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      公孫牧豕詩詞典故

      時(shí)間:2023-12-13 09:31:11 海潔 語文百科 我要投稿
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      公孫牧豕詩詞典故

        無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都用到過典故吧,典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層,是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎?以下是小編幫大家整理的公孫牧豕詩詞典故,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      公孫牧豕詩詞典故

        典源出處

        《史記·平津侯主父列傳》:“丞相公孫弘者,齊菑川國薛縣人也,字季。少時(shí)為薛獄吏,有罪,免。家貧,牧豕海上!薄稘h書·公孫弘傳》亦載,略同。

        釋義用法

        公孫弘為漢武帝時(shí)丞相,封平津侯,少年時(shí)家貧,給人家放豬,直到四十時(shí)才開始學(xué)習(xí) 《春秋》等書。后以此典指士人出身貧賤。

        用典形式

        【牧豕】 明 ·陳子龍:“讀書射獵徒為爾,何況飯牛還牧豕。”

        【公孫牧豕】 清·孫枝蔚:“寧戚既飯牛,公孫亦牧豕!

        【平津牧豕】 宋·黃庭堅(jiān):“平津善牧豕,佽飛能斬蛟!

        【四十有牧豕】 金·元好問:“四十有牧豕,五十有負(fù)薪。”

        公孫牧豕典故

        公孫弘,西漢初年的儒生。他自幼家貧,以牧豬為生,到四十多歲才開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。

        孔子以來的儒生恪守“君子不器”的觀念,意思是說儒生只講治國平天下的理論,而不屑于學(xué)習(xí)具體的治國平天下之術(shù)。這樣,儒生往往以峨冠博帶的形象出現(xiàn),在實(shí)際政治面前不免顯得迂腐。儒生的這一弱點(diǎn)正成為法家攻擊的要害。所以在西漢建立后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),儒生實(shí)際上沒有什么地位,政治權(quán)力仍掌握在法吏階層手中,即使像董仲舒這樣的名儒也不例外。董仲舒的理論雖然受到漢武帝的重視,但他本人在實(shí)際政治中可以說無所作為,被流放出去做地方官。

        但公孫弘不同,他雖然為儒生,以治儒家經(jīng)典《春秋》而名聞天下,但位至丞相,政治地位遠(yuǎn)在董仲舒之上。他的最顯著特點(diǎn)是以儒術(shù)作為法家政治的修飾,即是說實(shí)際政治是法家的,但表面是儒家的。

        后來,“公孫牧豕”這一典故,用來指士人出身貧賤。

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