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形容沒有辦法的成語有哪些
成語是漢語詞匯中最有特色的一部分,漢語成語在古代漢語與現(xiàn)代漢語的傳承上占有重要地位,成語研究是漢語詞匯研究的一個重要方面。形容沒有辦法的成語有哪些你知道嗎，還是一起看看下文吧！
形容沒有辦法的成語：
一籌莫展 束手無策 束手待斃 無計可施 愁眉不展
黔驢技窮 愁顏不展 無可奈何 無能為力
形容沒有辦法的成語解釋：
一籌莫展
【解釋】籌：籌劃、計謀;展：施展。一點計策也施展不出，一點辦法也想不出來。
【出處】《宋史·蔡幼學傳》：“其極至于九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。”
束手無策
【解釋】策：辦法。遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。
【出處】元·無名氏《宋季三朝政要》：“(秦)檜死而逆亮(金主完顏亮)南牧，孰不束手無策�！�
束手待斃
【解釋】斃：死。捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第七回：“兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃!”
無計可施
【解釋】計：策略、辦法;施：施展。沒有辦法可用。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第八回：“王允日：‘賊臣董卓，將欲篡位，朝中文武，無計可施。’”
黔驢技窮
【解釋】黔：今貴州省一帶;技：技能;窮：盡。比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
【出處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
愁顏不展
【解釋】展：舒展。心里憂愁，雙眉緊鎖。形容心事重重的樣子。
【出處】明·沈采《千金記·省女》：“奈我丈夫每日只是攻文習武，衣食艱苦，頗覺失望，以此愁顏不展。”
萬般無奈
【解釋】萬般：極其、非常;無奈：無可奈何。形容極其無奈，沒有辦法。
【出處】清·李綠園《歧路燈》第二十回：“耘軒萬般無奈，只得寫‘懷水候敘’帖兒，把婁、程二位請到家中�！�
無能為力
【解釋】不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十四：“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也�！�
拓展內(nèi)容：表示沒有辦法很無奈的成語
【望洋興嘆】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
【萬般無奈】：萬般：極其、非常;無奈：無可奈何。形容極其無奈，沒有辦法。
【鞭長莫及】：及：到。原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到。
【江郎才盡】：江郎:指南朝江淹。原指江淹少有文名,晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
【計窮力竭】：窮、竭：盡。計謀、力量都用盡了。
【黔驢技盡】：黔：貴州。比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
【別無良策】：沒有別的好辦法了。
【計無所出】：計：計策，辦法。想不出什么辦法。
【黔驢之計】：比喻虛有其表，本領(lǐng)有限。
【無計可施】：計：策略、辦法;施：施展。沒有辦法可用。
【不知所措】：措：安置，處理。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。
【黔驢技窮】：黔：今貴州省一帶;技：技能;窮：盡。比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
【救死扶傷】：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人�，F(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。
【仁心仁術(shù)】：心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。
【回春之術(shù)】：回春：本指冬去春來，比喻醫(yī)道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。術(shù)：醫(yī)術(shù)。指起死回生的醫(yī)術(shù)。同“妙手回春”。
【白衣天使】：即是對穿白大褂的'醫(yī)生和護士的美稱。他們純潔、善良、富有愛心;他們救死扶傷，童叟無欺。
【藥到病除】：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。
【手到病除】：剛動手治療，病就除去了。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
【起死回生】：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。
【化險為夷】：險：險阻;夷：平坦�；ｋU為平安。比喻轉(zhuǎn)危為安。
【轉(zhuǎn)危為安】：由危險轉(zhuǎn)為平安(多指局勢或病情)。
【著手成春】：著手：動手。一著手就轉(zhuǎn)成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明，剛一動手病情就好轉(zhuǎn)了。
【懸壺濟世】：懸壺濟世是古代頌譽醫(yī)者救人于病痛。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
【杏林高手】：“杏林”一詞是中醫(yī)界常用的詞匯，醫(yī)家每每以"杏林中人"自居。指醫(yī)術(shù)很高的人。
【術(shù)精岐黃】：岐黃指古代名醫(yī)。用黃帝和岐伯問答的形式討論病理，后來常稱醫(yī)術(shù)高明者為“術(shù)精岐黃”。
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