育觀念就是教育問題在人腦中的認(rèn)識和看法，下面請看語文迷網(wǎng)小編為大家整理的《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會，大家一起來看看吧。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會一
我們都知道，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校可以采取眾多有效的措施，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到:要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話:要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
這本書中，作者的精辟的見解和獨(dú)到的看法令我獲益匪淺。我想，在今后的教學(xué)工作中，我們只有多讀書，讀出書中的精髓，我們個人的理論才會豐富，實踐才會出效果。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會二
自上個世紀(jì)末以來，數(shù)以萬計的教師都參與到新一輪的課程改革中來，自己作為一名小學(xué)語文教師，無時不在用新課改的理念去指導(dǎo)自己的教學(xué)，始終也沒有停止過對新課改的思考、探索與實踐�？僧�(dāng)我真切地走進(jìn)新課程時，我的心卻經(jīng)歷著一種全新而強(qiáng)烈的震蕩。新課程正在實際地變革著我們頭腦中關(guān)于教育的信條，我們必須努力地重新構(gòu)建心中的教育殿堂。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、封閉的教學(xué)觀念，構(gòu)建開放式的課程觀念。
傳統(tǒng)的、封閉式的教學(xué)似乎僅僅為了傳授教材，教學(xué)已退化成了一種技術(shù)，這是教學(xué)的悲哀，教師的悲哀，更是受教育者的悲哀。
基礎(chǔ)教育課程改革突然將“課程”的觀念突現(xiàn)在我們眼前，這將徹底改變我們信奉的“習(xí)慣教學(xué)”和“教學(xué)習(xí)慣”。在新課程的實踐過程中，課程將由專制走向民主，封閉走向開放，課程將不再是預(yù)設(shè)的規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探究新知的過程，是一種動態(tài)的生成性的文化，教師和學(xué)生都是課程的有機(jī)構(gòu)成，是課程的創(chuàng)造者和主體，在新課程的實踐過程中，教學(xué)也不再只是忠實地實施課程計劃，被動地傳授知識，而是課程的不斷生成與開發(fā)。
語文教學(xué)面對的是一篇篇的課文，長期以來，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性，但實際上這是一個以文本為中介的生命交流和碰撞的過程，是一個課程內(nèi)容不斷生成，課程意義不斷提升的過程。以小學(xué)語文第六冊《恐龍》一課的教學(xué)為例：在這篇課文教學(xué)到最后階段時，一個學(xué)生突然站起來說：“恐龍也和人一樣，曾經(jīng)統(tǒng)治著地球，可是后來卻全軍覆沒了，我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該從中吸取一些教訓(xùn)呢?”他的話剛說完，就有好幾位學(xué)生搶著說：“是的，我們也產(chǎn)生了一些新的想法�！币粋�學(xué)生說：“我們現(xiàn)在的一些行為，如：亂扔垃圾、制造大氣污染、砍伐森林，是否會讓我們?nèi)祟惖拿\(yùn)也和恐龍一樣呢?”又一個學(xué)生站起來問：“恐龍與恐龍之間的自相殘殺是否就像人類與人類之間的戰(zhàn)爭呢?”……他們提出的問題引起了其它同學(xué)的同感。于是，一個個新的課程內(nèi)容自然而然地產(chǎn)生了：有關(guān)于人類和平的——“為了我們的明天，維護(hù)世界的和平”;有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的——“為了人類的命運(yùn)，請保護(hù)地球”。
從“恐龍”到“世界和平、環(huán)境保護(hù)”,這是學(xué)生在認(rèn)識上的拓展和升華。其實新課程改革下的教學(xué)應(yīng)該說是沒有最后結(jié)果的，它應(yīng)當(dāng)只注重過程，注重學(xué)生在實踐過程中獲得的種種體驗，注重學(xué)生對自然、對社會、對人自身的一種關(guān)注。而學(xué)生正是在這種認(rèn)知和情感的漲落之間獲得最真實的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)常規(guī)，張揚(yáng)百花齊放式的教學(xué)個性。
在現(xiàn)代鋪天蓋地的廣告詞中，有一句是可以成為經(jīng)典的：如果人類失去聯(lián)想，世界將會變成怎樣?在基礎(chǔ)教育課程改革這樣一個大背景下，在教育的主導(dǎo)理念正在發(fā)生巨變的這樣一個時期，我們更應(yīng)該說：假如教師失去懷疑，教育將會怎樣?在新課程的實踐中，我們需要對傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式進(jìn)行全面的重新審視，我們應(yīng)該思考：教師課前準(zhǔn)備什么?教師在課堂上做什么?教師怎樣布置作業(yè)?怎樣批改作業(yè)?甚至還應(yīng)該思考：課桌椅的擺放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考與懷疑的標(biāo)準(zhǔn)是新課程環(huán)境下的教學(xué)是該以傳授知識為中心還是以學(xué)生的發(fā)展為中心。
例一：在語文教學(xué)中有這樣一條基本常規(guī)：先學(xué)生字新詞，掃除障礙;再讀課文，理解內(nèi)容。常規(guī)背后的思想是扎實基礎(chǔ)，生字新詞更是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們能否這樣來改變一下這條常規(guī)：先嘗試自己識生字、讀通課文，再熟讀課文、理解課文，最后鞏固生字。這樣做的理由有三點：第一是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“多認(rèn)少寫，及早閱讀”;其次是學(xué)生讀書的興趣明顯提高;第三是學(xué)生的閱讀能力明顯提高、閱讀習(xí)慣明顯改善。
例二：原有的教學(xué)常規(guī)要求我們：備課要力求詳盡，最好能做到滴水不漏，上課的所有情況都要盡量在我們的預(yù)設(shè)之中。而從實際上來說一是不可能，二是沒必要。我們只需要根據(jù)自己對教材的理解、對學(xué)生的了解以及教學(xué)的經(jīng)驗，先確定一個大概的教學(xué)要點和教學(xué)思路，在上課的時候根據(jù)課堂的變化憑借自己的教學(xué)智慧臨場應(yīng)變，課后再根據(jù)課堂情況完善教案。如果我們認(rèn)真地思考一番，再去嘗試一下，我們會發(fā)現(xiàn)：這樣的備課才是以學(xué)生為本、以學(xué)定教的;這樣的課堂才是開放生成、富有生命力的;這樣的教師才會不斷成長，不斷發(fā)展。
三、轉(zhuǎn)變陳舊的學(xué)習(xí)形式與范圍，歸還學(xué)習(xí)的自由天堂。
從本質(zhì)上說，學(xué)習(xí)是一個自我建構(gòu)、自我發(fā)展的過程，是充滿歡樂和自由的;而實際上，我們已在學(xué)生的周圍設(shè)置了一道又一道的障礙，規(guī)定了一條又一條的邊界。學(xué)習(xí)內(nèi)容是分年級分學(xué)期的，超越一點就是“超大綱”;學(xué)習(xí)目標(biāo)鎖定在一張張大大小小的試卷上，考什么就學(xué)什么;學(xué)習(xí)方法簡單，知識就得背，技能就得練，而每個學(xué)生就象一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器。而事實上單一的、被動的、接受的學(xué)習(xí)方式早已讓學(xué)生感到枯燥無味。學(xué)習(xí)應(yīng)該多樣化，現(xiàn)實的、有趣的、探索性的學(xué)習(xí)活動應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主要形式之一，問題解決等學(xué)習(xí)活動應(yīng)該處于重要的地位。大量事實證明，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的決定性因素，而在自主、合作、探索的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生以任務(wù)為導(dǎo)向，以積極的情感體驗和深層次的認(rèn)知參與投入學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生包括高層次的思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。
例如，原本拼音引入語文教學(xué)是為了幫助識字，但現(xiàn)在卻不幸成了阻礙識字途徑多元化的一條邊界。小學(xué)生面對圖文并茂、豐富多彩的課文是很樂意去“猜”字的，在這個過程中，他們有太多的想象、太多的思考、太多的歡樂。但當(dāng)我們嘗試著將這一方式引入課堂時，卻遇到了太多的“習(xí)慣性”的反對。如果我們真的是以激發(fā)學(xué)生的興趣、鼓舞學(xué)生的自信、開發(fā)學(xué)生潛力為最高教育目標(biāo)的話，那么，我們又怎么忍心用這樣一道習(xí)慣的邊界去阻攔孩子在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的聰穎與機(jī)智呢?而事實上一些新的學(xué)習(xí)方式正在蔓延，語文測試不再是單一的筆試，構(gòu)建了以寫字、朗讀、背誦、認(rèn)讀生字、口語交際等一些新的測評體系。甚至于我們可以讓學(xué)生用剪報、課外讀物、搜集商標(biāo)等多種形式向測試者展示自己在課外認(rèn)讀的生字，以彌補(bǔ)在課內(nèi)認(rèn)識生字的不足，肯定并歸還了學(xué)習(xí)的自由性，讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的自由天堂。
四、轉(zhuǎn)變原有的教師角色，與時俱進(jìn)，做個新時代的“新”教師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。幾千年來，教師一直被認(rèn)為是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識傳授給學(xué)生，因而以前大家都說：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”�！皩W(xué)高為師”。但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)!現(xiàn)代科學(xué)知識量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生是不可能的;況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動搖了，學(xué)生不再只學(xué)于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認(rèn)識的需要去處理各種信息的方法。
我們要無限相信學(xué)生的巨大潛力，你只有相信你的教育對象，你的服務(wù)對象，具有無限發(fā)展可能性的時候，才會充滿激情地去對待他，去鼓勵他，去激發(fā)他，去激活他。只有這樣，我們的教育才會成功。例如，我在教學(xué)《做什么事最快樂》(新教材第二冊第18課)一文中小青蛙向蜜蜂妹妹請教的那一段時，我就和學(xué)生共同創(chuàng)編了一個課本劇。我首先要求學(xué)生通過自己的想象和聯(lián)想去思考：青蛙碰到蜜蜂妹妹時，他們會怎么說，怎么做?學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花被點燃后，他們的所思所想有時真叫人佩服，有的孩子說：“小青蛙肯定會問蜜蜂妹妹為什么說采蜜最快樂，蜜蜂妹妹會說因為她可以讓人們吃到甜甜的蜜，所以采蜜最快樂�！庇械暮⒆诱f：“我想蜜蜂妹妹會說因為她喜歡這五彩繽紛的花，所以覺得采蜜最快樂。”如此等等。
孩子們的有些想法你是想不到的，我們只有盡量地去創(chuàng)造條件讓他們廣開思路去想、去說、去做，讓他們創(chuàng)造性的火花不斷地被引燃，讓他們的創(chuàng)造潛能不斷被激發(fā)。
五、轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教育的急躁與功利性，回歸平和、溫暖的人性。
在漫長的教育史上，我們特別懷念中國古代的“百家爭鳴”，懷念西方的“教育”，那是一個真教育的年代，一個以人為本，爭取人的全面發(fā)展的啟蒙時代，遺憾的是我們接受啟蒙的時間太長了，長到我們有足夠的時間來急功近利，來飲鳩止渴。于是，教育的變異漸漸開始。教育等于知識的傳遞，等于技能的形成;接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學(xué)而不是為了做人。
隨著電視劇《還珠格格》的播出，大江南北刮起了一股“小燕子”的旋風(fēng)。為什么會有這么多的孩子癡迷“小燕子”呢?因為她是個自由自在的人，規(guī)據(jù)、紀(jì)律對她而言不知是何物，吃穿不愁，想干什么就干什么，不用讀書應(yīng)付考試，也沒有升學(xué)就業(yè)壓力。這樣的人對現(xiàn)代孩子而言無疑就是最高理想。他們喜歡“小燕子”，崇拜“小燕子”，實際上反映的就是對現(xiàn)實生活的不滿，是對心目中的“小燕子”般生活的美好憧憬。且看“小燕子”與現(xiàn)代大多數(shù)孩子過著的生活有多么大的反差：
“小燕子”可以玩兒，可以變著花樣地玩兒。現(xiàn)在的孩子三歲就被送到幼兒園，開始坐得畢恭畢敬地學(xué)習(xí)拼音和字詞，上幼兒園就做上了作業(yè)。小學(xué)生、中學(xué)生又有幾個能玩得好?教育者們發(fā)現(xiàn)，由于早期運(yùn)動不夠，有多動癥傾向的孩子越來越多�！靶⊙嘧印蓖嫠５臅r候身邊還常常有“五阿哥”、“紫薇”、“爾康”等一幫朋友陪他玩�，F(xiàn)在獨(dú)生子女離開學(xué)校就沒人一起玩了，朋友只有書本和電視。“小燕子”念書的時候可以打打鬧鬧，嘻嘻哈哈。現(xiàn)在的孩子在學(xué)校里必須慢步輕聲，遵守紀(jì)律，文明禮貌，在家里念書也要專心致志，心無二用。
其實“小燕子”的身上有許多缺點，可她為什么能成為那么多孩子崇拜的偶像呢?這不能不引起家長、社會尤其是教育工作者們的思考——
“小燕子”旋風(fēng)是信息的傳遞者：現(xiàn)在的孩子太累了，他們的精神負(fù)擔(dān)太重了!“小燕子”旋風(fēng)是心靈的呼喚：孩子們需要自己的生活，而不愿意被大人們?nèi)我鈹[布!“小燕子”旋風(fēng)是教育的反思：孩子們在呼喚人性的教育!孩子們在呼喚家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的改革!
孩子們需要幸福的生活也需要快樂的童年;孩子們需要學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)，也需要發(fā)展健康個性;孩子們需要成長的搖籃，也需要自由的天地。因為孩子畢竟還只是“孩子”!因此我們教師在平時的教學(xué)工作中一定要注意到要把孩子當(dāng)作“孩子”，但不要把自己當(dāng)作“老師”，千萬不要讓孩子“怕”我們，新課程教育改革的最高境界就是使學(xué)生在快樂中成長。
我們正當(dāng)年輕，年輕并不僅僅是指年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。傳統(tǒng)、陳舊的教法，不只是不受學(xué)生歡迎，也會被新課程潮流所淘汰。因為我們正在經(jīng)歷和實踐的是一次中國教育史上前所未有的重大變革，我們只有首先變革頭腦中的舊觀念，打破固有的條條框框，然后才能在實踐中有所作為，重構(gòu)新的教育行為，為課程改革探索出一條道路。新課改對于我們每一位老師來說都將是一種挑戰(zhàn)，同時也將是一次機(jī)遇，只有迅速調(diào)整好自己的心態(tài)，才能勇于面對這種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，才能在成就學(xué)生的同時成就自己。
《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》心得體會三
學(xué)校教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育的主渠道，而教師是素質(zhì)教育的主要實施者。為深化教育改革，全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)“面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”的合格人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教師的教育觀念必須從以教師為中心，重知識，輕能力的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的能力，挖掘個性潛能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)時代的要求。通過本書學(xué)習(xí)，使我成長了不少。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)如下：
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念
傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是以教師為中心，對學(xué)生在教學(xué)中的主體重視不夠，實行“填鴨式”教學(xué)，以應(yīng)試為指揮棒，注意學(xué)生的基礎(chǔ)知識和應(yīng)試能力。但忽視了學(xué)生的能力和個性的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生自身潛能得不到發(fā)揮，個性特長得不到發(fā)展。要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，我們必須打破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，積極探索符合時代潮流的教學(xué)之路。
過去考試成績只反映以記憶力為主的考試能力，這種能力是機(jī)械式重復(fù)記憶的結(jié)果。根本不反映學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力才是出成果的源動力，對于我國的教育現(xiàn)狀，我們應(yīng)該實事求是，多一點危機(jī)感的好，更應(yīng)該多一些啟發(fā)式教育，注意學(xué)生的個性、思維、想象力的發(fā)揮，目的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，而不是讓學(xué)生被動地接受知識，消極地存貯知識。因此，素質(zhì)教育的今天，教師除具備優(yōu)秀的品格、過硬的業(yè)務(wù)水平和扎實的語言基本功外，教師更要端正教育觀念，轉(zhuǎn)化教育思想，正確認(rèn)識素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實踐能力，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
二、創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新型教師
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