百里奚舉于市的故事
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百里奚舉于市的故事 篇1
百里奚舉于市,這一句話出自孟子《生于憂患,死于安樂》一文中,大概的意思是指,百里奚是在集市上,被秦穆公高價(jià)用五羖羊皮贖回了秦國,百里奚這才被正式挖掘出來,秦穆公算是賺了,百里奚這個(gè)人才就算是千金也是難求的,而他只用了五張羊皮就將百里奚贖回秦國,是秦國的幸運(yùn)也是百里奚的幸運(yùn),是金子總會(huì)發(fā)光的,人才濟(jì)濟(jì)的秦國迎來了最好的發(fā)展時(shí)機(jī)。
百里奚,字井伯,亦稱百里子或百里,宇里,名奚,春秋時(shí)楚國宛(今河南南陽)人。生卒年不詳,秦穆公時(shí)賢臣,著名的政治家。大約在公元前715年,春秋時(shí)代虞國的一個(gè)偏僻的小山村里,百里奚誕生了。百里奚雖然飽讀詩書,但年少喪父,家里全靠母親一人支撐。他們家的處境,當(dāng)真可以說是窮困潦倒,家徒四壁。因而,在年幼的時(shí)候,也只有替人種田養(yǎng)牛為生來補(bǔ)貼家用,原本以為自己一個(gè)窮小子是沒有姑娘會(huì)看得起自己的,一直單身到三十多歲的百里奚,才娶到了媳婦杜氏。而這個(gè)姑娘很有眼光,知道百里奚有才,是個(gè)前途無量的人,因此才會(huì)選擇嫁給他,事實(shí)證明,杜氏是正確的。
嫁給百里奚之后,家庭情況依舊沒有任何改觀,但是妻子卻沒有看低自己的丈夫。百里奚飽讀詩書,才學(xué)過人,奈何家境貧寒,在當(dāng)時(shí)的條件下,等級(jí)制度是很森嚴(yán)的,作為平民出身的百里奚,身份地位都很低微,加之楚國宗法制度嚴(yán)格,像百里奚這樣的普通百姓,根本就沒有機(jī)會(huì)入仕為官。雖家里條件不允許,但是妻子杜氏還是積極鼓勵(lì)丈夫出去周游,并在背后一直默默支持他。
獲得了妻子的支持和許可之后,百里奚踏上了征途。游歷齊、周、虞、虢等國,在這期間他吃了不少苦,受盡了白眼,也有受人尊敬的時(shí)候,而這次云游各國的經(jīng)歷,使他增長了不少見識(shí),也這使得他對(duì)于各國的民俗風(fēng)情、地理形勢(shì)、山川險(xiǎn)阻十分了解,為他后來給秦穆公籌劃東進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。百里奚從南陽一路求仕,結(jié)果都不是很樂觀,歷經(jīng)宋、齊等國家,因?yàn)槌脽o人,百里奚這個(gè)人才都沒有得到重用。在齊國遇到了蹇叔,兩人一見如故,就此成為知己,蹇叔還推薦百里奚到虞國就職,因?yàn)橛輫鴩栌,不聽百里奚的勸諫,而使得虞國被晉國滅掉。晉國知道百里奚是人才,想讓他在晉國任職,卻不想遭到了百里奚的拒絕,也就是在這個(gè)時(shí)候,晉國充作奴隸陪嫁到了秦國。
后來,不知道又是多少年,百里奚已經(jīng)從秦國逃出來了,回到楚國為楚王養(yǎng)牛,秦穆公聽說百里奚是個(gè)人才,但是這樣大張旗鼓將他帶走恐會(huì)引起懷疑。于是,秦穆公身邊的謀臣獻(xiàn)上一計(jì):對(duì)楚稱百里奚是當(dāng)初逃跑到秦國的秦奴,秦國要將其抓回,以五張公羊皮去交換,這樣不引人耳目,又能成功將百里奚帶回。因此以羊皮換相便成為了一出千古佳話。
百里奚見到秦穆公時(shí),已經(jīng)七十歲了,完全是一個(gè)垂垂暮已的老者,秦穆公不免有些沮喪,因?yàn)榘倮镛商狭,但是百里奚沒有生氣,反而自我調(diào)侃道:姜太公八十歲的時(shí)候,渭水之濱垂釣,坐等賢人上鉤,周文王與他同車而歸,拜為尚父,而姜太公也幫助周朝開創(chuàng)了大周基業(yè)。我今日遇到秦穆公您的時(shí)候,可比呂尚還年輕了十歲!秦穆公聽后大悅,拜百里奚為上卿,將國事托付于他。
百里奚舉于市的故事 篇2
生于憂患死于安樂
先秦孟子
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。
注釋:
。1)曾益其所不能:曾,通增,增加。
。2)衡于慮:思慮堵塞。衡,通橫,梗塞,不順。
(3)入則無法家拂士:拂(b),通弼,輔佐。
(4)所以動(dòng)心忍性:忍,通韌,堅(jiān)韌。這里作使(他的性格)堅(jiān)韌。
譯文:
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉薦,管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相,孫叔敖從隱居的海濱被任用,百里奚從買賣奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。
所以上天將要下達(dá)重大給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身受貧困之苦,在他做事時(shí),使他的每一行為都不能如他所愿,用這些辦法來使他的心波動(dòng),使他的性格堅(jiān)忍起來,增加他過去所沒有的才能。
常常是犯了錯(cuò)誤,以后才能(注意)改正;內(nèi)心困惑,思慮堵塞,才能奮起,有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉上,吟詠嘆息之氣發(fā)于,(看到他的臉,聽到他的`聲音)然后人們才了解他。
在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對(duì)的國家和外國侵犯的危險(xiǎn),這個(gè)國家時(shí)常有滅亡(的危險(xiǎn))。
這樣人們才會(huì)明白在憂患中得以生存,在安樂中衰亡。
百里奚舉于市的故事 篇3
《生于憂患,死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》,題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法,層層深入地論證了“生于憂患,死于安樂”的觀點(diǎn)。
《生于憂患,死于安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子(公元前372-前289),名軻,字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,文學(xué)家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟之道”。
原文
舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中,傅說(yuè)舉于版筑之間,膠鬲(gé)舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖(áo)舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(fú)亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾(zēng)益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作,征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂(bì)士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。常見錯(cuò)誤“故天將降大任于是人也”常被寫為“故天將降大任于斯人也”!笆侨恕钡囊馑际牵哼@樣的人。而“斯人”的意思是:此人。原文中為“是人”。
注釋
本文選自《孟子·告子章句下》。標(biāo)題是編者加的。
發(fā):起,指被任用。
于:從。
畎畝:田間、田地。畎:田間小溝。
舉:被舉用選拔。
版筑:古人筑墻時(shí),在兩塊兒板中間放土,用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑:搗土用的杵。
舉于士:從獄官手里釋放出來并得到任用。士,這里指主管獄囚的法官。
故:所以。
任:責(zé)任,使命。
于:給。
是:這。
苦:使……痛苦。
勞:使……勞累。
餓:使……受饑餓。
空乏:使他窮困缺乏?,形容詞用作動(dòng)詞,使動(dòng)用法,使……窮困缺乏。
行:指每一行為,每做一件事。
拂:違背。亂:使……顛倒錯(cuò)亂。
所以:用這些來。
動(dòng):使……驚動(dòng)。
忍:使……堅(jiān)強(qiáng)。
曾:通“增”,增加。益:增加。
恒:常。
過:過失。這里用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤。
然后:這樣以后。
衡:通“橫”,梗塞,不順。
作:奮起,指有所作為。
征:征驗(yàn)、表現(xiàn)。
發(fā):抒發(fā)。喻:曉喻,明白。
入:在里面,指國內(nèi)。
法家:指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士:輔佐君主的賢士拂:同“弼”,輔佐。
出:在外面,指國外。
敵國外患:指相抗衡的國家和外來的禍患。
生于憂患:憂愁患害(能激勵(lì)人奮發(fā)),使人能夠生存。
死于安樂:安逸享樂能使人死亡。
解釋:
舜從田野之中被任用,傅說從筑墻的勞作之中被舉用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相,孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,用這些方法來使他們內(nèi)心驚動(dòng),使他們的性格堅(jiān)定,更增加他們?cè)舅鶝]有的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;在內(nèi)心中有困擾,在思想上有阻礙,這樣以后才能奮發(fā);(一個(gè)人)憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉色,聽到他的聲音,)然后人們才了解他。(一個(gè)國家)在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對(duì)國家和外患,那么這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白,在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展,在安樂的條件下會(huì)衰亡。
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