《樂府詩集》卷九十六 新樂府辭七
【系樂府十二首】唐·元結(jié)
元結(jié)序曰：“天寶中，結(jié)將前世嘗可稱嘆者為詩十二篇，引其義以名之，總曰系樂府。”知
【思太古】
東南三千里，沅、湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。嬰孩寄樹顛，就水捕?鳥鱸。所歡同鳥獸，身意復(fù)何拘。吾行遍九州，此風(fēng)皆已無。吁嗟圣賢教，不覺久踟躕。知
【隴上嘆】
援車登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復(fù)悲咤。滋移有情教，草木猶可化。圣賢禮讓風(fēng)，何不遍西夏。父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。知
【頌東夷】
嘗聞古天子，朝會(huì)張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。東驚且悲歡，節(jié)變何煩數(shù)。始知中國人，耽此亡純樸。爾為外方客，何為獨(dú)能覺。其音若或在，蹈海吾將學(xué)。知
【賤士吟】
南風(fēng)發(fā)天和，和氣天下流。能使萬物榮，不能變羈愁。為愁亦何爾，自請(qǐng)說此由。諂競實(shí)多路，茍邪皆共求。常聞古君子，指以為深羞。正方終莫可，江海有滄洲。知
【欸乃曲】
誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。始歌悲風(fēng)起，歌竟愁云生。遺曲今何在，逸為漁父行。知
【貧婦詞】
誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽其詞，能不為酸嘶。所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回顧心復(fù)迷。何時(shí)見府主，長跪向之啼。知
【去鄉(xiāng)悲】
踟躕古塞關(guān)，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。聞其呼怨聲，聞聲問其方。乃言無患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨(dú)立為凄傷。知
【壽翁興】
惜問多壽翁，何方自修育。惟云順?biāo)�，忘情學(xué)草木。始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞恣耽欲。清和存主母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。知
【農(nóng)臣怨】
農(nóng)臣何所怨，乃欲千人主。不識(shí)天地心，徒然怨風(fēng)雨。將論草木患，欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍，其意無由吐。一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當(dāng)可取。知
【謝天龜】
客來自江漢，元得雙天龜。且言龜甚靈，問我君何疑。自昔保方正，顧嘗無妄私。順和固鄙分，全守真常規(guī)。行之恐不及，此外將何為�；荻魅缈芍x，占問敢終辭。知
【古遺嘆】
古昔有遺嘆，所嘆何所為。有國遺賢臣，萬世為冤悲。所遺非遺望，所遺非可遺，所遺非遺用，所遺在遺之。嗟嗟山�？停�(dú)竟何辭。心非膏濡類，安得無不遺。知
【下客謠】
下客無黃金，豈思主人憐�？脱詣冱S金，主人然不然。珠玉誠彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時(shí)去君前。豈知保終信，長使令德全。風(fēng)聲與時(shí)茂，歌頌萬千年。知
【補(bǔ)樂歌十首】唐·元結(jié)
元結(jié)序曰：“自伏羲至于殷，凡十代，樂歌有其名亡其辭�？贾畟饔�，義或存焉，故采其名義以補(bǔ)之，凡十篇十九章，名引其義以序之，命曰《補(bǔ)樂歌》。”主
【網(wǎng)罟】
伏羲氏之樂歌也，其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞。古
吾人苦兮，水深深，網(wǎng)罟設(shè)兮，水不深。齋
吾人苦兮，山幽幽，網(wǎng)罟設(shè)兮，山不幽。主
《網(wǎng)罟》二章，章四句。知
【豐年】
神農(nóng)氏之樂歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植之功。齋
猗太帝兮，其智如神，分草實(shí)兮，濟(jì)我生人。主
猗太帝兮，其功如天，均四時(shí)兮，成我豐年。知
《豐年》二章，章四句。古
【云門】
軒轅氏之樂歌也，其義蓋言云之出潤益萬物，如帝之德無所不施。主
玄云溟溟兮，垂雨濛濛，類我圣澤兮，涵濡不窮。知
玄云漠漠兮，含映逾光，類我圣德兮，庥被無方。古
《云門》二章，章四句。齋
【九淵】
少昊氏之樂歌也，其義蓋稱少昊之德淵然深遠(yuǎn)。知