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四海之內(nèi)皆兄弟的成語(yǔ)故事及出處
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡(jiǎn)意賅。以下是小編整理的四海之內(nèi)皆兄弟的成語(yǔ)故事及出處，歡迎閱讀！
成語(yǔ)拼音
sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
成語(yǔ)解釋
世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。
典故出處
《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也�！�
成語(yǔ)故事
出處《論語(yǔ) 顏淵》子夏曰：“……君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟?”釋義“四海”指天下，全國(guó)。表示天下的人都像兄弟一樣。故事孔子的弟子司馬牛，有一次向孔于請(qǐng)教怎樣做君子�？鬃訉�(duì)他說(shuō)：“君子不憂愁，不害怕。”司馬牛不懂這話的意思，問(wèn)道：“不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?”孔子說(shuō)：“君子經(jīng)常反省自己；所以內(nèi)心毫無(wú)愧疚，還有什么可憂愁、可害怕的呢?”司馬牛告辭孔子后，見(jiàn)到了他的師兄子夏。他憂愁他說(shuō)：“人家都有兄弟，多快樂(lè)呀，唯獨(dú)我沒(méi)有�！弊酉穆�(tīng)了安慰他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人死與生，要聽(tīng)從命運(yùn)的安排，富貴則是由天來(lái)安排的�！訉�(duì)工作謹(jǐn)慎認(rèn)真，不出差錯(cuò)；和人交往態(tài)度恭謹(jǐn)而合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒(méi)有兄弟呢?”。
成語(yǔ)用法：作分句；指親如一家。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：四海：指全國(guó)各處。天下人皆同手足，親如一家。
成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也！君子何患乎無(wú)兄弟也�！�
四字開(kāi)頭的成語(yǔ)
四體不勤 四海之內(nèi) 四面楚歌
包含有四字的成語(yǔ)
家徒四壁 四面楚歌 朝三暮四 四海之內(nèi) 四體不勤
成語(yǔ)寓意
“敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆是兄弟也”，《論語(yǔ)》中的這句話其實(shí)是儒家傳統(tǒng)文化中仁愛(ài)思想的集中體現(xiàn)。中國(guó)自古就主張不僅要愛(ài)親睦鄰，還要“泛愛(ài)眾”，而西方“博愛(ài)”一詞的含義也是“泛愛(ài)一切人”。這一切都充分證明，“四海之內(nèi)皆兄弟”所傳達(dá)出來(lái)的仁愛(ài)友善思想已經(jīng)成為當(dāng)今人類的共識(shí)。
當(dāng)然，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”也需要前提要件。那就是：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮�！边@就是“敬”與“恭”�！熬础笔亲晕壹s束自我完善，以一種謹(jǐn)慎的態(tài)度與合宜的行為規(guī)范自己�！肮А笔谴艘哉嬲\(chéng)，用真誠(chéng)來(lái)尊重別人，用謙卑來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)的心意。他是社會(huì)人際關(guān)系和人脈建設(shè)的關(guān)鍵。只有這樣的“人同此心，心同此理”；人人為我，我為人人。以自我謙卑意識(shí)，以自己的平等之心視他人為主體，互相尊重才能達(dá)到人與人，人與社會(huì)的和諧相處。
兄弟是血緣關(guān)系最為密切的同胞，同時(shí)又在一個(gè)家庭里共同生活；兄弟和睦相處、齊心協(xié)力，就會(huì)產(chǎn)生巨大的合力，從而完成看似不可能完成的事情。此外，“兄弟”之稱，又往往不限于同一家族，不限于社會(huì)人際關(guān)系，還可延伸推及至民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系。中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平，協(xié)和萬(wàn)邦的思想在儒家文化中有很深的淵源。諸如“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)徍谩薄皣?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等相關(guān)的名言數(shù)不勝數(shù)。其中“四海之內(nèi)皆兄弟”可以說(shuō)是中華民族仁愛(ài)精神的最高體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系時(shí)所奉行的一貫的行為準(zhǔn)則。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“四海之內(nèi)皆兄弟”意為天下的人民都像兄弟一樣親。該成語(yǔ)多作分句或獨(dú)立成句，也作定語(yǔ)；含褒義。常置于“古人云”“俗話說(shuō)”一類話后面，作為古語(yǔ)被引用。
運(yùn)用示例
元末明初·施耐庵《水滸傳·第四四回》：“四海之內(nèi)皆兄弟也。有何傷乎！且請(qǐng)坐。”
清·石玉昆《三俠五義》第六回施俊道：“豈敢，豈敢�！暮Ｖ畠�(nèi)，皆兄弟也�！捎幸�(jiàn)笑之理�！卑⒙�(tīng)了“皆兄弟也”，以“皆”字當(dāng)作“結(jié)”字，答道：“俺乃粗鄙之人，焉敢與斯文貴客結(jié)為兄弟。既蒙不棄，俺就拜你為兄�！�
陳國(guó)凱《難得糊涂》二：“我說(shuō)了聲‘謝謝！’他笑道‘謝什么，四海之內(nèi)皆兄弟。丁同志，我真的要感謝你呢�！�
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