馬革裹尸的成語(yǔ)典故
典源出處
《東觀漢記 ·馬援》：“ (馬) 援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶?’故人孟冀曰：‘諒為烈士，當(dāng)如此矣�！� 《后漢書(shū) ·馬援列傳》亦載。
釋義用法
馬援認(rèn)為好男兒應(yīng)當(dāng)效死邊疆，為國(guó)盡忠，以馬皮裹尸歸葬，才是本色。而不應(yīng)死在家里床上。后用此典表示為國(guó)戰(zhàn)死疆場(chǎng)。
用典形式
【馬革】 清·孫旸：“未能馬革酬明主，肯為豬肝累故人�！�
【裹革】 明 ·皇甫汸：“業(yè)既違操觚，勛還期裹革�！鼻� ·吳偉業(yè)：“老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣�！�
【包馬革】 宋·汪元量：“人誰(shuí)包馬革，子獨(dú)衣羊裘�！彼� · 陸游：“報(bào)國(guó)雖思包馬革，愛(ài)身未忍價(jià)羊皮。”
【裹尸入】 南朝梁·何遜：“且當(dāng)橫行去，誰(shuí)論裹尸入�！�
【裹尸還】 唐·李益：“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何需生入關(guān)。”
【裹全尸】 清·沈紹姬：“總為人間留正氣，不求馬革裹全尸�！�
【馬革驚心】 清·王士禛：“烏啼濺淚逢寒食，馬革驚心裹戰(zhàn)場(chǎng)�！�
【馬革裹尸】 宋·蘇軾：“誓將馬革裹尸還，肯學(xué)班超苦兒女。”清 ·邵長(zhǎng)蘅：“縱然馬革裹尸還，九尺昂藏一男子�！�
【甘同馬革】 清·蔣士銓：“號(hào)令難安四鎮(zhèn)強(qiáng)，甘同馬革自沉湘�！�
【裹尸馬革】 宋·陸游：“裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂?”明 ·張家玉：“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香�！�
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