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孔子問禮于老聃名人故事
孔子是個(gè)好學(xué)的人，他從來不滿足自己已經(jīng)掌握的知識(shí)，而是不斷地搜尋資料，擴(kuò)大視野，增廣見識(shí)。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現(xiàn)存于洛寧漢碑館）對(duì)這次歷史性會(huì)晤有生動(dòng)的描繪。以下是小編整理的孔子問禮于老聃名人故事，希望大家喜歡。
當(dāng)時(shí)孔子年僅３４歲，卻是魯國(guó)上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國(guó)有個(gè)貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個(gè)兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識(shí)范圍，一天他對(duì)南宮適說：“我聽說在洛邑當(dāng)守藏史（類似今天的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)或博物院院長(zhǎng)）的老聃，是個(gè)博古通今的學(xué)者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學(xué)問的人，應(yīng)該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿。”
南宮適向魯昭公報(bào)告了孔子的意愿。魯昭公是個(gè)明君，對(duì)孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個(gè)駕車的仆人，支持他遠(yuǎn)道求師之舉。
洛邑（今河南洛陽(yáng)）離魯國(guó)國(guó)都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡(jiǎn)冊(cè)圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時(shí)任國(guó)家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載：“老子，楚國(guó)苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當(dāng)時(shí)德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營(yíng)的文物典籍，更是國(guó)家秘藏的文物珍寶。
老子聽到魯國(guó)的孔丘不遠(yuǎn)千里前來求教的消息后，十分高興 ，令僮仆趕快把街道打掃干凈，又令仆人套上車，親自到郊外去迎接孔子。
據(jù)記載：老子約比孔子大３０歲，６０多歲的人在當(dāng)時(shí)已屬于年邁之人。從閱歷、學(xué)識(shí)等方面來看，老子都應(yīng)比孔子高�？鬃釉诼尻�(yáng)逗留了好幾日，他觀明堂、入?yún)柲聫R，并飽覽了周王室豐富的藏書檔案。同時(shí)，他虛心向老子求教、學(xué)到不少東西。
孫子返回魯國(guó)，臨行前，老子說：“我聽說有錢的人在送行的時(shí)候，送人的禮物是錢財(cái)或?qū)毼�；有道德的人送人的時(shí)候，送的是金玉良言。我沒有錢，那么就只好權(quán)當(dāng)有道德的人來送你幾句話了。你學(xué)習(xí)古代的東西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的東西。通常會(huì)做生意的人，不會(huì)一開始就把最好的貨拿出來兜售；真正有學(xué)問的人，不要一開始就流露他的才學(xué)，更不要隨意議論別人，特別是別人的缺點(diǎn)；你要注意，做事不要做過了頭，矯枉過正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣，不要過于任性，更不要趾高氣揚(yáng)地?cái)[闊氣……”
老子的這番話，使孔子受益匪淺。他一直牢記在心，后來他在對(duì)弟子們的談話中，把老子比做天上的龍，龍能自由自在地乘風(fēng)上天，使人們無法捉摸。老子的學(xué)問就和天上的龍一樣玄妙高深。
典故故事
春秋時(shí)，孔子曾問禮于老聃，請(qǐng)教于賢者老子等人，老子見孔子千里迢迢而來，非常高興，徹夜長(zhǎng)談之后，帶孔子訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔子樂律、樂理；引孔子觀看祭神之典，考查周國(guó)的教育基地和祭祀禮儀，使孔子感嘆不已，獲益不淺。在周國(guó)呆了數(shù)日。孔子向老子辭行。老子送孔子到當(dāng)時(shí)的賓館之外，就說：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財(cái)以送先生；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在于好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在于好揚(yáng)人之惡也。望先生留意。”
回到魯國(guó)，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問�！袄献雍螛樱俊笨鬃拥溃骸傍B，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。”
時(shí)間質(zhì)疑
最初記載孔子問老子的是《莊子》一書。《莊子》中提到老子的共有十六條。這十六條中有八條是記述孔子與老子之間的關(guān)系的。在這八條中，《天地篇》記述了老子跟孔子談“至道”的問題；《天道篇》記述了孔子與老子談《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》以及“仁義”等問題；《天運(yùn)篇》記述了老子跟孔子談求道、仁義、古代典籍(六經(jīng))以及“三皇五帝治天下”等問題；《田子方》記述了老子跟孔子談“天道”(宇宙論)問題；《知北游》記述了老子跟孔子談天地萬物的自發(fā)性的問題。各種故事前后矛盾。眾所周知，《莊子》一書“寓言十九，重言十七”，善于用寓言闡發(fā)自己的思想，因此對(duì)于書中關(guān)于孔子和老子的記載，不可信以為真。后來的《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》等古籍中均記載有“孔子問禮于老子”一事，但其中孔子的年齡記述差異極大�！犊鬃邮兰摇贩Q孔子問禮于老子時(shí)，僅有十七歲至二十歲，而《天運(yùn)》中卻說孔子問禮于老子時(shí)已年五十有一�？鬃訂柖Y時(shí)年齡差異如此巨大，使不少學(xué)者對(duì)孔子問禮一事產(chǎn)生懷疑。加之老子的身世更是撲朔迷離。學(xué)者普遍對(duì)這一事件抱有懷疑的態(tài)度。戰(zhàn)國(guó)中期以后，老子受到道家學(xué)派的普遍崇奉，為了神話老子，于是就創(chuàng)造了孔子請(qǐng)教老子的傳聞。因?yàn)榭鬃颖划?dāng)時(shí)人視作圣人，既然孔子請(qǐng)教老子，那么老子便比孔子更為高明了。這一傳聞傳播的竟是那么廣泛，以致被儒家學(xué)者所采納，有了孔子問禮的典故。不過故事中的的老子是一個(gè)謹(jǐn)守周禮的儒者形象，與《道德經(jīng)》中否定禮的思想格格不入。事情只有兩種可能，其一是孔子請(qǐng)教老子為偽，其二是《道德經(jīng)》作者并非老聃。
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