成語(yǔ)典故300字（精選13篇）
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。接下來(lái)由小編為大家整理出成語(yǔ)典故300字（精選13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
成語(yǔ)典故 篇1
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的`弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。
孔子聽說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”
成語(yǔ)典故 篇2
鵬程萬(wàn)里
傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達(dá)幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的'烏云一樣。
大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。
沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說(shuō)：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過(guò)幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢？”
后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！彼未~人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉�！�
成語(yǔ)典故 篇3
朝三暮四
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的`院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)典故 篇4
孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。
有一次，魯國(guó)受到齊國(guó)的武力威脅�？鬃拥�.學(xué)生中有很多人想去游說(shuō)齊國(guó)，想勸說(shuō)他不要攻打魯國(guó)。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國(guó)，還到了南方的吳國(guó)，越國(guó)、和北方的晉國(guó)。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國(guó)間的混戰(zhàn)，小小的魯國(guó)就免去了一場(chǎng)浩劫。
雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。
有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二�！笨鬃狱c(diǎn)頭說(shuō)：“是不如他，我同意�！边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。
成語(yǔ)典故 篇5
從前有個(gè)醫(yī)生喜歡給人介紹水果的吃法。有一次，他向別人講生梨、生棗的吃法時(shí)說(shuō)：“吃生梨對(duì)人的牙齒有好處，但對(duì)人的脾臟卻有害處。吃生棗則恰巧相反，對(duì)脾臟有好處，對(duì)人的'牙齒有害處。”旁邊有一個(gè)人聽了這個(gè)介紹就自作聰明地說(shuō)：“我有個(gè)好辦法：吃生梨時(shí)就只用牙齒咀嚼，不吞下去，這就可使生梨對(duì)牙齒起好作用，而避免對(duì)脾臟起壞作用。”另一個(gè)人聽了這話就問：“那么棗兒怎么吃才好呢？”他不以為然地回答說(shuō)：“這還不簡(jiǎn)單么？吃棗時(shí)不用牙齒咬，囫圇吞下去就是了。這既可以使棗兒對(duì)脾臟起好作用，又不至于有害于牙齒�！�
醫(yī)生聽了反問他說(shuō)：“把棗兒囫圇吞下去能消化嗎？對(duì)人的脾臟會(huì)有好處嗎？”那人無(wú)言以對(duì)。
后來(lái)人們把這種將棗兒整個(gè)兒咽下去而不加咀嚼，不辨滋味的吃棗方法叫做“囫圇吞棗”，用來(lái)比喻在學(xué)習(xí)上不求甚解，不加分析研究，死記硬背、生搬硬套的作法。
成語(yǔ)典故 篇6
道德高，聲望重。語(yǔ)出《晉書·簡(jiǎn)文三子傳》。
東晉時(shí)，皇族司馬道子和其子司馬元顯位高權(quán)大，傲慢專橫。為宣揚(yáng)自己，獲取更大的權(quán)勢(shì)，司馬元顯讓禮官寫奏表稱自己品德高尚，聲望莊重。就這樣，司馬元顯先后當(dāng)上了中書令、尚書令等官，總管朝廷要事，宮廷內(nèi)外群官眾吏都要聽其吩咐，并要對(duì)他表示敬仰。399年，司馬元顯伙同他父親司馬道子征調(diào)江南諸郡已免除奴隸身份的佃農(nóng)，到建康（今江蘇南京市）服兵役。這種隨意征兵的`做法激起了佃農(nóng)反抗，從而爆發(fā)了孫恩（佃農(nóng)的頭領(lǐng)）起義。司馬元顯和其父司馬道子于402年被荊、江二州刺史桓玄派人殺死，此時(shí)，自稱“德高望重”的司馬元顯才20歲。
原為“德隆望重”，現(xiàn)多用作“德高望重”，一般用來(lái)稱頌人品德高尚、在群眾中有很高聲望。多用于老年人。
成語(yǔ)典故 篇7
程門立雪
楊時(shí)，字中立，是劍南將樂人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的`時(shí)候，程顥目送他說(shuō)："我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。"又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。
程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽(yáng)拜見程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號(hào)為龜山先生。
成語(yǔ)典故 篇8
“難兄難弟”這則成語(yǔ)的意思是原比喻兄弟才德都好，難分高下。后來(lái)多比喻兩人同樣壞。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)。德行》，元方難為兄，季方難為弟。
潁川有個(gè)叫陳宴的人，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)做了縣官，更是廉潔奉公，百姓很佩服他。他的大兒子叫元方，小兒子叫季方，也有很高的`德行。
元方后來(lái)被朝廷任命為侍中，又想讓他當(dāng)司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書令。因?yàn)殛愌纭⒃�、季方的聲望極高，當(dāng)時(shí)豫州的城墻上，都畫著他們父子三個(gè)的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長(zhǎng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一天，他們?yōu)樽约焊赣H的功德爭(zhēng)論起來(lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒有結(jié)果，便一同來(lái)請(qǐng)祖父陳宴裁決。陳宴想了一會(huì)兒，對(duì)兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。他倆的功德都很高，難以分出上下啊！”兩個(gè)孫子滿意而去了。
成語(yǔ)典故 篇9
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的`主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)典故 篇10
南北朝（劉）宋順帝的時(shí)候，蕭道成把持政權(quán)，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖，當(dāng)時(shí)大臣袁粲和劉東兩人，秘密商量要?dú)⑺朗挼莱桑聶C(jī)不密，被蕭道成同黨褚淵知道了，把秘密告訴蕭道成，蕭道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率領(lǐng)了很多人馬去攻打袁粲，把城池團(tuán)團(tuán)圍住了。這時(shí)，袁藥對(duì)他的兒子袁最說(shuō)：“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌，但為了名譽(yù)義節(jié)，不得不死守下去。”
后來(lái)，戴僧靜率領(lǐng)部下越墻沖進(jìn)城里去，在敵人的刀槍下，袁最勇敢地用身體去掩護(hù)他的父親，這時(shí)，袁粲對(duì)他的`兒子袁最說(shuō)：“我是個(gè)忠臣，你是個(gè)孝子，我們死而無(wú)愧。”
結(jié)果他們父子倆都為正義而犧牲了。
后人便把袁粲當(dāng)時(shí)所說(shuō)“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌”這句話，引伸成為“一木難支”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容事情到了艱難危急的時(shí)候，并不是一個(gè)人或少數(shù)人的力量所能挽救的。
成語(yǔ)典故 篇11
從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開出來(lái)，突然聽見撲通一聲，他的劍落到水里去了。
怎么辦呢？他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。
劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧！
可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦！
劃船的人說(shuō)：你的.劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢？
那個(gè)人不聽船夫的話，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。
這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒撈到。
劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線找到劍的。
成語(yǔ)典故 篇12
“開天辟地”這則成語(yǔ)的意思是表示開始有人類歷史，也用來(lái)表示前所未有，是有史以來(lái)的第一次。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于徐整《三五歷記》，天地混沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。
遠(yuǎn)古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創(chuàng)造出一個(gè)開天辟地的`神話故事。
據(jù)說(shuō)很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無(wú)邊無(wú)沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個(gè)渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當(dāng)中，孕育一個(gè)人類的祖先——盤古。
過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)，非常生氣，就用自己制造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽(yáng)氣上升，變成了高高的藍(lán)天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。
成語(yǔ)典故 篇13
源于《后漢書·馬援傳》。東漢馬援為國(guó)帶兵打仗，屢建奇功，光武帝劉秀封他為伏波將軍。他不僅治兵嚴(yán)謹(jǐn)，打仗有方，還非常重視自己家族中子弟的教育，以免他們走上邪道。有一天，他聽說(shuō)侄兒馬嚴(yán)和馬敦結(jié)交俠客，認(rèn)為這樣下去會(huì)耽誤學(xué)業(yè)，就寫信勸告他們說(shuō)：希望你們聽到別人說(shuō)壞話，就要像聽見自己父親的.名字一樣，盡管別人在叫，但自己不能跟著去叫。龍伯高這個(gè)人厚重謹(jǐn)慎，謙遜廉儉，為人正派，是我最敬重的，我希望你們學(xué)習(xí)他。
杜季良豪俠行義，能為人解憂，也是我敬重的人之一，但我不希望你們學(xué)習(xí)他，因?yàn)槟銈兒茈y學(xué)到。學(xué)龍伯高不成功，還不失為一個(gè)謹(jǐn)慎忠厚的人，這就是“刻鵠不成尚類鶩”，如果學(xué)杜季良不成，就會(huì)成為輕薄之徒，那就成了“畫虎不成反類狗”。因?yàn)椤肮贰痹诠糯卜Q作“犬”，所以人們把“畫虎不成反類狗”寫成“畫虎類犬”，用來(lái)比喻學(xué)習(xí)技能而學(xué)得不像的人。
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