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古籍的序跋來(lái)源
序跋一般指序言。 序，意為“開(kāi)頭的，在正式內(nèi)容之前的”，如“序幕、序曲、序章”，而“序言”則為寫(xiě)在著作正文之前的文章，又稱(chēng)“前言”或“引言”。以下是小編整理的古籍的序跋來(lái)源，希望對(duì)大家有所幫助。
古籍的序跋來(lái)源
序跋作為一種文體，都是敘述一書(shū)作意(包括宗旨、目的或?qū)懽鲃?dòng)機(jī)等等)的文字，以今人習(xí)慣而論，冠于一書(shū)之前的稱(chēng)序或敘，有時(shí)也稱(chēng)作序言、題記、弁言、前言等等；而置于一書(shū)之末的稱(chēng)跋，有時(shí)也稱(chēng)“后序”、“后記”、“題跋”、“跋尾”等等，如李清照《金石錄后序》、文天祥《指南錄后序》等就屬此類(lèi)。
序有作者的自序和旁人的序兩種，跋亦相同。旁人的序一般多出自師友或名家，這種序通常冠以作序者的姓氏，如“趙序”、“錢(qián)序”等等，寫(xiě)序的人并在文末署名。
古代的書(shū)序不在書(shū)前，而是在書(shū)后。如《史記》一百三十卷，其最末一卷為《太史公自序》；再如《漢書(shū)》一百卷，其最末的《敘傳》，即作者班固的自序。漢王符著《潛夫論》三十六卷，末卷《敘錄》，即其自序，也在全書(shū)之末。直到齊梁之間，劉勰著《文心雕龍》，仍遵循古例，全書(shū)最末一篇為《序志》，正是劉勰的自序。
在簡(jiǎn)冊(cè)時(shí)代，書(shū)籍大都以單篇流行，就是說(shuō)，那時(shí)的書(shū)籍，大都是以一篇為一個(gè)裝訂單位，取閱不受原著篇目先后次第的限制，故書(shū)序在前抑或在后，對(duì)人們閱讀并沒(méi)有什么影響。但書(shū)籍進(jìn)入冊(cè)頁(yè)裝訂以后，無(wú)論是包背裝還是線裝，篇目的先后次第在裝訂時(shí)已經(jīng)固定，而這種裝訂，又決定了不可能單獨(dú)抽出一篇來(lái)閱讀，故讀書(shū)應(yīng)當(dāng)先讀的序言置于全書(shū)之末，從閱讀角度說(shuō)，就已顯得不便，于是人們逐漸改變古例，把一書(shū)的序移在了全書(shū)之前。如楊雄的《法言》，其“序舊在卷后，司馬公集注，始置之篇首”(見(jiàn)[宋]王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十)。《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)，司馬光注釋《法言》時(shí)，尚存李軌、柳宗元、宋咸、吳秘的注本，并說(shuō):《法言》“舊本十三篇之序列于書(shū)后，蓋自《書(shū)》序、《詩(shī)》序以來(lái)，體例如是。宋咸不知《書(shū)》序?yàn)閭慰住秱鳌匪�，《�?shī)》序?yàn)槊疲酥^‘子云新旨，反列卷末，甚非圣賢之旨，今升之章首，取合經(jīng)義’。其說(shuō)殊謬。然光本因而不改，今亦仍之焉�！敝螌W(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的司馬光默認(rèn)了宋咸的做法，沒(méi)有把宋咸錯(cuò)誤地置于書(shū)前的《法言》序移到書(shū)后去，這在一定程度上反映了北宋時(shí)書(shū)序已普遍在書(shū)前的事實(shí)，故司馬光尊重了現(xiàn)實(shí)。至于李清照、文天祥等特冠以“后序”二字，就更說(shuō)明，至遲到南宋，序已不再置于書(shū)后了。
對(duì)于古籍來(lái)說(shuō)，除書(shū)稿完成時(shí)有自序、旁人寫(xiě)的他序之外，往往還有整理者、刊刻者的序。刊刻者的序極似今日的《出版說(shuō)明》，這對(duì)了解其書(shū)的特點(diǎn)及其版本源流有十分重要的價(jià)值。如清阮元《刻<山海經(jīng)箋疏>序》，其中說(shuō):郭景純(按:即晉人郭璞)注，于訓(xùn)詁、地理未甚精澈，然晉人之言，已為近古。吳氏《廣注》(按:即清人吳任臣《山海經(jīng)廣注》)，征引雖博，而失之蕪雜。畢氏(按:指清人畢沅)校本，于山川考校甚精，而訂正文字尚多疏略。今郝氏(按:即本書(shū)作者郝懿行)究心是經(jīng)，加以箋疏……博而不濫，粲然畢著，斐然成章，余覽而嘉之，為之刊版以傳……嘉慶十四年夏四月?lián)P州阮元序。
這段序文歷述《山海經(jīng)》的各個(gè)注本、校本，評(píng)其優(yōu)劣，要言不繁，一箭中的，甚有參考價(jià)值。特別是序文的寫(xiě)作年月，對(duì)考察古籍的流傳及刊刻情況尤其寶貴。
至于跋，明人吳師曾《文體明辨》說(shuō):“按題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。凡經(jīng)傳子史、詩(shī)文圖書(shū)之類(lèi)，前有序引，后有后序，可謂盡矣。其后覽者，或因人之請(qǐng)求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于簡(jiǎn)末，而總謂之題跋�！毙蛞话闶菍�(duì)全書(shū)的總體說(shuō)明，跋一般只是有感而發(fā)。跋的內(nèi)容亦較靈活，或抒情，或考訂，或議論，長(zhǎng)短不拘。跋的作用與序大體相似。
序跋介紹
序也作“敘”或稱(chēng)“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著或出版意旨、 編次 體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓�(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記太史公自序》），列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或 議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈 指南錄〉后序》、《 伶官傳序》等。
序言，也稱(chēng)序、敘、前言等，是寫(xiě)在著作正文前的文章，一般是介紹、評(píng)述這一作品，說(shuō)明它的內(nèi)容、寫(xiě)作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)等，有時(shí)也交代一些有關(guān)的背景材料，幫助讀者理解。
跋，往往是后輩對(duì)前輩的作品的評(píng)價(jià)或感想。
序與跋一前一后，位于一部作品的一頭一尾。
在繪畫(huà)方面，一幅長(zhǎng)卷或手卷的前后，也往往有序文與跋文的存在；在音樂(lè)方面，尤其是鴻篇巨著，一般也會(huì)有序曲的存在。
作者序
作者序是由作者個(gè)人撰寫(xiě)的序言，一般用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，讀者對(duì)象，有關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及情況，編排及體例，適用范圍，對(duì)讀者閱讀的建議，再版書(shū)的修訂情況說(shuō)明，介紹協(xié)助編寫(xiě)的人員及其致謝等。它的標(biāo)題一般用“自序”、“序言”或“序”，比較簡(jiǎn)單的作者序有時(shí)也用“前言”。當(dāng)另有非作者撰寫(xiě)的序言時(shí)，為區(qū)別起見(jiàn),可用“前言”、“自序”或“作者序”等。翻譯書(shū)的原作者專(zhuān)為中譯本撰寫(xiě)的序言，標(biāo)題用“中譯本序”。作者序一般排在目錄之前，如果其內(nèi)容與正文直接連貫的，也可排在目錄之后。
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