《北京折疊》讀后感范文
讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的《北京折疊》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《北京折疊》讀后感1
在我看來(lái)，《北京折疊》難得之處，在于把眼光投射到了最底層的人身上。而且，不僅僅是凌空蹈虛的摹寫(xiě)（講真，劉慈欣的贍養(yǎng)人類(lèi)，就像他在其他作品里犯的錯(cuò)誤一樣，所有的人物都僅僅是他想闡述的達(dá)爾文社會(huì)學(xué)的一個(gè)沒(méi)有血肉符號(hào)），而是真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)底層人的困境、希望和掙扎。這篇小說(shuō)在謀篇布局中，也通過(guò)各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，賦予了某種現(xiàn)實(shí)性，她筆下的第三層世界讓曾經(jīng)在京郊城中村迷路的我產(chǎn)生了共情，仿佛又回到了那天擁擠不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有著自己喜怒哀樂(lè)的路人。
作者是有野心的。她不滿(mǎn)足于僅僅是描寫(xiě)老刀的窘困，她還著力描繪了老刀的希望和救贖。這是整篇故事的內(nèi)驅(qū)力，即老刀希望抱養(yǎng)的孩子獲得更好的生活。老刀的高尚和他的窘境形成了戲劇沖突，同樣，二層空間和一層空間之間的戀愛(ài)如此的偽善，也和老刀的善良質(zhì)樸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。這種沖突讓人不禁會(huì)疑問(wèn)，難道以階層分化的人，在人格上真的有三六九等之分？
短篇小說(shuō)，往往從一個(gè)簡(jiǎn)單的意象，衍生出一個(gè)故事，具有強(qiáng)烈的儀式感和象征意味。但如果人物和劇情缺乏令人信服的內(nèi)驅(qū)力，那就不免顯假。這點(diǎn)是北京折疊遠(yuǎn)好于贍養(yǎng)人類(lèi)的地方，因?yàn)樗鎸?shí)，全篇每一個(gè)細(xì)節(jié)都在為構(gòu)建善惡美丑的人性沖突而準(zhǔn)備，贍養(yǎng)人類(lèi)太多毫無(wú)意義的枝蔓，而一些力求體現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)也和小說(shuō)主旨并不太有關(guān)系。
《北京折疊》讀后感2
好的文學(xué)一定是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中高度抽像后再文學(xué)意化的.。這篇文章的科幻可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)科技含量，文筆沒(méi)有一點(diǎn)美學(xué)元素，故事更談不上跌宕起伏，但它有一點(diǎn)是當(dāng)下文學(xué)欠缺的，或者說(shuō)它有一點(diǎn)是帶著預(yù)言意義的，那就是它淺顯直接的揭示著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中隱藏的強(qiáng)大的趨向，可怕的不可改變性。這個(gè)作品和香港電影十年是同一類(lèi)型的，或者說(shuō)就是同一種意象的不同表現(xiàn)，一個(gè)說(shuō)的是香港，一個(gè)說(shuō)的是大陸。香港的那電影有張藝謀的電影《英雄》意象美嗎，有它好看嗎，有它精彩嗎？個(gè)人的答案是絕對(duì)沒(méi)有，可以說(shuō)對(duì)于“事不關(guān)己”這種心態(tài)的人來(lái)說(shuō)，看十年絕對(duì)會(huì)睡著的，但它獲獎(jiǎng)了；同樣，北京折疊也獲獎(jiǎng)了。但其實(shí)這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都不是我們大陸人賦予的，也就是說(shuō)我們依然生活在美麗的霧里，看不到或者不在乎前方陰雨綿綿帶來(lái)的隱憂(yōu)，而明天，不久的明天，如果一不小心，就會(huì)像這兩部作品中的世界原樣抵達(dá)，多么可怕！基于此，在現(xiàn)實(shí)還未成為科幻之前，我們能通過(guò)科幻來(lái)看到或者思考現(xiàn)實(shí)，你說(shuō)，這樣的作品不該獲獎(jiǎng)嗎？一點(diǎn)點(diǎn)的改變都是閃閃發(fā)光的金子！
科幻作品不僅在于文字描寫(xiě)多美好、想法多新奇，而在于通過(guò)對(duì)未來(lái)的幻想反思當(dāng)下的生活；這部作品里面有很多隱喻，相信北漂一族會(huì)有很多感想。
《北京折疊》讀后感3
《北京折疊》一言以蔽之，講述的是階級(jí)。
北京分為三個(gè)空間，每個(gè)空間的人享受著不同的時(shí)間，階級(jí)分明。這一點(diǎn)上與諸多反烏托邦小說(shuō)設(shè)定相似。
表面上世界一片和諧，但實(shí)際上充滿(mǎn)了弊病，窮人的無(wú)奈，既得利益者的麻木，以及統(tǒng)治者的粉飾太平。階級(jí)問(wèn)題一直困擾著人類(lèi)，人類(lèi)越文明，似乎階級(jí)就越分明。似乎統(tǒng)治者，特別樂(lè)于給人類(lèi)分類(lèi)。
元朝把人類(lèi)分為五等：一為蒙人，二為鮮卑人，三為色目人，四為漢人，五為南人。印度則按照種姓制度分等級(jí)。分類(lèi)、分級(jí)利于統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養(yǎng)，君君臣臣。這也是為什么后來(lái)統(tǒng)治者就罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)了。
整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)文明，都存在著階級(jí)，統(tǒng)治，控制和歧視。這一點(diǎn)上，《北京折疊》換成《紐約折疊》《東京折疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個(gè)民族沒(méi)有歧視？哪個(gè)民族沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤？
希望人們和科幻作者的格局一樣，沒(méi)事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。窮也好，達(dá)也好，誰(shuí)也阻擋不了一顆兼濟(jì)天下的心嘛。
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