一、清楚明確地了解議論文的基本知識(shí)。

　　議論的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證;論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證;論證的基本結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題和解決問題。

　　二、多讀議論文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上讀透，然后在自己的寫作中運(yùn)用。

　　下面是課外閱讀《有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)》一文中的一段，我們以此分析議論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

　�、賹⒛_步放慢一點(diǎn)，我們才能聽到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。

　�、跊]有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒有人能夠不讓自己的愿望從言語中流露出來。

　　③因此，與他人溝通的最好方式就是傾聽。

　�、苋欢�，傾聽是需要一種定力的。

　�、荨案呱搅魉�逢知音”，琴師伯牙與樵夫鐘子期演繹了千古知音情。

　�、尢热翮娮悠诋�(dāng)時(shí)步履匆匆，就不可能聽清楚，更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了。

　　⑦心浮氣躁的人，既無暇聽清別人的心聲，也很難靜心聆聽自我靈魂的獨(dú)白。

　�、鄬O子曰“知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！�

　　⑨其實(shí)，“知彼”難，“知己”更難。

　　⑩因此，我們不妨將腳步放慢一點(diǎn)，多多聆聽心靈的激情呼喚或喃喃低語。

　　這樣把結(jié)構(gòu)羅列出來，在寫作中可操作度就大了，我們?cè)趯懙臅r(shí)候，就可以按照這個(gè)模板把新的題目、論題、論點(diǎn)和論據(jù)填到這樣的結(jié)構(gòu)中，只要每一步都做到位，議論文的寫作能力就會(huì)有所提高。

　　三、用散文的優(yōu)美語言，彌補(bǔ)論證邏輯不夠縝密的缺陷。

　　例文《做人要有立體感》其中的一段，我們可以看出議論文的語言可以這樣寫。

　　“生活中，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲蓋彌彰的種種舉動(dòng)。可以說，自作聰明者有之，自圓其說者有之，苦心經(jīng)營者有之，不惜代價(jià)者有之。其實(shí)，掩藏過去，掩飾現(xiàn)時(shí)，遮掩未來，都是不坦誠、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)。”

　　這樣通過句式的變化，生活中現(xiàn)象的羅列，充實(shí)了文章的內(nèi)容，讀起來朗朗上口，有說服力。

　　四、掌握一些技巧，提升議論文寫作水平。

　　這里我們以開頭為例。

　　1.可以開門見山直入話題，點(diǎn)明論點(diǎn)。

　　“傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，就能看到這一點(diǎn)�！�

　　2.名人名言開頭，既是道理論據(jù)，又顯得真實(shí)準(zhǔn)確。

　　有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。

　　3.由生活中常見的現(xiàn)象入筆，自然引到論題上，提出論點(diǎn)。

　　不知從何時(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜;一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警。(《談“忍”》)

　　4.把一個(gè)事實(shí)論據(jù)放到開頭，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能做舉例論證。

　　法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人�！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人�！彼麄兊脑�，道出了反省之于人生的意義。(《年輕人更要善于反省》)

　　5.比喻開頭，生動(dòng)形象，語言優(yōu)美。

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。(培根《論美》)

　　6.設(shè)問開頭，自問自答，吸引讀者。

　　讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。