《尚書(shū)》商書(shū)·盤(pán)庚上
盤(pán)庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤(pán)庚》三篇。
盤(pán)庚遷于殷，民不適有居，率吁眾慼出，矢言曰：“我王來(lái)，即爰宅于茲，重我民，無(wú)盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺(tái)?先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶不常寧;不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之?dāng)嗝�，矧曰其克従先王之�?若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，厎綏四方。”
盤(pán)庚斅于民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：“無(wú)或敢伏小人之攸箴!”王命眾，悉至于庭。
王若曰：“格汝眾，予告汝訓(xùn)汝，猷黜乃心，無(wú)傲従康。
古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽;罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。
若網(wǎng)在綱，有條而不紊;若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災(zāi)于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長(zhǎng)之命!汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾?若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。
遲任有言曰：‘有惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動(dòng)用非罰?世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其従與享之。作福作災(zāi)，予亦不敢動(dòng)用非德。
予告汝于難，若射之有志。汝無(wú)侮老成人，無(wú)弱孤有幼。各長(zhǎng)于厥居。勉出乃力，聽(tīng)予一人之作猷。
無(wú)有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾;邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾， 其惟致告：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔。”
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