茶席是風雅的標志

　　導語：茶席是我國茶文化中不可缺少的一個元素，構成了整套茶禮儀的關鍵。下面讓我們一起來了解一下中國的茶席文化吧!

　　茶席始于我國唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。茶，就在這個歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨有的文化符號。至宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術品設在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對品茶提出了十三宜：無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會心、賞覽、文童，其中所說的“茶席設計是將茶飲活動的`環(huán)境，設計為符合茶的自然屬性，具有一定的藝術境界，使人們在這種與茶渾然清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置。

　　茶是茶席設計的靈魂，也是茶席設計的思想，茶具組合是茶席構成要素的主體，因茶而有茶具組合，因茶而有茶席設計。茶席設計中茶具組合大都是按茶類品種選擇傳統(tǒng)的茶具組合配置。我國的茶具經(jīng)過歷代茶人在形式、內容及功能上不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，并融入人文精神，使茶具組合這一特定的藝術表現(xiàn)形式在人們的物質和精神生活中發(fā)揮著積極的作用。

【茶席是風雅的標志】相關文章：

古人風雅經(jīng)典散文03-09

茶席窺美的讀后感04-14

風雅蘭亭優(yōu)秀作文11-27

附庸風雅成語解釋04-30

附庸風雅的成語解釋03-26

讀《風雅頌》有感04-08

風雅頌是詩經(jīng)的什么？04-12

附庸風雅反義詞03-31

附庸風雅的反義詞01-17