三顧茅廬的成語(yǔ)典故故事

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編幫大家整理的三顧茅廬的成語(yǔ)典故故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　三顧茅廬的成語(yǔ)典故故事

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶(三國(guó)時(shí)著名謀土)和司馬徽(三國(guó)時(shí)著名謀士)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

　　過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！敝�句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

　　成語(yǔ)寓意

　　“三人行，必有我?guī)煛�，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都有可以學(xué)習(xí)的地方。向別人請(qǐng)教問(wèn)題，或者有求于人，態(tài)度一定要真誠(chéng)，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設(shè)劉備無(wú)禮節(jié)，諸葛亮肯定不會(huì)出山相助；假設(shè)沒(méi)有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權(quán)。其實(shí)，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。

　　成語(yǔ)出處

　　三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　這段話后來(lái)概括為成語(yǔ)“三顧茅廬”。

　　成語(yǔ)用法

　　“三顧茅廬”比喻誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作賓語(yǔ)；含褒義。

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