風(fēng)箏為什么在清明前后放飛

兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。風(fēng)箏是一個(gè)非常有趣好玩的娛樂(lè)玩具，相信大家小時(shí)候也都玩過(guò)。但是大家關(guān)注過(guò)自己是在什么時(shí)候放的風(fēng)箏嗎?細(xì)心地小朋友估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)是在清明節(jié)前后，大家知道這是為什么嗎?管快來(lái)了解一下吧。

說(shuō)到風(fēng)箏，先得正名。風(fēng)箏的俗名，南方叫紙鳶，北方叫紙鷂。曹雪芹的風(fēng)箏工藝專(zhuān)著叫《南鳶北鷂考工記》。在唐詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)“風(fēng)箏”的字眼，但這個(gè)風(fēng)箏專(zhuān)指房檐下的鐵馬，不能以今類(lèi)古。再是關(guān)于風(fēng)箏的起源，也有不同的說(shuō)法，一種是，木鳶偵察說(shuō);一種是，游戲玩具說(shuō)……但也有人提出質(zhì)疑，何以在清明節(jié)放風(fēng)箏，不在中秋節(jié)放風(fēng)箏?這就出了第三種說(shuō)法;掃墓祭祖說(shuō)。清明掃墓，焚化紙錢(qián)。而考其初始，并不燒紙的。古人掃墓，把紙錢(qián)拴在長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿的頂端，插于墳頭，早春風(fēng)烈，紙花飛舞，象征先人精神永在。由墳頭飛紙衍化為清明放風(fēng)箏的習(xí)俗。

放風(fēng)箏源于祖先崇拜，這在古詩(shī)中也可以找到根據(jù)。唐代詩(shī)人白居易有《寒食野望吟》詩(shī)云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！庇幸皇姿卧�(shī)七律云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，泣血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉�！卑拙右自�(shī)中的“風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛”，宋詩(shī)中的“紙灰化作白蝴蝶”，都是反證，紙灰不灰時(shí)的白蝴蝶迎風(fēng)搖曳，一定更美。其二是，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家沈從文有短篇小說(shuō)《靜》，其中寫(xiě)到湘西墳頭拴紙的風(fēng)俗，也是說(shuō)清明放風(fēng)箏與祭祖有關(guān)之最好證據(jù)。

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