

　　后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。

　　成語典故 篇18

　　一笑千金

　　典出《賈氏說林》。

　　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。

　　“你看，花在笑呢!”漢武帝說。

　　麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的.笑容、當然勝過美人的笑容�！�

　　麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”

　　“當然可以�！睗h武帝輕松地答道。

　　麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。

　　后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。

　　成語典故 篇19

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”

　　謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的.白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

　　成語典故 篇20

　　高山流水

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　　伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　成語典故 篇21

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市會面。

　　不久，陳果為隋所滅。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！�

　　公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

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