道德課堂心得體會(huì)范文
為立足于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需求，著眼于學(xué)生持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要，加大“道德課堂”建設(shè)力度，追求“以生為本”道德課堂的高效益，我反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)了教育局田局長(zhǎng)的《合乎道，至于德——課堂，究竟拿什么獻(xiàn)給學(xué)生》的課件。通過反復(fù)學(xué)習(xí)與討論，反思自身的課堂教學(xué)，在英語課堂上，我究竟拿什么獻(xiàn)給學(xué)生呢？新課程改革進(jìn)行了近10年，在我們?yōu)樾抡n程改革叫好的同時(shí)，田局長(zhǎng)的“合乎道，至于德”從道德課堂的提出、道德課堂的觀念、道德課堂的構(gòu)建三個(gè)方面給我們講述了構(gòu)建“道德課堂”文化，學(xué)習(xí)后收獲多多，感觸多多，意義深遠(yuǎn)，田局長(zhǎng)的報(bào)告是我們課堂教學(xué)工作的指路明燈。
一、學(xué)到了什么
田局長(zhǎng)的報(bào)告分為三個(gè)部分，一是道德課堂的提出，二是道德課堂的理念，三是道德課堂的構(gòu)建。
1.道德課堂的提出
田局長(zhǎng)在道德課堂的提出中指出三個(gè)觀點(diǎn)，即“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，他還指導(dǎo)學(xué)校教育已經(jīng)誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途。其不道德表現(xiàn)在課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。結(jié)果是：學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失；少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對(duì)學(xué)生、對(duì)教師皆不人性，不道德。解決不道德的根據(jù)出路在：構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量；在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)；讓課堂教學(xué)過程和結(jié)果都符合道德要求；讓課堂生活充滿生命活力。
2.道德課堂的理念
教育即道德。合乎道，至于德。以合乎道的途徑，至于德之目標(biāo)。
道即規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律。德之目標(biāo)，即國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)。
道德標(biāo)準(zhǔn)：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經(jīng)里，“道”即天道，即自然規(guī)律；“德”即人德，即人的行為準(zhǔn)則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。新課程的核心理念：育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。
道德課堂：新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。道德課堂是教師和學(xué)生的共同家園。
課堂道德：課堂上，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，就是最大的課堂道德。
道德課堂的本質(zhì)：“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學(xué)生的心。
課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)；讓學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程。
我的認(rèn)識(shí)：我最初對(duì)“道德”的認(rèn)識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長(zhǎng)在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律，這就是說，我們的教學(xué)一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學(xué)注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標(biāo)，是我們常說的三維目標(biāo)。
3．道德課堂的構(gòu)建
�。�1）把握課堂方向
把握課堂方向要有效地落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效地把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化；既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失；既要追求教學(xué)方式的多樣化，又要力求避免教學(xué)過程的形式化。
把握課堂方向要四個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
�。�2）要回答的'三個(gè)問題
把握課堂方向要回答好三個(gè)問題：你把學(xué)生帶到哪里去？（學(xué)習(xí)目標(biāo)）；你怎樣把學(xué)生帶到那里？（學(xué)習(xí)策略）；你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？（學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)）
作為一個(gè)教師，必做提高的三種能力：計(jì)教學(xué)的能力；實(shí)施教學(xué)的能力；評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
作為一個(gè)教師，必須把握的三個(gè)前提：把握學(xué)科思想；掌握學(xué)科知識(shí)體系；明確學(xué)科課程目標(biāo)。
�。�3）課堂的五個(gè)轉(zhuǎn)變
作為一個(gè)教師，讓我們的道德課堂實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變：講堂變學(xué)堂；教室變學(xué)室；教材變學(xué)材；教案變學(xué)案；教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（4）解讀課程標(biāo)準(zhǔn)
準(zhǔn)確解讀課標(biāo)、整合教材、科學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一，是進(jìn)行學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推行課程改革的當(dāng)務(wù)之急！
理想的課堂學(xué)習(xí)，是一種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），科學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。
�。�5）創(chuàng)新課堂模式
創(chuàng)建三種課堂文化：課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，從而構(gòu)建“對(duì)話文化”；課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)以問題為紐帶的探究式教學(xué)，從而構(gòu)建“質(zhì)疑文化”；課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，從而構(gòu)建“合作文化”。
�。�6）讓教學(xué)“回家”
課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”。即把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，先學(xué)后教是學(xué)習(xí)方式的重建和課堂教學(xué)重建的“支點(diǎn)”。什么是教？教的形式有提示學(xué)、指導(dǎo)學(xué)、組織學(xué)、提高學(xué)、欣賞學(xué)。
二、學(xué)習(xí)體會(huì)
田局長(zhǎng)的《合乎道、至于德》的報(bào)告，透徹分析了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中普遍存在的種種不道德的因素，分析了由于課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”等不良行為，導(dǎo)致課堂上：“學(xué)生主體地位喪失，生命活力缺失；少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受�！睆亩斐筛咛�、高消耗，低效、無效甚至負(fù)效。師生苦、師生累等惡果。通過學(xué)習(xí)，明白了這樣的課堂對(duì)學(xué)生、對(duì)教師皆不人性，是不道德的；明白了在教育教學(xué)實(shí)踐中要構(gòu)建道德課堂（即在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展），讓課堂生活充滿生命活力。
三、個(gè)人反思
鄭州市教師正在深入學(xué)習(xí)、落實(shí)“道德課堂”觀，作為一名小學(xué)英語教師，如何全面落實(shí)道德課堂觀，如何全面落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，就必須做到先學(xué)后教，創(chuàng)建信息技術(shù)課堂教學(xué)模式，積極倡導(dǎo)做中學(xué)教學(xué)模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)密切聯(lián)系生活與科技發(fā)展，做好課標(biāo)解讀工作，開展信息技術(shù)課堂觀察，積極收集教學(xué)素材、案例，構(gòu)建對(duì)話文化、質(zhì)疑文化與合作文化課堂，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，自主探究、合作交流，讓英語課堂成為學(xué)生成長(zhǎng)的主陣地。
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