要而論之的成語解釋

　　發(fā)音：yào ér lùn zhī

　　簡拼：yelz

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：偏正式成語

　　用法：作分句；用于總結(jié)文章等

　　出處：梁啟超《論不變法之害》：“要而論之，法者天下之公器也，變者天下之公理也�！�

　　解釋：要而論之：猶言要而言之。概括地說，簡單地說。

　　示例：要而論之,香港今天的問題在于香港自身的.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會矛盾,這些問題并不是轉(zhuǎn)移矛盾就能解決的。

　　要而論之，法者天下之公器也，變者天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制，變亦變，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸已，可以保國，可以保種，可以保教；不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼！則非吾之 所敢言矣。是故變之途有四：其一，如日本，自變者也；其二，如突厥，他人執(zhí)其權(quán)而 代變者也；其三，如印度，見并于一國而代變者也；其四，如波蘭，見分于諸國而代變者也。吉兇之故，去就之間，其何擇焉？（詩）曰："嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母？"（傳）曰："嫠婦不恤其緯，而憂宗周之霣，為將及焉。"此固四萬萬人之所同也。彼猶太之種，迫逐于歐東；非洲之奴，充斥于大地，嗚呼！夫非猶是人類也歟。

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