實(shí)用的成語(yǔ)典故（精選10篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的實(shí)用的成語(yǔ)典故作文（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)典故 篇1
有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的.晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽(tīng)覺(jué)得非常有道理，也就接受了他的意見(jiàn)。
成語(yǔ)典故 篇2
“滔滔不絕”也作“滔滔不竭”。這個(gè)成語(yǔ)出自五代后唐王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》。
唐玄宗李隆基有個(gè)宰相叫張九齡，以善于言談而出名。他見(jiàn)唐玄宗疏于朝政，就多次進(jìn)言勸諫。張九齡主張任人唯賢，廣攬人才，并設(shè)置了選拔人才的專門機(jī)構(gòu)。
每當(dāng)他與賓客們談?wù)撈鸾?jīng)書時(shí)，總是“滔滔不竭”，意思是他說(shuō)話像滾滾流水連續(xù)不斷。后來(lái)由于得罪權(quán)貴李林甫，張九齡被罷免了宰相職務(wù)。
成語(yǔ)典故 篇3
東漢的時(shí)候，有一個(gè)人叫做陳寔(音：實(shí))。每次別人遇到什么紛爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)陳寔出來(lái)主持公道，因?yàn)榇蠹叶贾狸悓伿且粋�(gè)忠厚誠(chéng)懇的大好人，每個(gè)人都很喜歡他、聽(tīng)他的話!有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因?yàn)闆](méi)有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西!
有一天晚上，有一個(gè)小偷溜進(jìn)陳寔的家，準(zhǔn)備等陳寔睡覺(jué)以后偷東西，這個(gè)小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過(guò)陳寔卻假裝沒(méi)看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過(guò)了一會(huì)兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對(duì)著大家說(shuō)：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時(shí)間去努力，等我們老了以后再努力就來(lái)不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長(zhǎng)大以后才能對(duì)社會(huì)、家庭，還有自己有好的貢獻(xiàn)!當(dāng)然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣，才會(huì)做出一些危害社會(huì)的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個(gè)活生生的'例子�！�
小偷一聽(tīng)，嚇得趕快從屋梁上爬下來(lái)，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對(duì)不起!我知道我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我!」陳寔不但沒(méi)有責(zé)罵小偷，還非常慈祥的對(duì)小偷說(shuō)：「我看你不象是一個(gè)壞人，可能是因?yàn)樯罾Э嗨�，我現(xiàn)在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯(cuò)事情只要能改過(guò)，你還是會(huì)成為一個(gè)有用的人的!」小偷感動(dòng)的哭著對(duì)陳寔說(shuō)：「謝謝陳老爺!我一定會(huì)好好努力的!」后來(lái)，這個(gè)小偷果然把自己的壞習(xí)慣改掉，努力做事，成為一個(gè)大家都稱贊的好青年!后來(lái)，大家就把陳寔說(shuō)的話變成“梁上君子”這句成語(yǔ)，用來(lái)稱呼偷拿別人東西的小偷
成語(yǔ)典故 篇4
“開(kāi)誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志.蜀書.諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開(kāi)誠(chéng)心，布公道。
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。
有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的'。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語(yǔ)典故 篇5
“城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)，為非作歹的壞人。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書。謝輥傳》，對(duì)曰：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也�！�
晉朝時(shí)候，朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦，他的長(zhǎng)史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對(duì)謝輥說(shuō)：“劉隗這個(gè)人，奸邪作惡，危害國(guó)家，我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎?”
謝鯤想了一想，搖著頭說(shuō)：“使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的.老鼠。他是君王左右的近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦聽(tīng)了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。
成語(yǔ)典故 篇6
春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間，打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”，形容學(xué)識(shí)豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國(guó)最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代， 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書說(shuō)的主要形式，得到了極大的.發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡(jiǎn)書。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國(guó)古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車�！被菔┦菓�(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來(lái)人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡(jiǎn)”、“惠車”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書�！庇谩皩W(xué)五車”來(lái)表示讀書多或?qū)W問(wèn)大。
“學(xué)富五車”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái)，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才
成語(yǔ)典故 篇7
宋朝時(shí)有個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
由于父親的.嚴(yán)格要求，賈黃中十五歲就考中進(jìn)士，當(dāng)了校書郎。 賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時(shí)，有一年鬧災(zāi)荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)府庫(kù)內(nèi)藏有幾十匣金銀寶貝，價(jià)值連城，馬上清理上報(bào)朝廷。宋太宗十分高興，夸獎(jiǎng)他說(shuō)，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會(huì)丟失;還召見(jiàn)賈黃中的母親，贊揚(yáng)她教子有功，可以比作孟子的母親。
但是，賈黃中辦事過(guò)分認(rèn)真、慎重，遇到大事往往不能當(dāng)機(jī)立斷。后來(lái)他被派往外地任職，在向太宗辭行時(shí)，太宗告誡他說(shuō)：“做事恭謙，小心謹(jǐn)慎，不論是做君的還是做臣的都應(yīng)該這樣，但是大過(guò)分了，就失去了大臣的身份�！�
賈黃中死時(shí)，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬(wàn)，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無(wú)私，他母親教子有方。
成語(yǔ)典故 篇8
漢朝末年(東漢)，北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(zhǎng)于辭令，小小年紀(jì)，已是在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)縣。洛陽(yáng)是歷代帝王的陪都，因位于長(zhǎng)安之東，稱為東都)，當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負(fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報(bào)的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問(wèn)這位太守。他到府門前，對(duì)守門人說(shuō)：“我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下�！�
守門人通報(bào)后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(yáng)(指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng))有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于禮節(jié)的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。
其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說(shuō)道：“小時(shí)了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的�！标愴t給孔融一句話難住了，半天說(shuō)不出話來(lái)。
后來(lái)的'人便引用這段故事中的兩句話，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。
故表面上雖是贊揚(yáng)的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時(shí)便不能將它來(lái)稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
成語(yǔ)典故 篇9
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個(gè)類似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，他年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)。 可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩(shī)寫出來(lái)平淡無(wú)奇;而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個(gè)字來(lái)，偶爾靈感來(lái)了;詩(shī)寫出來(lái)了，但文句枯澀，內(nèi)容 平淡得一無(wú)可取。于是就有人傳說(shuō)，有一次江淹乘船停在禪靈寺的'河邊，夢(mèng)見(jiàn)一 個(gè)自稱叫張景陽(yáng)的人;向他討還一匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人傳說(shuō);有一次江淹在冶亭中睡午覺(jué);夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)自稱郭璞 的人，走到他的身邊，向他索筆，對(duì)他說(shuō)：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧!” 江淹聽(tīng)了，就順手從懷里取出一支五色筆來(lái)還他。據(jù)說(shuō)從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。
其實(shí)并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當(dāng)官以后，一方面由于政務(wù)繁忙，另一方面也由于仕途得意，無(wú)需自己動(dòng)筆，勞心費(fèi)力，就不再動(dòng)筆了。久而久之，文章自然會(huì)逐漸遜色，缺乏才氣。
成語(yǔ)典故 篇10
遠(yuǎn)古的時(shí)候，地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來(lái)，大雪飄飄之際，人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個(gè)獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開(kāi)雙眼，連奶還沒(méi)有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點(diǎn)也不害怕。獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬，分外喜愛(ài)。獵人一時(shí)高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽，覺(jué)非覺(jué)好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開(kāi)了。
小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下，隨著時(shí)間的推移，慢慢長(zhǎng)大，變成了一只大老虎。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個(gè)樹蔭趴下睡一覺(jué)，這樣，人虎處得十分融洽，虎見(jiàn)人不避，人見(jiàn)虎也不躲，都習(xí)以為常。春風(fēng)吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開(kāi)始下河捕魚了。
獵人沿河捕魚，十幾天后才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的`那只老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái)，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
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