成語(yǔ)典故300字（通用16篇）
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的成語(yǔ)典故300字（通用16篇），歡迎閱讀。
成語(yǔ)典故 篇1
退避三舍
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的.回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。之一。
成語(yǔ)典故 篇2
朝三暮四
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的.院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)典故 篇3
鵬程萬(wàn)里
傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達(dá)幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云一樣。
大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的.住所休息。
沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說(shuō)：“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過(guò)幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢?”
后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。”
成語(yǔ)典故 篇4
暗無(wú)天日
清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。
然而，在朱宏祥到廣東以前，這里的往來(lái)商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個(gè)個(gè)都成了無(wú)頭冤案。譬如：朱肇運(yùn)主仆兩命盡喪;吳學(xué)伊主仆3命盡喪;謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進(jìn)他們的肚子里，然后沉入水底的。
據(jù)說(shuō)，朱宏祥一到任，城隍認(rèn)定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的`。
朱宏祥聽到這一報(bào)告后，就到廣東東北老龍津這個(gè)地方去捉拿兇手，結(jié)果擒獲了50多名駕船人。經(jīng)審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過(guò)放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然后下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結(jié)幫為害，致使這個(gè)地方社會(huì)極端黑暗。
暗無(wú)天日的意思是：形容在反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。
成語(yǔ)典故 篇5
安然無(wú)恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的'婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒有拆信就問(wèn)使者：“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國(guó)使者聽了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著說(shuō)：“不是，如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
趙威后和使者的對(duì)話的原文是：
齊王使使者問(wèn)趙威后，書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”
這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)典故 篇6
城狐社鼠
“城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的'權(quán)勢(shì)，為非作歹的壞人。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書。謝輥傳》，對(duì)曰：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也�！�
晉朝時(shí)候，朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦，他的長(zhǎng)史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對(duì)謝輥說(shuō)：“劉隗這個(gè)人，奸邪作惡，危害國(guó)家，我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎?”
謝鯤想了一想，搖著頭說(shuō)：“使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他�！�
王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。
成語(yǔ)典故 篇7
開誠(chéng)布公
“開誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志。蜀書。諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開誠(chéng)心，布公道。
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的`官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語(yǔ)典故 篇8
不求甚解
【出處】
晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會(huì)意；便欣然忘食。
【釋義】
甚：很；解：了解；理解。原指讀書時(shí)不求深入；只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真；不求深入了解。
【成語(yǔ)故事】
陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對(duì)所讀的.書不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語(yǔ)典故 篇9
典源出處
《三國(guó)志·魏書·常林傳》注引 《魏略》 曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤�！� 《漢書 ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士，受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此。”
釋義用法
常林、兒(倪) 寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書，一有空就誦讀。后以此典稱揚(yáng)人貧而好學(xué)。
用典形式
【帶經(jīng)】 明·唐寅：“貧士園無(wú)一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤。”
【帶經(jīng)人】 宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人。”
【帶經(jīng)鋤】 北周 ·庾信：“無(wú)機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤�！彼巍Ⅲ蓿骸皶r(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤�！鼻� ·王士禛：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤。”
【倪生經(jīng)鋤】 宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤�！�
【家學(xué)經(jīng)鋤】 清·錢謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金�！�
成語(yǔ)典故 篇10
孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。
有一次，魯國(guó)受到齊國(guó)的武力威脅�？鬃拥腵學(xué)生中有很多人想去游說(shuō)齊國(guó)，想勸說(shuō)他不要攻打魯國(guó)。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國(guó)，還到了南方的吳國(guó)，越國(guó)、和北方的晉國(guó)。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國(guó)間的混戰(zhàn)，小小的魯國(guó)就免去了一場(chǎng)浩劫。
雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。
有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二�！笨鬃狱c(diǎn)頭說(shuō)：“是不如他，我同意�！边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。
【出處】
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�
【釋讀】
聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。
成語(yǔ)典故 篇11
【成語(yǔ)】當(dāng)頭棒喝
【拼音】dāng tou bang he
【解釋】當(dāng)頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語(yǔ)，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。
【出處】宋;釋普濟(jì)《五燈會(huì)元;黃檗運(yùn)禪師法嗣;臨濟(jì)義玄禪師》：上堂，僧問(wèn)：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。
【典故】古代，有一個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時(shí)，有一套規(guī)矩，即不問(wèn)情由地給對(duì)方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問(wèn)題，要對(duì)方不假思索地回答。而且每提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的`目的，是考驗(yàn)對(duì)方對(duì)佛教的虔誠(chéng)和領(lǐng)悟程度，告誡對(duì)方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來(lái)便被佛門采用流傳。
【近義詞】晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒
成語(yǔ)典故 篇12
典源出處《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十四：“《樂(lè)府解題》 曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來(lái)為 《劉生》 辭者，皆稱其任俠豪放，周游五陵三秦之地�；蛟票Ｕ鳛榉�(jié)官，所未詳也�！础豆沤駱�(lè)錄》 曰：‘梁鼓角橫吹曲，有 《東平劉生歌》，疑即此 《劉生》 也�！�
釋義用法古代有以 《劉生》 為題的'歌曲，傳說(shuō)劉生是一位任俠豪放，四處周游的俠義的人。后用此典稱任俠豪放的人。
用典形式
【劉生】 南朝陳 ·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華�！蹦铣� · 張正見：“劉生絕名價(jià)，豪俠恣游陪�！碧� ·盧照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專征�！�
【東平公】 宋 ·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵�！�
【劉生劍】 明 ·高啟：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍�！�
【任俠劉生】 南朝梁 ·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京�！�
成語(yǔ)典故 篇13
典源出處
《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。”又《漢書 ·公孫弘傳》：“弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無(wú)所余�！�
釋義用法
公孫弘雖身為丞相卻生活儉樸，蓋布被，每餐只有一個(gè)肉菜，吃粗糧，而對(duì)賓客和故舊 卻供給衣食。后以此典稱頌官員清廉儉樸。
用典形式
【布被】 宋 ·陸游：“公孫分布被，范叔共綈袍�！�
【平津肉】 宋·王安石：“雖無(wú)北海酒，乃有平津肉。”
【孫弘被】 明 ·陳子龍：“獨(dú)指孫弘被，仍污庾亮塵。”
【餐脫粟】 宋·蘇軾：“未暇餐脫粟，苦心學(xué)平津�！�
【公孫布被】 宋·蘇轍：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫�！彼� ·陸游：“公孫布被久有味，子敬青氈暖無(wú)匹�！�
成語(yǔ)典故 篇14
典源出處唐·李德�！洞瘟吓f聞》：“ (唐) 玄宗善八分書，凡命相，皆先以御筆書其姓名置案上，會(huì)太子入侍，上舉金甌覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其誰(shuí)也? 即射中，賜爾卮酒�！C宗拜而稱曰：‘非崔琳、盧從愿乎?’上曰：‘然�！币蚺e甌以示之，乃賜卮酒�！薄缎绿茣ご蘖諅鳌芬噍d。
釋義用法唐玄宗每當(dāng)任命宰相，先親筆寫好名字，一次正好太子來(lái)，玄宗以金甌將名字蓋住，命太子來(lái)猜，太子猜中是崔琳、盧從愿，即賜以杯酒。后用此典指人名高望重，堪為將相之材。
用典形式
【動(dòng)金甌】 宋 ·辛棄疾：“快上星辰去，名姓動(dòng)金甌�！�
【名覆金甌】 宋·石孝友：“更德標(biāo)銀管，名覆金甌。共看朝天路隱，歸拜富民侯�！�
【金甌親卜】 清·黃遵憲：“金甌親卜比公卿，領(lǐng)取冰銜十日榮。”
【金甌將相】 清·錢謙益：“玉筍班行空點(diǎn)鬼，金甌將相捻輿尸。”
【姓名金甌重】 金 ·元好問(wèn)：“姓名三字金甌重，事業(yè)千年片簡(jiǎn)青�！�
成語(yǔ)典故 篇15
【成語(yǔ)】生花妙筆
【拼音】shēng huā miao bǐ
【解釋】生花：長(zhǎng)出花朵。形容才思橫溢，詩(shī)文佳美。比喻杰出的寫作才能或繪畫才能。
【出處】五代;王仁�！堕_元天寶遺事;夢(mèng)筆頭生花》：李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。
【典故】唐代著名的大詩(shī)人李白，從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。傳說(shuō)他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個(gè)時(shí)辰?jīng)]動(dòng)地方。后來(lái)實(shí)在太累了，不知不覺地趴在桌上睡著了。這時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他還在寫字，寫著寫著，筆桿上開出了鮮艷的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來(lái)又從空中飛來(lái)了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫著，寫了一張又一張。不一會(huì)兒，李白身邊開滿了鮮花，原來(lái)這些花都是落在紙上的`字變的。
成語(yǔ)典故 篇16
【成語(yǔ)】割席絕交
【注音】gē xi jue jiāo
【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。
【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：子非吾友也。
【典故】東漢靈帝時(shí)，管寧和華歆是一對(duì)很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區(qū)別，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他們經(jīng)常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時(shí)候，忽然有坐轎子的官員從門前過(guò)去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的.人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴(yán)肅地對(duì)華歆說(shuō)：quot;從現(xiàn)在起，你不再是我的朋友了。quot;
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