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不知肉味的成語(yǔ)故事
不知肉味的成語(yǔ)故事1
【注音】bù zhī ròu wèi
【典故】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也�！� 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》
【釋義】原指被美妙的`音樂(lè)所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專(zhuān)心學(xué)習(xí)，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指生活貧困
【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式
【相反詞】食前方丈、日食萬(wàn)錢(qián)
【同韻詞】出群拔萃、遭逢際會(huì)、有進(jìn)無(wú)退、不知進(jìn)退、詭銜竊轡、風(fēng)通道會(huì)、無(wú)形之罪、形容憔悴、該當(dāng)何罪、藏鋒斂銳。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子到齊國(guó)游學(xué)，他到郊外散步，他聽(tīng)到一陣悅耳的音樂(lè)，就循聲走去，看見(jiàn)一個(gè)老人在樹(shù)林里演奏《韶》樂(lè)，悠揚(yáng)的樂(lè)聲把孔子心中煩悶驅(qū)逐得一干二凈。以后的幾個(gè)月孔子一直陶醉在這音樂(lè)中，不知道吃肉的味道。
【成語(yǔ)示例】小人已三月不知肉味矣。 清·王端履《重論文齋筆錄》
【成語(yǔ)造句】
◎ 孔丘聽(tīng)了一種音樂(lè)而＂三月不知肉味＂，這是較早說(shuō)明藝術(shù)感染力足以使人陶醉的例子。＂
不知肉味的成語(yǔ)故事2
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>
原指被美妙的音樂(lè)所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專(zhuān)心學(xué)習(xí)，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。
成語(yǔ)出處：
春秋 孔子《論語(yǔ) 述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也�！�
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BZRW
成語(yǔ)注音：ㄅㄨˋ ㄓ ㄡˋ ㄨㄟˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：不知肉味作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指生活貧困。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
反義詞：食前方丈、日食萬(wàn)錢(qián)
成語(yǔ)例子：清·王端履《重論文齋筆錄》：“小人已三月不知肉味矣�！�
成語(yǔ)故事：
春秋時(shí)期，孔子到齊國(guó)游學(xué)，他到郊外散步，他聽(tīng)到一陣悅耳的.音樂(lè)，就循聲走去，看見(jiàn)一個(gè)老人在樹(shù)林里演奏《韶》樂(lè)，悠揚(yáng)的樂(lè)聲把孔子心中煩悶驅(qū)逐得一干二凈。以后的幾個(gè)月孔子一直陶醉在這音樂(lè)中，不知道吃肉的味道。
不知肉味的成語(yǔ)故事3
故事是發(fā)生在當(dāng)時(shí)周朝的首都——洛邑，周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。
說(shuō)是廳堂，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚，地上鋪滿(mǎn)竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長(zhǎng)方木桌。這位來(lái)客不是別人，是魯國(guó)大夫孔子�？鬃泳ㄔ�(shī)、書(shū)、禮、易，也頗為擅長(zhǎng)音樂(lè)，但還沒(méi)達(dá)到精通的程度。他聽(tīng)說(shuō)周天子的大夫萇弘，知天文，識(shí)氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī)，專(zhuān)門(mén)來(lái)萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對(duì)面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前�？鬃訁s微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說(shuō)：“萇大夫博學(xué)多才，孔丘孤陋愚頓，須請(qǐng)教者甚多，然不便過(guò)多打擾，今天只就一事，請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津�！比O弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，只是相見(jiàn)恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”
孔子說(shuō)：“丘，喜愛(ài)音樂(lè)，卻半通不通。韶樂(lè)和武樂(lè)都很高雅，都流行于諸侯國(guó)的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說(shuō)：“據(jù)弘愚見(jiàn)，韶樂(lè)，乃虞舜太平和諧之樂(lè)，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛。武樂(lè)，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂(lè)，音韻壯闊豪放。就音樂(lè)形式來(lái)看，二者雖風(fēng)格不同，都是同樣美好的�！笨鬃舆M(jìn)一步問(wèn)：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎？”萇弘回答說(shuō)：“從內(nèi)容上看，韶樂(lè)側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化。武樂(lè)側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別。”
孔子恍然大悟地說(shuō)：“如此看來(lái)，武樂(lè)，盡美而不盡善。韶樂(lè)則盡善盡美�。 比O弘稱(chēng)贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美�。 笨鬃釉偃葜x，辭行回國(guó)去了。
第二年孔子出使齊國(guó)，齊國(guó)是姜太公開(kāi)建的`，是韶樂(lè)和武樂(lè)的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽(tīng)了三天韶樂(lè)和武樂(lè)的演奏，進(jìn)一步印證了萇弘的見(jiàn)解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱，吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。
三月不知肉味的意思：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道，比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。
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