知足常樂(lè)的典故

　　導(dǎo)語(yǔ)：我們都知道知足常樂(lè)的這個(gè)成語(yǔ)，那知足常樂(lè)出自哪里呢？下面是小編為你準(zhǔn)備的知足常樂(lè)的典故，希望對(duì)你有幫助！

　　出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。

　　今人錯(cuò)解：知道滿足總是快樂(lè)的`。最大的特點(diǎn)是安于現(xiàn)狀。

　　這種錯(cuò)解，糾其根源是對(duì)《道德經(jīng)》的錯(cuò)誤理解，是歷史的原因造成的，沒(méi)有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經(jīng)》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進(jìn)去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里反教人“知道滿足”呢，可見后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經(jīng)》而批判《道德經(jīng)》的理由。

　　正解：知識(shí)充足總是快樂(lè)的。

　　《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無(wú)道，兵馬馳騁于郊。禍患沒(méi)有比不懂用兵之道更大的了，過(guò)失沒(méi)比中敵人利誘之計(jì)更大的了。所以知識(shí)充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動(dòng)敵者，形之?dāng)潮貜闹�；予之，敵必取之。以利�?dòng)之，以卒待之”。是其印證。

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