怙惡不悛

怙惡不悛1

　　【成語】：怙惡不悛

　　【拼音】：hù è bù quān

　　【釋義】：怙:依靠，依仗;悛:改過，悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。

　　【典故】：

　　西晉末年，中原再次出現(xiàn)混亂，一些少數(shù)民族在北方建立起獨(dú)立的政權(quán)，史稱16國時(shí)期。

　　前趙的國君劉濯，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權(quán)，建都長安，威震一時(shí)。

　　和劉濯同時(shí)的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰(zhàn)功，被封為大將。

　　石勒對(duì)劉濯的篡權(quán)很不滿，伺機(jī)滅掉劉濯取而代之。石勒經(jīng)過多次與劉濯交戰(zhàn)，使劉濯的軍事實(shí)力日漸削弱。

　　于是，劉濯對(duì)石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領(lǐng)大將軍銜，進(jìn)爵趙王，領(lǐng)二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。

　　石勒答應(yīng)下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。

　　劉濯手下有個(gè)叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實(shí)際上是要觀察各郡的虛實(shí)，以便伺機(jī)發(fā)起攻戰(zhàn)。”,劉濯聽后大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對(duì)石勒的封授。

　　石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實(shí)在是做惡多端，不可饒恕!所以，我決定自取趙地自立為王�！�,于是，石勒設(shè)了太醫(yī)、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。

　　公元318年，石勒殺了劉濯，建立起后趙政權(quán)�！伴L惡不悛”，后引申為“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。

　　【例句】：對(duì)于怙惡不悛、民憤極大的罪犯，我們應(yīng)予嚴(yán)懲，不能手軟。

怙惡不悛2

　　“怙惡不悛”怙：依恃，堅(jiān)持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅(jiān)持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也�！�

　　公元前740年，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛(wèi)國與盟國陳國的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結(jié)為同盟。

　　沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應(yīng)該對(duì)鄰國親近、友善、仁愛。您應(yīng)該答應(yīng)鄭國的要求才對(duì)�！�

　　但是，桓公不聽五父的'建議，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國，能把我們怎么樣!”

　　鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗。

　　后來，史學(xué)家對(duì)這段歷史作了評(píng)論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對(duì)陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會(huì)自食其果�！�

怙惡不悛3

　　成語名稱：怙惡不悛

　　成語拼音：hù è bù quān

　　成語用法：作賓語、定語；指做壞事。

　　實(shí)用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：怙：堅(jiān)持；悛：悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”

　　成語造句：周作人《談鬼論》：“這個(gè)我想是對(duì)那怙惡不悛的人說的。”

　　怙惡不悛的成語故事

　　西晉末年，中原再次出現(xiàn)混亂，一些少數(shù)民族在北方建立起獨(dú)立的政權(quán)，史稱１６國時(shí)期。

　　怙字開頭的成語

　　怙惡不悛

　　包含有怙字的成語

　　怙惡不悛

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