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      述庵文鈔序語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練試題

      時(shí)間:2021-04-22 13:29:47 語(yǔ)文百科 我要投稿

      述庵文鈔序語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練試題

        述庵文鈔序

      述庵文鈔序語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練試題

        姚 鼐

        余嘗論學(xué)問(wèn)之事,有三端焉,曰:義理也,考證也,文章也。是三者,茍善用之,則皆足以相濟(jì),茍不善用之,則或至于相害。今夫博學(xué)強(qiáng)識(shí)而善言德行者,固文之貴也;寡聞而淺識(shí)者,固文之陋也。然而世有言義理之過(guò)者,其辭蕪雜俚近,如語(yǔ)錄而不文;為考證之過(guò)者,至繁碎繳繞,而語(yǔ)不可了當(dāng)。以為文之至美,而反以為病者,何哉?其故由于自喜之太過(guò),而智昧于所當(dāng)擇也。夫天之生才,雖美不能無(wú)偏,故以能兼長(zhǎng)者為貴。而兼之中又有害焉,豈非能盡其天之所與之量,而不以才自蔽者之難得與?

        青浦王蘭泉先生,其才天與之,三者皆具之才也。先生為文,有唐宋大家之高韻逸氣,而議論考核,甚辨而不煩,極博而不蕪,精到而意不至于竭盡。此善用其天與以能兼之才,而不以自喜之過(guò)而害其美者矣。先生歷官多從戎旅,馳驅(qū)梁、益,周覽萬(wàn)里,助威國(guó)家定絕域之奇功。因取異見(jiàn)駭聞之事與境,以發(fā)其瓌①偉之辭為古文,人所未有。世以此謂天之助成先生之文章者,若獨(dú)異于人。吾謂此不足為先生異,而先生能自盡其才,以善承天與者之為異也。

        鼐少于京師識(shí)先生,時(shí)先生亦年才三十,而鼐心獨(dú)貴其才。及先生仕至正卿老歸海上自定其文曰《述庵文鈔》四十卷見(jiàn)寄于金陵。發(fā)而讀之,自謂粗能知先生用意之深?痔煜聦W(xué)者讀先生集,第嘆服其美而或不明其所以美,是不可自隱其愚陋之識(shí),而不為天下明告之也。若夫先生之持集及他著述,其體雖不必盡同于古文,而一以余此言求之,亦皆可得其美之大者云。 (選自《惜抱軒詩(shī)文集》卷四)

        注:①瓌,通瑰

        5、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

        A.余嘗論學(xué)問(wèn)之事,有三端焉 端:端緒,頭緒。

        B.然而世有言義理之過(guò)者 過(guò):過(guò)分,過(guò)了頭。

        C.以為文之至美,而反以為病者 。罕撞 

        D.而不以自喜之過(guò)而害其美者矣 害:壞,不足。

        6、下列句中加點(diǎn)虛詞用法與意義相同的.是

        A、⑴世以此謂天之助成先生之文章者 ⑵趙王豈以一璧之故欺秦邪

        B、⑴自謂粗能知先生用意之深 ⑵宋何罪之有

        C、⑴發(fā)而讀之 ⑵木欣欣以向榮,泉涓涓而始流

        D、⑴其體雖不必盡同于古文 ⑵青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

        7、下列斷句準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

        A、及先生仕/至正卿老/歸海上/自定其文曰《述庵文鈔》四十卷見(jiàn)/寄于金陵

        B、及先生仕至正卿/老歸海上/自定其文曰《述庵文鈔》四十卷/見(jiàn)寄于金陵

        C、及先生仕至/正卿老/歸海上/自定其文曰《述庵文鈔》/四十卷見(jiàn)寄于金陵

        D、及先生仕/至正卿老/歸海上自定其文/曰《述庵文鈔》/四十卷見(jiàn)寄于金陵