成語典故（通用10篇）

　　成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的成語典故（通用10篇），歡迎閱讀。

　　成語典故 篇1

　　以貌取人

　　孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。

　　孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。

　　孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的`好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯(cuò)了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯(cuò)了�！�

　　【釋讀】以：根據(jù);貌：外貌;�。汉饬俊８鶕�(jù)外貌來判別人的品質(zhì)才能。

　　【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

　　成語典故 篇2

　　李代桃僵

　　漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為“樂府詩”。后人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現(xiàn)狀。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　　傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當(dāng)上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的`變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　　所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應(yīng)有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂工奏樂助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對鴛鴦?wù){(diào)情戲水，好不盡興。

　　后來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　　為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　　人們借此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！

　　成語典故 篇3

　　退避三舍

　　春秋時(shí)候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的'治理下日益強(qiáng)大。

　　公元前633年，楚國和晉國的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。之一。

　　成語典故 篇4

　　舊病復(fù)發(fā)

　　薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認(rèn)為應(yīng)該讓他去試一試，如果舊病復(fù)發(fā)也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

　　舊病復(fù)發(fā)的意思是：比喻老毛病又犯了。

　　成語典故 篇5

　　三人成虎

　　戰(zhàn)國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。戰(zhàn)國策：魏策有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：現(xiàn)在有個(gè)一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我不相信。

　　龐蔥說：如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我有些將信將疑了。

　　龐蔥又說：如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？

　　魏王道：我當(dāng)然會(huì)相信。

　　龐蔥就說：街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的.有了老虎了�，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。

　　成語典故 篇6

　　后來居上

　　汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

　　有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。

　　從此以后，汲黯的.官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動(dòng)窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊!漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”

　　故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

　　成語典故 篇7

　　暗度陳倉

　　解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)

　　成語出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國�！�

　　“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰(zhàn)爭史上的著名成功戰(zhàn)例。

　　秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊(duì)首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽。勢力強(qiáng)大的項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上，劉邦險(xiǎn)些喪命。劉邦此次脫險(xiǎn)后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項(xiàng)羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的'棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項(xiàng)羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強(qiáng)大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)�，密切注視修�?fù)棧道的進(jìn)展情況，并派主力部隊(duì)在這條路線各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。

　　韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。

　　成語典故 篇8

　　鼎： 古代的一種烹煮器具，多用青銅制成，圓形，兩耳三足�！岸αⅰ本褪窍穸θ�足并立一樣，比喻三方勢力對立的情形。源自《漢書·蒯通傳》：“三分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動(dòng)�！�

　　楚漢相爭時(shí)，范陽人蒯通看到韓信兵權(quán)在握，于是想勸韓信發(fā)展自己的`力量。蒯通借口看相，先談了一通相人之道。他說：“看人的貴賤，在于骨骼的長相;看人的憂喜，在于面部的氣色;看人的成敗，在于人的果斷。用這三項(xiàng)去綜合考察一個(gè)人，那是萬無一失的!”韓信點(diǎn)頭稱是：“好，就請你替我看看吧!”于是蒯通說道：“相君之面，不過封侯，而且還會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn);可是相君之背，卻貴不可言!”韓信驚奇地問道：“這是為什么呢?”

　　接著蒯通作了一番分析： 楚漢相爭已到了相持階段。項(xiàng)羽從彭城起兵，南征北戰(zhàn)，威震天下，而這幾年卻被劉邦所困擾，沒有明顯進(jìn)展。而劉邦才幾十萬人，幾次戰(zhàn)斗還吃了敗仗。楚漢雙方已是兩敗俱傷。在這種形勢下，韓信的力量非常重要。幫助漢，則劉邦獲勝;支持楚，則項(xiàng)羽勝利。分析到這里，蒯通說：“依我看，不如讓楚漢雙方都存在下去，您保持中立，讓天下分成三方，就像那鼎的腳一樣，三個(gè)腳分開立著�！笨墒琼n信認(rèn)為劉邦對他不薄，又自認(rèn)為功勞很大，最終沒有聽取蒯通的意見。

　　后人用“鼎足而立”來形容勢均力敵的三方面對立的局勢。

　　成語典故 篇9

　　科舉時(shí)代，進(jìn)士中狀元后，立在殿階中浮雕巨鰲頭上迎榜，因稱狀元為“獨(dú)占鰲頭”。

　　“獨(dú)占鰲頭”一詞，源于“龍鰲石”。唐宋時(shí)，皇帝大殿前的石階正中，有一塊雕刻著升龍(天之驕子)和巨鰲(長壽神龜)的大石板，叫“龍鰲石”。每天早晨文武百官上朝時(shí)，就從石的兩旁經(jīng)過。這石是圣上的吉祥物，誰要是擅自站上去，就被認(rèn)為是藐視皇帝，會(huì)因此觸犯龍顏，輕者剁去雙腳，重則斬首示眾。

　　據(jù)清代名士洪亮吉《北江詩話》卷三載：“又俗語謂狀元獨(dú)占鰲頭，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前，進(jìn)立中陛石上，石正中鐫升龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此�！边@段話的意思是說，宮廷傳令官傳皇帝的旨意，召見新考中的狀元、榜眼等人上殿，贊禮官把狀元和榜眼引至宮殿的臺(tái)階下面見皇帝。狀元走在榜眼之前，站在“龍鰲石”上，帶領(lǐng)著其他進(jìn)士向皇帝行禮謝恩。因而稱科舉殿試奪魁的'狀元及第為“獨(dú)占鰲頭”�！对�曲選·無名氏〈陳州糶米·楔子〉》中，有“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名”之句。

　　后來，隨著時(shí)代的變化和推移，此語的使用范圍便有所擴(kuò)大，人們把在各種各樣的競賽中奪得第一名都稱為“獨(dú)占鰲頭”。

　　成語典故 篇10

　　戰(zhàn)國時(shí)期，魏國有一個(gè)叫樂羊子的人。他的妻子是一個(gè)非常賢慧的女子。

　　有一天，樂羊子在回家的路上撿到一塊金子，心里很高興。

　　回到家里，他就把這件事情告訴了妻子，并把金子拿給妻子看。他的妻子看了看金子，又看看樂羊子，然后溫和地對他說：“我從前聽人說‘壯士不飲盜泉之水;廉潔的人不食嗟來之食。路上撿來的金子，怎么可以拿回家來呢?”樂羊子聽了妻子的話，很受感動(dòng)，就把那塊金子又扔到原來的地方。

　　第二年，樂羊子離開家到了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，去拜師求學(xué)。

　　有一天，他的妻子正在家中織布，樂羊子突然回到家中，他的妻子很驚訝地問：“你的`學(xué)業(yè)這么快就完成了?”樂羊子喃喃地說：“學(xué)業(yè)還沒有完成，可是我在外面，天天想念你，所以回來看看。”他的妻子聽了以后，轉(zhuǎn)身拿起織機(jī)上的一把剪刀，嚓嚓幾下把織布機(jī)上已經(jīng)織好了的布剪成了兩段，樂羊子忙上前阻擋，他的妻子就對他說：“這織布機(jī)上的布，是一絲絲地累積成尺、成丈、成匹，是長期辛勞的結(jié)果，現(xiàn)在我把它剪斷了，就等于前功盡棄，白白浪費(fèi)了時(shí)間。你讀書求學(xué)，不是也和我紡線織布一個(gè)道理嗎?”

　　樂羊子被妻子的話所感動(dòng)，于是立刻離開家，繼續(xù)拜師求學(xué)。

　　幾年后，樂羊子終于完成學(xué)業(yè)，才返鄉(xiāng)回家看望妻子。他的妻子高興地迎接滿載而歸的丈夫。

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