民國文人筆下的清明節(jié)
清明節(jié)是一個(gè)祭奠先人，充滿傷感的節(jié)日，但在周作人眼里則顯得輕松溫暖。
周作人在《山頭的花木》中說，在舊時(shí)代里，上墳時(shí)節(jié)頂高興的是女人，其次是小孩。清明一到，婦女兒童歡天喜地，穿得漂漂亮亮去上墳，無形中構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景�！渡蠅灤铩穭t描寫了紹興掃墓的風(fēng)俗，并詳細(xì)記述了掃墓的食事�！都亦l(xiāng)的野菜》提到過一種清明食品——黃花麥糕;還提到了清明的野菜——薺菜和馬蘭頭;只到晚年，周作人回憶兒時(shí)掃墓的情景，還寫下了這樣的詩句：“燒鵝吃過閑無事，繞遍墳頭數(shù)百獅。”
相比周作人，魯迅對清明節(jié)則顯得十分冷淡，除在日記中簡略記載當(dāng)日的天氣及“休假”外，在小說《藥》中寫到清明節(jié)上墳的情景：“這一年的清明，分外寒冷;楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場�；^紙，呆呆的坐在地上……”魯迅借清明節(jié)上墳的.冷落、凄涼、陰森，寫出墳場特有的愁慘和鬼氣，進(jìn)一步來揭露國民的愚昧、不覺悟。
同為兄弟，對清明節(jié)態(tài)度卻大相徑庭，從中也反映出了兩人不同的情趣和人生追求!
豐子愷在文中寫到清明上“大家墳”的情景。詳細(xì)介紹了上墳的過程，“每到一個(gè)墳上，除對祖宗的一桌祭品以外，必定還有一只小匾，內(nèi)設(shè)小魚、小肉、雞蛋，酒和香燭，是請地主吃的，叫做拜墳?zāi)雇恋亍：⒆觽冎�，誰先向墳?zāi)雇恋剡殿^，誰先搶得雞蛋。”還有“晚上吃上墳酒”。從此文中，我們也領(lǐng)略了過去聚族而居，戶門大族上墳祭祖的情景!
對于清明節(jié)，文學(xué)大師老舍先生則另辟蹊徑。他有首《清明》詩：“清明到了/處處桃紅柳綠/且別忙著去燒紙吧/最要緊的還是種樹……”不忙“燒紙”，忙“種樹”，透露出老舍心憂天下為民請命的人生追求!
透過文人筆下的清明節(jié)，我們了解了不同的民俗民風(fēng)，讀來也是別有一番滋味在心頭。
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