山海經(jīng)的神話故事

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的故事吧。那么都有哪些類型的故事呢？以下是小編精心整理的山海經(jīng)的神話故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　簡介

　　《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古地理書。它主要記述現(xiàn)代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民風(fēng)、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方法記載了一些稀罕的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。 全書一八篇，約三一零零零字。五藏山經(jīng)五篇、海外經(jīng)四篇、海外經(jīng)四篇、大荒經(jīng)四篇、海外經(jīng)一篇。《漢書·藝文志》作一三篇，未把大荒經(jīng)和海外經(jīng)盤算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)五篇和海外經(jīng)四篇作為一組；海外經(jīng)四篇作為一組；而大荒經(jīng)五篇以及書末海外經(jīng)一篇又作為一組。每組的構(gòu)造結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分多少節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有聯(lián)系干系的語句相承接，使篇節(jié)間的干系表現(xiàn)的十分明白。

　　拓展閱讀：

　　山海經(jīng)的十個神話故事

　　一、青丘之狐

　　又東三百里，曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

　　譯文：再向東三百里是青丘山，山的陽面有很多玉，山的陰面有很多可作青色顏料的礦物。山中有一種獸，它的形狀像狐貍，有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，會吃人，人吃了它的肉后就不會受毒熱惡氣的侵襲。

　　——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》

　　二、瑞鳥鳳凰

　　又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

　　譯文：再向東五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水發(fā)源于丹穴山，向南流入南海。有一種鳥，它的形狀像雞，身上的羽毛色彩斑駁，花紋像文字的形狀，它的名字叫鳳凰，它頭部的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背部的花紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字。這種鳥，自如的進食，自由自在的歌唱、跳舞，當(dāng)它出現(xiàn)時，天下就會安寧太平。

　　——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》

　　三、精衛(wèi)填海

　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙音于東海。

　　譯文：再向北二百里是發(fā)鳩山，山上長著很多柘樹。山中有一種鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳爪，名字叫精衛(wèi)，它的鳴叫聲像在喊自己的名字。精衛(wèi)本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃有一次去東海邊游玩，不慎落入海中，再也沒有回來，所以就化身為精衛(wèi)，常常銜著西山上的樹枝和石塊，想要把東海填平。

　　——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

　　四、比翼鳥

　　比翼鳥在其東，其為鳥青、赤兩鳥比翼。

　　譯文：比翼鳥棲息的地方在南山的東邊，這種鳥是一青一紅兩只鳥的翅膀并在一起。

　　——《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》

　　五、夸父逐日

　　夸父與日逐走，入日�？视�得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　譯文：夸父追著太陽跑，離太陽越來越近。這時，他口中干渴，想要喝水，便去喝黃河和渭河的水，把黃河和渭河的水都喝干了，他還是覺得渴，便想去喝北邊的大澤中的水。但是還沒趕到大澤，他便在路上渴死了�？涓概R死前扔掉了手中的手杖，這根手杖變成了鄧林。

　　——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

　　六、扶桑樹

　　下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

　　譯文：黑齒國的下面是湯谷，湯谷上有一顆扶桑樹，那里是十個太陽洗浴的地方，位于黑齒國的北邊。在水中有一棵大樹，下面的樹枝上住著九個太陽，上面的樹枝上住著一個太陽。

　　——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》

　　七、開明獸

　　昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。

　　譯文：昆侖山南邊的深淵深達三百仞。開明獸的大小與虎相似，有九個腦袋，每個腦袋上都長著人一樣的臉，面向東站立在昆侖山上。

　　——《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》

　　八、常羲浴月

　　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

　　譯文：有一位女子，正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。

　　——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》

　　九、黃帝戰(zhàn)蚩尤

　　有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。

　　譯文：有一座系昆山，有一個共工臺，射箭的人不敢向共工臺所處的北方而射。有一個人，穿著青色的衣服，名叫黃帝女魃。蚩尤制作出金屬兵器后去攻打黃帝，黃帝命令應(yīng)龍在冀州的原野上與蚩尤作戰(zhàn)。應(yīng)龍把水蓄起來，蚩尤請來風(fēng)伯和雨師，刮起了大風(fēng)，下起了大雨。黃帝于是把一名叫魃的天女從天上請了下來，魃從天上下來后，雨就停止了，于是殺了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不會下雨。叔均把這件事告訴了黃帝，黃帝讓她居住在赤水的北邊。叔均被任命為主管田地的官。魃常常跑到別的地方去，人們想要把她趕走，就要說“請魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚溝渠。

　　——《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》

　　十、鯀禹治水

　　洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。

　　譯文：大地上洪水滔天，鯀未經(jīng)天帝同意，偷了天帝的息壤來堵塞洪水。天帝命令祝融把鯀殺死在羽山之郊。鯀死以后，從腹中誕生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最終區(qū)分規(guī)劃了疆土，并劃定了九州。

　　——《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

　　縱觀古今，沒有任何一本書像《山海經(jīng)》般全面的記錄了上古時期的地理博物乃至風(fēng)俗民情，既客觀真實又充滿瑰麗想象，沒有一本書讓歷代學(xué)者窮其一生難以窺得真境，沒有任何一本書擁有如此巨大的生命張力，歷經(jīng)千年，仍令讀者神往不已。

　　山海經(jīng)的神話故事

　　《山海經(jīng)》是一部古老而神秘的典籍，其中記載了許多豐富多彩的神話故事。這些故事不僅展現(xiàn)了古人對自然、社會、宇宙的認(rèn)識和想象，也體現(xiàn)了他們對未知世界的好奇與探索。以下是《山海經(jīng)》中一些著名的神話故事：

　　女媧補天：

　　起源：上古時代，水神共工和火神祝融交戰(zhàn)，共工戰(zhàn)敗后怒撞不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫，山林起火。

　　情節(jié)：女媧為了拯救蒼生，在大江大河中挑選五彩石子煉成溶液，修補破裂的天空；并斬殺烏龜，以其四腳作為天柱支撐天空；最后，用大火后遺留的蘆草灰堵住洪水。

　　精衛(wèi)填海：

　　起源：炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥。

　　情節(jié)：精衛(wèi)鳥為了復(fù)仇，每天銜西山木石來填東海，希望填平東海，以解心頭之恨。

　　夸父逐日：

　　起源：夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代。

　　情節(jié)：夸父為了追趕太陽，一路喝干了黃河、渭河的水，最終因口渴而死。他的手杖化作鄧林（桃花園），身軀化作了夸父山。

　　十個太陽和十二個月亮：

　　起源：《山海經(jīng)》中描述了一個由羲和和常羲分別孕育的十個太陽和十二個月亮的運行系統(tǒng)。

　　情節(jié)：這些太陽和月亮有固定的運行路線和專門的神來管理出行秩序，甚至提到了為他們補充能量和洗澡的地方。

　　女魃的故事：

　　起源：涿鹿之戰(zhàn)時，黃帝受困于蚩尤制造的風(fēng)雨，于是天上派下女魃協(xié)助。

　　情節(jié)：女魃具有蒸干水分的能力，幫助黃帝贏得了戰(zhàn)爭。但因她的特殊能力，被安置在北方荒無人煙之地，以防造成旱災(zāi)。

　　應(yīng)龍的故事：

　　起源：應(yīng)龍也是涿鹿之戰(zhàn)中的關(guān)鍵角色，殺了蚩尤。

　　情節(jié)：戰(zhàn)后，應(yīng)龍無法返回天界，被安排在南方，因其所到之處多雨，故南方多雨。

　　大禹治水：

　　起源：大禹是夏朝的開國君主，因治水有功而著稱。

　　情節(jié)：大禹采用疏導(dǎo)的方法治理洪水，成功引導(dǎo)洪水入海，使百姓免受水患之苦。

　　這些神話故事不僅體現(xiàn)了古人對自然現(xiàn)象的解釋和想象，也展現(xiàn)了他們對英雄人物的崇敬和贊美。通過講述不同人物的命運和故事，展現(xiàn)了古人對宇宙、社會、自然和生命的理解和認(rèn)識。同時，這些故事也蘊含著古人的智慧和愿景，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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