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      聽泉讀后感

      時間:2023-12-15 09:25:59 心得體會 我要投稿
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      聽泉讀后感

        當品味完一本著作后,你有什么體會呢?此時需要認真地做好記錄,寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編為大家收集的聽泉讀后感,希望能夠幫助到大家。

      聽泉讀后感

      聽泉讀后感1

        “泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體,揉碎了月光。叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的綠竹林,青草地!边@是課文《聽泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來描寫《二泉映月》的。讀了這段文字,你是否有想一飽耳福,來聽聽這與天籟齊鳴的曲子的沖動呢?

        我有!這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事,還向我們展現(xiàn)了那如詩如畫的風景。讓我們感受他那如癡如醉的對《二泉映月》的敬仰。我們覺得他不僅是在用語言描述,而更多的'是用心靈在講述,在感悟。讓我們仿佛身臨其境,在皎潔的月光下,在淙淙的流水旁,看著那清澈的泉水流向遠方。帶走了喧鬧,帶走了煩惱。留下的只有阿炳獨自一人的寂寞與凄涼。

        而又是誰把這美麗的泉水引出來的呢?又是誰讓這淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面兩段有作介紹。引出“泉水”的是阿炳。留住“泉水”的是楊蔭瀏先生。過去俞伯牙和鐘子期在琴臺偶遇談瑤琴,那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢?則是在保護文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語道破阿炳的心門。這種知音,豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大!他們品藝卻不品情,而楊蔭瀏卻和阿炳談心,談藝,談二胡,這才有了這流傳至今的《二泉映月》。

        “此曲只應天上有,人間哪得幾回聞”吶!連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆,寧愿雙膝跪地來一品這首美妙絕倫的樂曲,是因為他被阿炳那在曲中表現(xiàn)出來對黑暗社會的厭惡,對生活的熱愛,對天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼!

        整篇文章沒有一處直接描寫聽泉的美好,而是不斷的在描述樂曲內(nèi)容。卻能讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴,真正的用心去感受,去聆聽!

      聽泉讀后感2

        與作者同游在鼎湖山,萬籟俱此皆靜。若聽泉聲汨響,若處時光倒流。靈動泉水中,我們?nèi)鐗,如醒;如癡;如醉。

        此篇散文運用了時間順序和空間順序,淋漓盡致地展現(xiàn)出鼎湖山的一片勃勃生機——泉水調(diào)皮可愛,忽隱忽現(xiàn);泉聲如鈴笑語,美妙動聽;樹林枝纏藤繞,碧綠幽森;鐘聲低沉穩(wěn)重,余音繞梁……這一切仿佛是鼎湖山的器官,而心臟則是最重要的.泉水,那忽而變化的泉聲就是其心跳聲。假使有一天心跳停止了,那么鼎湖山就不復存在了。

        其實聽泉,就是在聽人生。

        當我們陷入人生的低谷時,泉水就會變得越來越細,細成一條縫,其聲音猶如蚊蠅之聲,被掩蓋在了“蕓蕓眾聲”中,毫不起眼,沒有人會發(fā)現(xiàn)。但是泉水就只有那么細嗎?不,當然不!泉水當然會有很寬的時候,那是的泉水之聲就會變地宏大起來,這正是你人生高峰的時候。假使你一直宏大,別的細泉就會對你嫉妒起來,排擠你、頂撞你,讓你苦不堪言。然后誰還肯繼續(xù)做老大呢?當然,你會陷入沉思之中,思考自己為什么又會被命運拋棄。其實事實并不是這樣。我們?yōu)槭裁葱枰敲炊嗟年P注呢?是為了金錢還是名利或是權利?如果是這樣的話,也沒必要去爭什么,做好自己,做好最真的自己就行了,根本就不需要去爭名于朝,爭利于市。那些大都是虛偽的,恍惚間,就會人走茶涼。當你做到最真時,泉聲就會平平靜靜,返璞歸真,何樂而不為呢?

        在泉水聲中,我看到了人生;在人生中,我聽到了泉水聲……

      聽泉讀后感3

        泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體,揉碎了月光。叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的綠竹林,青草地。這是課文《聽泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來描寫《二泉映月》的。讀了這段文字,你是否有想一飽耳福,來聽聽這與天籟齊鳴的曲子的沖動呢?

        我有!這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事,還向我們展現(xiàn)了那如詩如畫的風景。讓我們感受他那如癡如醉的對《二泉映月》的敬仰。我們覺得他不僅是在用語言描述,而更多的是用心靈在講述,在感悟。讓我們仿佛身臨其境,在皎潔的月光下,在淙淙的流水旁,看著那清澈的泉水流向遠方。帶走了喧鬧,帶走了煩惱。留下的只有阿炳獨自一人的寂寞與凄涼。

        而又是誰把這美麗的泉水引出來的呢?又是誰讓這淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面兩段有作介紹。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是楊蔭瀏先生。過去俞伯牙和鐘子期在琴臺偶遇談瑤琴,那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢?則是在保護文化遺產(chǎn)的.工作中品二胡。作者在第二段當中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語道破阿炳的心門。這種知音,豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大!他們品藝卻不品情,而楊蔭瀏卻和阿炳談心,談藝,談二胡,這才有了這流傳至今的《二泉映月》。

        此曲只應天上有,人間哪得幾回聞吶!連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆,寧愿雙膝跪地來一品這首美妙絕倫的樂曲,是因為他被阿炳那在曲中表現(xiàn)出來對黑暗社會的厭惡,對生活的熱愛,對天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼!

        整篇文章沒有一處直接描寫聽泉的美好,而是不斷的在描述樂曲內(nèi)容。卻能讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴,真正的用心去感受,去聆聽!

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