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      草菅人命的成語典故

      時(shí)間:2021-04-24 09:49:52 語文百科 我要投稿

      草菅人命的成語典故

      草菅人命的成語典故1

        草菅(jiān)人命這則成語的菅是一種茅草?创龤⑷讼窨创赘蠲┎菀粯。指統(tǒng)治者濫施淫威,輕視人命,任意殘害人命。

        這個(gè)成語來源于《漢書。賈誼傳》故胡亥今日即位而明日射人,其視殺人,若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。

        賈誼,洛陽人,是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué),極有才華。被文帝召為博士,后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因?yàn)楸蝗思导,后謫為長沙王太傅(老師)。政治上的.不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來,漢文帝把他召回宮中,要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論,他說:輔導(dǎo)皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄,所學(xué)的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。所以,胡亥一當(dāng)上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好像看待割茅草一樣,不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道,這才是根本原因所在。后來,賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅,悉心輔導(dǎo)梁王?墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任,因此終日郁郁不樂,常?奁,一年多后,就死了,死時(shí)才33歲。

        可是,賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。草菅人命作為一句成語,也被人們用來形容反動(dòng)統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。

      草菅人命的成語典故2

        菅: 一種野草。把人命視作野草。指把人的性命看得像野草一樣輕賤,隨意加以摧殘。源自《漢書·賈誼傳》。

        秦始皇在世時(shí)選趙高做其子胡亥的老師。趙高狠毒殘忍,教胡亥的都是割鼻、斷筋甚至夷滅三族等酷刑手段,致使胡亥產(chǎn)生了一種殘酷暴虐的心理。趙高千方百計(jì)煽動(dòng)胡亥奪取帝位,為此,他們毀掉了秦始皇給扶蘇的璽書,又賜劍令扶蘇自殺;隨后,逼死名將蒙恬,殺大臣蒙毅;除掉公子十二人和十公主……李斯曲意迎合胡亥,建議他對大臣的罪過要責(zé)之以重罰,并使胡亥作出“稅民深者為名吏”“殺人眾者為忠臣”的法令。在這樣的嚴(yán)刑峻法之下,受刑之人到處都有,被斬首級堆積如山。百姓恐懼,宗室自危,起義蜂起,最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

        漢代的賈誼在總結(jié)秦二世滅亡的教訓(xùn)時(shí)寫道:“故胡亥今日即位,而明日射人,忠諫者謂之中傷,深計(jì)者謂之妖言,其視殺人若艾草菅然。”后人將此語簡化成“草菅人命”,用來形容統(tǒng)治者濫施刑罰,隨便殺人。

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