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成語三顧茅廬的典故
“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮,請(qǐng)他出來幫助自己打天下(。后人用“三顧茅廬”來比喻誠心實(shí)意地一再邀請(qǐng)。下面就跟著小編一起來了解成語三顧茅廬的典故。
成語三顧茅廬的典故
東漢末年,軍閥混戰(zhàn),天下大亂。曹操坐據(jù)朝廷,挾天子以令諸侯,孫權(quán)擁兵東吳,文臣武將,人材濟(jì)濟(jì),唯胸懷大志的劉備人馬少,地盤小,力量弱。后來,劉備聽說在隆中(今湖北省襄陽市西北)有個(gè)叫諸葛亮的人,博學(xué)多才,可成大事,便決心請(qǐng)出諸葛亮,以奪取天下。
劉備率領(lǐng)桃園結(jié)義的兄弟關(guān)羽、張飛,帶著禮物親往隆中請(qǐng)諸葛亮出山。恰巧這一天諸葛亮不在家,三人只得掃興而歸。過了一段時(shí)間,劉關(guān)張兄弟三人冒著大風(fēng)雪第二次上隆中。不料,諸葛亮又外出閑游未歸。張飛是個(gè)急性子人,本來不愿意第二次來請(qǐng),見諸葛亮不在家,就催著快回去。劉備無法,只得留下一封信,表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的仰慕之情和拜請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的愿望。又過了一些日子,劉備虔誠地吃了三天素,準(zhǔn)備第三次上隆中。關(guān)羽心想,諸葛亮可能是徒有虛名,不一定有真才實(shí)學(xué),勸劉備不要再去了。張飛甚至提出讓他一個(gè)人去把諸葛亮叫來,如果諸葛亮不愿意,就用繩子把他捆來。劉備把張飛批評(píng)了一頓,說服他們二人和自己一道,第三次拜請(qǐng)諸葛亮。他們到達(dá)諸葛亮家的時(shí)候,正逢諸葛亮睡午覺。劉備不讓驚動(dòng)他,叫關(guān)、張二人在門外等候,自己站在諸葛亮的床邊,耐心地等待,直到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下說話。
諸葛亮見劉備確實(shí)很有志向,而且對(duì)自己這么誠懇,便答應(yīng)出山幫助他。后來在諸葛亮的幫助下,劉備很快擴(kuò)充了地盤,壯大了勢(shì)力,終于使自己與曹操、孫權(quán)形成鼎足而立的三大集團(tuán),也即是中國歷史上有名的魏、蜀、吳三國局面。
后人把“三顧茅廬”作為成語,比喻誠心誠意拜訪請(qǐng)教。
拓展:
典源出處
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“時(shí)先主 (劉備) 屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?’先主曰:‘君與俱來。’庶曰:‘此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之!墒窍戎魉煸劻,凡三往,乃見!敝T葛亮 《出師表》:“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳!
釋義用法
漢末劉備兵屯于新野,三次前往南陽隆中,拜訪諸葛亮,禮聘其出山。后用來表示誠意聘請(qǐng)賢能之士。
用典形式
【三顧】 唐·李商隱:“得主勞三顧,驚人肯再鳴!碧 ·杜甫:“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。”明 ·高啟:“向非昭烈賢,三顧猶未許!
【三接恩】 唐·劉禹錫:“早入八元數(shù),嘗承三接恩!
【答三顧】 宋·黃庭堅(jiān):“諸葛見益州,釋來答三顧!
【三顧隆中】 宋·張孝祥:“已授一編圯下,卻須三顧隆中!
【草廬三顧】 宋·無名氏:“萬里奔騰,兩宮幽陷,此恨如何雪? 草廬三顧,豈無高臥英杰?”
【蜀主三顧】 元·薩都拉:“若非蜀主三顧賢,終只如龍臥南畝。”
成語寓意
“三人行,必有我?guī)煛保總(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì),都有可以學(xué)習(xí)的地方。向別人請(qǐng)教問題,或者有求于人,態(tài)度一定要真誠,并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓,就像劉備一樣,不因此而鄙視諸葛亮,因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設(shè)劉備無禮節(jié),諸葛亮肯定不會(huì)出山相助;假設(shè)沒有諸葛亮相助,劉備很難建立蜀漢政權(quán)。其實(shí),“三顧茅廬”的背后,是求賢若渴。
成語運(yùn)用
成文用法
“三顧茅廬”比喻誠心誠意一再邀請(qǐng)。該成語在句中一般作謂語、定語,也作賓語;含褒義。
運(yùn)用示例
元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》一折:“我住著半間兒草舍,再誰承望三顧茅廬。”
現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》一卷二八章:“咱們今正是慘敗之余,人家牛先生肯屈駕前來,不用咱們?nèi)櫭⿵],難道我還不中途相迎,以表誠意!”
現(xiàn)代·王安憶《舞臺(tái)小世界》四:“想來想去,新團(tuán)長只好親自去請(qǐng)?瑒(dòng)員他再站一班崗。他作好了三顧茅廬的思想準(zhǔn)備!
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