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(熱門)誡子書讀后感
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的誡子書讀后感，歡迎閱讀與收藏。
誡子書讀后感1
每當背誦“非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠�！边@兩句的時候。就會聯(lián)想起現(xiàn)實中的一些事來：有的教師職稱沒有評上的時候，或者在單位沒有評上先進的時候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動的時候，就想不開，覺得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。
所以說我們要學會開導自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作為我們的最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會得到健康快樂的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作為個人個追求的目標，就會有持久的快樂。只有靜下心來認真的思考，才能對事物的`規(guī)律有更清楚地認識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認識世界，也不會真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。
它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠的影響，而且對現(xiàn)在的育人工作也有很強的指導意義。
誡子書讀后感2
諸葛瞻是諸葛亮之子，三國蜀漢大臣，工書畫。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學兼優(yōu)。他死得十分壯烈，實踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個忠烈人物。諸葛亮對他的早年教育，如《誡子書》，對他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。來看諸葛亮給兒子的這封信：
諸葛亮：誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
一：寧靜的力量
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的.首要條件，就是有寧的環(huán)境�，F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？
二：節(jié)儉的力量「儉以養(yǎng)德」諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢？
三：計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？
四：學習的力量「夫?qū)W須靜也」、「才須學也」諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結(jié)果。你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？
五：增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學習，就不能夠增加自己的才干。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
六：速度的力量「怠慢則不能勵精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一樣不謀而合�？烊艘徊�，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？
七：性格的力量「險躁則不能冶性」諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運�！怪T葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？
八：時間的力量「年與時馳」、「意與歲去」諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現(xiàn)代人的觀念，細心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？
九：想象的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識更有力量。你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規(guī)劃人生呢？
十：精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
誡子書讀后感3
諸葛亮說過“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！币馑际钦f“君子的行為操守的養(yǎng)成，要以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉培養(yǎng)品德修養(yǎng)的高尚�！�
諸葛亮給他的兒子寫下的一封信，同時也給我們帶來了很大的啟發(fā)，小小的一封信里 ，我讀出了：以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才。
悟出了什么道理呢？說心里只有靜，才是學習的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學好習，讀好書。
“以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長，就必須學習，要想有所得，就必須付出
認識到“前途是光明的，道路是曲折的'�！边@句話的含義，心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的學習能力。
聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來讀，你就會領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠的生命哲理。
保持一顆積極向上的心，適用于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！�
誡子書讀后感4
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴謹?shù)奈淖�，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！
《大學》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”�！兜赖陆�(jīng)》也屢次強調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕那么失根、躁那么失君”“清靜天下正”等。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗那種“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個人內(nèi)心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會沉著的應對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”�！蹲髠鳌分幸灿小皟�、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故土鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰假設(shè)違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只準備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說：“心靜如止水，那么無煩惱與憂愁”。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習慣，為我們的人生奠定根底。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財富。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否認的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的'名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。
“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的根底，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，，樂觀，向上等等，凡能夠使身心到達積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心到達“靜”的最正確狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。 “誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書讀后感5
今天上午我在家用步步高家教機認真學了第十五課的課文，題目是《誡子書》，這篇課文是諸葛亮寫給他兒子的。
通過學習，我深刻地領(lǐng)悟到了文章中的含義，并且還可以背誦下來。
《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
君子的行為要屏除雜念與干擾，寧靜專一，這樣才可以修身。用節(jié)儉的方法養(yǎng)自己的德行。沒有淡泊不可以明確志向，沒有寧靜就不能達到遠大的'目標。學習的時候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學習,不可胡思亂想。所有人的才華都是靠學習獲得的，如果你不學習或者說對學習不太感興趣，那么就無法增長知識和才干。沒有志向盡管學再多的知識也是沒有用的，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
年齡隨著時光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時人年老志衰，沒有用處。又怎么能來得及呢？
這篇課文告訴我一個重大道理，那就是要珍惜時間。時間對于我們來說，簡直太寶貴了。我們要把時間用在學習上，不能讓其白白浪費，總之，我用十四個字來概括，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
誡子書讀后感6
《誡子書》全文缺乏百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學�！痹诮裉鞂W習不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學習的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、修養(yǎng)深厚的印象。一個不學習的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅決，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！眱�(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的責任和社會責任。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄急躁者，小用缺乏�！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點急躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的'誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。
《誡子書》中說得好：“慆慢那么不能勵精，險躁那么不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求開展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀開展，為子孫后代留下足夠的生活和開展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學習，提高學習效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最正確狀態(tài)，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，才是學習本文的現(xiàn)實意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
誡子書讀后感7
近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對于一個人成才的至關(guān)重要。
何為靜�！办o”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)�！办o以修身”“非寧靜無以致遠”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧靜專一是學習和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧靜專注才有利于學習和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學有所成才能達成遠大目標，才能成才。
縱觀古今中外，大凡在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都具有淡泊寧靜的生活態(tài)度。
晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過上了淡泊寧靜，專注詩文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的清新舒暢的名句。試想如果當時他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場，浮躁地過完一生，那么世上就會少了一位田園詩人。
居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無聊的應酬。她或許覺得太多的酒會舞會，太多的喧鬧會打破內(nèi)心的寧靜，沒有了寧靜就不能專注于實驗研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學，在沒有紛擾的實驗室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學獎，1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎。一位女科學家，在不到10年的時間里，兩次在兩個不同的科學領(lǐng)域里獲得世界科學的.最高獎，這在世界科學史上是獨一無二的事情。這其中的原因是不言而喻的。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。
誡子書讀后感8
“君子有所長，必有所短。”我認真閱讀了《誡子書》這本書，這句話一直回蕩在我的心中，久久不能忘記。我覺得《誡子書》里講到的許多為人處世的道理都值得我們?nèi)W習。
《誡子書》這本書是諸葛亮所寫的一部著名的'三絕之作。
我讀了這本書，使我深有體會，它讓我明白了許多道理：做人要謙虛、誠實，要懂得知足；遇到問題要能多動腦筋，想辦法解決；遇到問題要勤思考，要有恒心，有毅力，只有這樣，才能成為一個德才兼?zhèn)涞拇髮W問家；遇到事情要能多動腦筋，想辦法解決；要有堅強的毅力和決心；不僅要有堅強的毅力和決心還要有堅強的毅力，只有這樣，才能成功！
誡子書讀后感9
廉潔之風正如一股旋風進入我們的校園，進入我們每一位同學的心田。
作為一名新世紀的青年，如何保持自己的品行，在學校這個小的社會中保持自己廉潔也是至關(guān)重要的。
雖然目前我們中的大部分人還只是社會大家庭中的普通的一員，但我們卻都擁有不平凡的使命，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來。
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調(diào)了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的`語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。
這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。？“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。
后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書》說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才干來實現(xiàn)志向，而要學習好知識就要寧靜專一�！墩]子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。
如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道。
而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
誡子書讀后感10
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學習，要學得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫?qū)W習就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志，就不能使學業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學習的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹?shù)木�。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的`情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。
《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。
誡子書讀后感11
這幾天忙于學生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學會靜。人學會了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心！
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
�。ㄋ季w奔流，內(nèi)心起伏。壁立千仞處，如何無欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的.，不是嗎？）儉
“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進取的精神，也難以取得進步。
對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。）
學
“學須靜也，才須學也”，“非學無以廣才”，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學習之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經(jīng)營成功的人生吧！
志
“淡泊明志”，“非志無以成學”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現(xiàn)自己的人生志向�。ㄈ娍梢詩Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會否隨波逐流？）
性（情）
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人生只有一次，必須精心設(shè)計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現(xiàn)在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！
誡子書讀后感12
《誡子書》是我國古代三國時期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮的`《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
那個時代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時至今日仍然讓我們肅然起敬。 斗膽地說時下就算你能寫出洋洋灑灑的精巧小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導干部的。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。內(nèi)心淡泊才能豁達雅量，內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠。修養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點計較，多一點包容，多一點公心，少一點私人，這是我們領(lǐng)導干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實實的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美，一簡樸來培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會再開展，時代再變化，人也再變，任何時候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實實學習，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。
誡子書讀后感13
今天上午，趙老師帶領(lǐng)我們學習了《誡子書》一文，這篇文章是諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的家書。文章中主要闡述了“修身養(yǎng)性，治學做人”的深刻道理，使我感受頗深。
整篇文章中使我感受最深的還是“靜以修身”和“非寧靜無以致遠”這兩句話。諸葛亮是告誡我們，修身養(yǎng)性必須要做到內(nèi)心寧靜，內(nèi)心不寧靜，就不能有更高的學問。同時，這兩句話也強調(diào)了寧靜的重要性。文章中還說“淫慢則不能勵精”，是告訴我們做事要有效率，不能放松散漫。
讀了《誡子書》，我也想到了自身的問題。一次大課間，因為下雨沒有上間操，同學們也沒有出去玩兒，所以都在教室里。在教室里可好，他們就嘮起來了，我本來想寫作業(yè)的，可是一看他們都聊天，我心也靜不下來，想跟他們一起說話。這就沒有做到《誡子書》中的`“靜以修身”這一點，沒有做到內(nèi)心寧靜，不被外界干擾安心學習。不過，《誡子書》中提到的“淫慢則不能勵精”，我基本做到了。在學校，我總能抽空把作業(yè)寫完，還能復習一下當天的內(nèi)容，這也就正合《誡子書》書中的“效率高，速度快”一點相吻合了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這句刻骨銘心的話語永遠印在我的心頭；“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”，也時刻告誡我，散漫就不能振奮精神，偷機取巧就不能陶冶自己的性情。我會永遠記住《誡子書》里言簡意賅的86個字，這86個字也永遠在激勵著我向更高的目標努力！
誡子書讀后感14
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
“澹泊明志，寧靜致遠。”這句話，對大多數(shù)中國人來講是非常熟悉的一句處世格言了，而且被很多人用于個人休養(yǎng)時的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言，但并不確知其出處。在讀了國學大師南懷瑾的著作《論語別裁》后，讀到了這篇《誡子書》，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆。原來“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠�！眱H僅是其為我們奉獻的處世為人思想的一個片斷，還有更為完整深刻的人生哲理，是我之前未曾見識的。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學修身的家書。寥寥八十幾言，可謂字字珠璣、句句美玉，讀來著實令人為之動容。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子所做的'殷殷教誨與無限期望。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達的如此深切。同時，也為后世留下了一筆珍貴的精神財富。
誦讀《誡子書》，我有很多收獲。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里，最為國人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指導的自身修養(yǎng);同時他也是儒家倡導個人修為的完美代表。諸葛亮可以說用其一身踐行了這樣的人生哲學――淡泊(如老子所言“恬淡為上，勝而不美”)勤儉(靜以修身，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德、事功還是文章，無不體現(xiàn)出前無古人后無來者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日，對我而言，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來告誡自己。處世之時，不論自己面對何人何事，都應以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不論是在面對何種欲望，都應“儉”字當頭。節(jié)省用錢，避免成為無聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰，避免荒廢生命而“年與時馳，意與日去”;維護一個清清朗朗的精神，享受每一天來自生活的饋贈，包括來自生活的幸�？鞓放c苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧，與患得患失說再見。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性，說來容易做來難。但是，為自己，為家庭，也為兒子言傳身教做好榜樣，我又怎么會不愿意呢。
誡子書讀后感15
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內(nèi)容�！墩]子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的.歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
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