初唐詩(shī)歌的哲理思考
詩(shī)歌隨時(shí)代的變遷,由宮廷走向生活,六朝宮女的靡靡之音變而為青春少年的清新歌唱。其中不乏哲理的思考，讓我們一起學(xué)習(xí)一下吧!
關(guān)于唐詩(shī),聞一多曾相當(dāng)敏銳地述說(shuō)了由六朝宮體到初唐的過(guò)渡。其中,提出盧照鄰的“生龍活虎般騰踔的節(jié)奏”,駱賓王“那一氣倒地而又纏綿往復(fù)的旋律之中,有著欣欣向榮的情緒”,指出“宮體詩(shī)在盧、駱手里是由宮廷走向市井,五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與塞漠”。詩(shī)歌隨時(shí)代的變遷,由宮廷走向生活,六朝宮女的靡靡之音變而為青春少年的清新歌唱。代表這種清新歌唱成為初唐最高典型的,正是聞一多強(qiáng)調(diào)的劉希夷和張若虛:
洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家;洛陽(yáng)女兒好顏色,坐見落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改,明年花開復(fù)誰(shuí)在?已見松柏摧為薪,更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東,今人還對(duì)落花風(fēng),年年歲歲花相似,歲歲年年人不同……(劉希夷《代悲白頭翁》)
春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月明花林皆以霰�？绽锪魉挥X飛,汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月,江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠,清風(fēng)浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓……(張若虛《春江花月夜》)
多么漂亮、流暢、優(yōu)美、輕快喲!特別是后者,聞一多再三贊不絕口:“更夐絕(寥遠(yuǎn))的宇宙意識(shí)!一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒前面,作者只有錯(cuò)愕,沒(méi)有憧憬,沒(méi)有悲傷�！薄八玫降姆路鹗且粋�(gè)更神秘的更淵默的微笑,他更迷惘了,然而也滿足了。”“這里一番神秘而又親切的,如夢(mèng)境的晤談,有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)�！薄斑@是詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰�！�
其實(shí),這詩(shī)是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷,一種“獨(dú)上高樓,望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以,盡管悲傷,仍感輕快,雖然嘆息,總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌,下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實(shí)悲痛,都決然不同。它顯示的是,少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月,流水悠悠,面對(duì)無(wú)窮宇宙,深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的.青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初醒覺的“自我意識(shí)”;對(duì)廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視,對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七或十七八歲,在似成熟而未成熟,將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻,不也常常經(jīng)歷過(guò)這種對(duì)宇宙無(wú)垠、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么?它實(shí)際并沒(méi)有真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受,是盡管口說(shuō)感傷卻“少年不識(shí)愁滋味”。依然是一語(yǔ)百媚,輕快甜蜜的。
張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰,經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是,尚未涉世的這種少年空靈的感傷,化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的具體歌唱:
……海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。(王勃)
朝聞?dòng)巫映x歌,昨夜微霜初渡河�！婇L(zhǎng)安行樂(lè)處,空令歲月易蹉跎。(李頎)
這不正是在上述那種少年感傷之后的奮發(fā)勉勵(lì)么?它更實(shí)在,更成熟,開始真正走向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世間。一個(gè)人在度過(guò)了十六七歲的人生感傷期之后,也經(jīng)常是成熟地具體地行動(dòng)起來(lái):及時(shí)努力,莫負(fù)年華,立業(yè)建功,此其時(shí)也。“四杰”之后,迎來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活的五彩繽紛,展現(xiàn)了盛唐之音的鮮花怒放,它首先是由陳子昂著名的四句詩(shī)喊出來(lái):
前不見古人,后不見來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(《登幽州臺(tái)歌》)
陳子昂寫這首詩(shī)的時(shí)候是滿腹牢騷、一腔憤慨的,但它所表達(dá)的卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷,一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先的偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。同樣,像孟浩然的《春曉》:
春眠不覺曉,處處聞啼鳥,夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。
盡管傷春惜花,但所展現(xiàn)的,仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫,它清新活潑而并不低沉哀婉。這就是盛唐之音。
此外如:
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛;莫愁前路無(wú)知己,天下何人不識(shí)君。(高適)
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催,醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。(王翰)
個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家在欣欣向榮的上升階段的社會(huì)氛圍中,盛極一時(shí)的邊塞詩(shī)是構(gòu)成盛唐之音的一個(gè)基本的內(nèi)容和方面,它在中國(guó)詩(shī)史上確乎是前無(wú)古人的。
江山如此多嬌!壯麗動(dòng)蕩的一面為邊寨詩(shī)派占有,優(yōu)美寧?kù)o的一面則由所謂田園詩(shī)派寫出。像上面孟浩然的《春曉》是如此,特別是王維的輞川名句:
人閑桂花落,夜靜春山空,月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼,澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落。
忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔,如此天衣無(wú)縫而有哲理深意,如此幽靜之極卻又生趣盎然,寫自然如此之美,在古今中外所有詩(shī)作中,恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康,同樣是典型的盛唐之音。
盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白,無(wú)論從內(nèi)容或形式,都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊寨、江山、美景,而是笑傲王侯,蔑視世俗,不滿現(xiàn)實(shí),指斥人生,飲酒賦詩(shī),縱情歡樂(lè)。
龔自珍說(shuō):“莊、屈實(shí)二,不可以并,并之以為心,自白始。”盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情,但莊的飄逸和屈的瑰麗,在李白的天才作品中確已合而為一,達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響音詩(shī)的極峰。然而這個(gè)極峰與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣,它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期,很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐,其實(shí)那已不是盛唐之音了。
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